“初心”常洗明“方寸”

□ 辛董超

“初心”常洗明“方寸”

□ 辛董超

喻 梁//图

北宋欧阳修在编修《新五代史》的时候，专门做了一篇《伶官传序》，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。

后唐庄宗李存勖文武兼备，继位之后，每次出征都带上父亲临终时给他的三支箭，时刻提醒自己，须臾不敢懈怠，于是接连战胜强敌，统一北方，天下豪杰无人能同他对抗。等仇敌已灭，天下平定，却肆意宠信伶人，放纵自己的欲望，最终命丧国亡，留下无尽唏嘘。“人者，心之器也”，李存勖因为坚守“初心”，自我严格要求，而忧劳兴国；因为忘记“初心”，自我放纵，而逸豫亡身。由此可见始终保持“初心”的重要性。

庄子云：“物洗则洁，心洗则清。”翻看落马贪官的“忏悔书”和“警示录”，我们不难发现，他们在入职之始，也曾树立忠于党和人民的“初心”，也曾栉风沐雨、心无旁骛地战斗在急难险重的一线。然而，随着工作经历愈久，手中权力愈大，交友范围愈广，自省意识却没跟上，渐渐被贪图财利的物欲、苛求地位的权欲、眷顾美色的情欲、背离法纪的侥幸所羁绊，逐渐淡化了入职时候的“初心”，等到积重难返，身陷囹圄，即便整日面壁思过、以泪洗面，亦无济于事。

荀子云：“人生而有欲。”人兼有自然和社会双重属性，受环境、性格、家人、社会等因素影响，党员干部同样拥有社会关系和家庭责任，但是作为一名党员干部，就要做一名“用特殊材料制成的人”，不能拿普通人的标准来要求自己，更不能毫无作为，人云亦云，心甘情愿做“群众的尾巴”。必须谋事要实、创业要实、做人要实，在工作岗位中实现人生的价值，在繁杂的事务中不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，用戒奢以俭、脚踏实地、两袖清风、遵纪守法的“正能量”置换贪图财利、苛求地位、眷顾美色、背离法纪的“潜规则”，将群众的“满意度”当作自己的“获得感”，只有这样，方能耐得住寂寞，守得住清贫，扛得住压力，真正做到“一蓑烟雨任平生”。

英国的人文主义学者莫尔说过，“人这一生最艰难的就是选择”。日常生活中，面对诱惑，难免心弦拨动；面对攀比，难免思想颤动；面对压力，难免身体疲惫。“堤溃蚁穴，气泄针芒”，一次越轨，一次饭局，一次江湖称谓，看似没有多大危害，但若不加以遏制，最终会“微恙成大疾”。所以，“洗心”是一门艺术，是一门学问，既要做到防微杜渐，又要做到斗志弥坚；既需要有卧薪尝胆的坚韧，又需要有破釜沉舟的勇毅，容不得“一日曝十日寒”的起伏不定和半点的疏忽大意。广大党员干部要将常洗“初心”当作一种责任、要求和习惯，见缝插针地洗一洗，精益求精地洗一洗，让“底色”洁净如初，让激情永不消退。