浅析张元干诗词的爱国情怀

苏航

摘 要：张元干的诗词有很强的现实性，他的一生经历了北宋的繁荣烂漫和南宋的亡国偏安，其词中包含众多的宋文化因子，以爱国情怀为最。本文探讨张元干词的爱国情怀，详细分析张元干爱国情怀从萌发到终其一生的整个经历。

关键词：张元干；诗词；爱国情怀

0 前言

每一种情怀，都源于文化的创造，你眼中人类社会中的一切，都源自人类充满想象力的大脑。大如“国家”的概念，小如“居庙堂之高则忧其民”的理念，均是如此，是文化在形成和发展中孕育出来的。

爱国主义是一种以民族国家为崇拜对象的世俗信仰。由此观之，爱国主义是随着民族主义的出现而诞生的。当一个民族面临另一个民族的入侵，其自身的生存面临威胁，这种情景最能激发本民族人民的爱国情怀，而张元干所生活的时代正是如此。讨论一个人的思想，就要站在他的立场，用他的眼光去看周围的世界，用他的世界观去理解他所做的事，用讨论者时代的眼光去评价发生在过去的事是没有意义的，因为每一个时代都不一样。本文探讨张元干词的爱国情怀，详细分析张元干爱国情怀从萌发到终其一生的整个经历。[1]

1 时代背景

当我们讨论一个人的时候，首先要看他所生活的时代。张元干所生活的时代，是由北宋过渡到南宋的时代，是中国历史中阶级矛盾和社会矛盾最为尖锐的时代。史书常用“积贫积弱”来概括两宋在政治上的特点，与此同时，两宋却是中国历史上文化最为繁荣的时期，对于宋代的文化，史学大师陈寅恪曾予以很高评价：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”（《金明馆丛稿二编》第245页）。

1.1 政治背景

宋代为古代知识分子提供了最好的成生长土壤，宋朝太祖赵匡胤自“陈桥兵变”黄袍加身当上天子，深知五代时期“天子，兵马强壮者当之”的弊端，在“杯酒释兵权”解除开国武将的威胁之后，采纳宰相赵普的建议，以文立国，使“兴文教，抑武事”成为一项基本国策。自此，知识分子的处境得以改变。太祖有训，“不得杀士大夫及上书言事之人”“违者天必殛之”，这为读书人提供了宽松的言论环境，政治环境，与之形成鲜明对比的是秦朝的焚书坑儒和后世残酷的文字狱。[2]

1.2 文化背景

宋初的词多用来描述风花雪月的故事，偏于浪漫享乐主义，张元干早年的作品“斗帐炷炉熏，花露浥成芗泽。萦透雪儿金缕，醉玉壶春色。非烟非雾锁窗中，王孙倦留客。不道粉墙南畔，也有人闻得。”《好事近》描述了当时社会稳定，生活优渥的情景。宋初的词多离不开灯红酒绿，离别伤怀的主题。

政治稳定导致文人能更多地体会市井生活，宋时词的内容有偏于市井，以俗为美的情结。究其根源，在于词本发源于市井，用来表达百姓生活细腻的情感，不同于诗严格的格式要求，词在创作上更亲民，因此有“词为艳科”的说法。细细品味宋词，你会发现这种市井情结无处不在，尤其以柳永词为最甚，他将韵律引入平白的语言，将词推向市井，迎合了大众的审美需求，宋词在以俗为雅中得到升华。[3]

2 张元干的创作阶段

张元干是爱国的，而随着经历的增加，其爱国情怀又在此过程中历经折磨。他一生的创作阶段，可分为三。

2.1 早年入仕，春风得意

张元干青年时期的生活，较同时代的人相比，无疑是幸运的。年幼时优渥的生活条件，青年游历，拜访名师，广结好友，游山览水，快意倥偬。良师益友，淳朴的民风，景色之秀美，都使张元干对这片生他养他的土地产生深深的眷恋。

游历期间，张元干拜访名师，潜心研究诗艺，同时，游览的行程中，他的世界处于不断地开阔之中，创作思想领域和视野变得更为宽广，结识文人志士更加坚定了他的价值追求。从另一方面讲，也是张元干小有名气，为日后为官提供便利。

2.2 南渡抗金

靖康元年（1126年），金兵大举南下，分两路进攻宋朝，宋徽宗赵佶传位于太子钦宗。同年金兵渡黄河围攻汴京，徽宗出逃，钦宗在众臣力争下以李纲为尚书右丞，总领京都保卫战。这年张元干35岁，刚入李纲门下做幕僚，心怀抗金卫国志向的张元干，慷慨激昂，曾与人心动摇时期上《却敌书》表明誓死抗金的决心，在京都保卫战中，张元干随李钢亲临前线指挥战斗，诗载“城守麾强弩，诸班果翕然。云梯攻正急，雨箭勇争先。中夜飞雷炮，平明破火船。”极言战况之激烈，表现了张元干与战场上只求杀敌，不畏牺牲的精神，经历反复的守城战斗，守军多次击退金兵的进攻，金军知守城有备，遂退兵，京都保卫战取得胜利，胜利时刻的张元干作《丙午春京城围解口号》，标的喜悦的心情。这一时期，虽国土沦丧，然而对于张元干来说，是充满希望的时期，“朝廷还在坚持抵抗，我还有许多志同道合的兄弟共襄抗金大业，而且我们历经战斗洗礼取得了胜利”这一时期是张元干爱国情感加深的重要时期，多年心中苦闷得以在胜利时刻得以排解。[4]

2.3 退隐时期

绍兴八年（1138年），秦桧等奸臣谋求与金议和，签订丧权条约，有志之士群起而攻之，李钢上书言议和之弊，力主抗金不成反遭罢黜，流放广州，张元干闻之，作《再次前韵即事》，痛斥秦桧之流的卖过行径，又做《贺新郎》一阙赠与表李钢，表达了对李钢抗金主张的全力支持。后秦桧促成宋金议和告成，其气焰嚣张一时，当初的主战派胡铨等再次受到迫害，此种境况下，张元干再作《贺新郎》为之伸张正义。绍兴二十一年，秦桧的得知张元干赠词给胡铨，将61岁的他除籍抄家，投入监狱。

出狱后，张元千仍旧心怀抗金救国的业，作诗词舒愤。乃至70岁时，其词中仍有“整顿乾坤，廓清宇宙，男儿此志会须伸”的豪言壮语。张元干仍然是爱国的，但这一时期他的爱国情怀和过去已有很大不同。在经历痛苦的事情后，本能的选择能减轻痛苦的思想，写在骨子里，这跟张元干的理想是冲突的，矛盾的，但他始终没有放弃，他的爱国情怀在矛盾中得以升华。[5]

3 经典作品赏析

本章选取后世评价最高的《贺新郎》词两篇，这两首词分别赠予李钢和胡铨， 均在其人生失意抗金大业受挫之际，志在表明词人的心与他们同在，鼓舞他们坚持斗争。

《贺新郎·寄李伯纪丞相》

曳杖危楼去，斗垂天，沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落，寒芦深处。怅望关河空吊影， 正人间， 鼻息鸣鼍鼓， 谁伴我， 醉中舞。

十年一梦扬州路， 倚高寒， 愁生故国， 气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。慢暗涩， 铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪尚许垂纶否？ 风浩荡，欲飞举。

作于绍兴八年（1138年），主战派领袖李钢上书反对宋金议和遭贬，谪居福建长乐，张元干作此词赠之。

持着手杖，独自登上高楼，只见北斗低垂天目，江面碧波万里，一望无际，月光洒在江渚之上。江风扫尽浮云，无人能于这夜乘扁舟而渡。思绪中只见大雁落于芦苇深处，引发无限感慨，目光惆怅，望着祖国万里山河，形单影只徒劳无益，这是只能听到人的鼾声和鼍鼓的敲打声，谁能与我相伴，醉酒共舞。

十年好似一场虚空大梦，走尽扬州路。倚着高楼感受到寒冷，怀念故国的愁绪油然而生，恨不得一口吞下胡虏，亲手用腰间三尺宝剑斩杀金人首领，莫使遗恨如昭君只得留于琵琶语。如何能让宝剑无所大用，让他堕入铅华，空生尘土。呼唤您来说说看，还能否允许我们垂纶放钓，隐世独立？大风浩荡，我多想随风飞举。

《贺新郎·送胡邦衡谪新州》

梦绕神州路，怅秋风，连营画角，故宫离（下转第页）（上接第页）黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄河乱注，聚万落千村狐兔？天意从来高难问，况人情易老悲难诉。更南浦，送君去！

凉生岸柳摧残暑。耿斜河，疏星淡月，断云微渡。万里江山知何处？回首对床夜语，雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝。举大白，听《金缕》！

作于绍兴十二年，议和事成之后，秦桧气焰盛极一时，反过头来迫害当初指责他的主战派人士，胡铨被除名贬黜新州，张元干作此词赠别老友。

令你我魂牵梦绕的万里神州路，如今秋风萧瑟，金兵连营画角，咄咄逼人，故都以如废墟，不堪回望。为何昆仑天柱倾塌，黄河之水乱流，从前繁盛的村落如今已成狐兔聚集之所（暗指北宋灭亡，战乱四起，民不聊生）？天意（指庙堂决策）从来都高远难求，何况你和年事已高，又能向谁倾诉悲苦。罢也，这就到南浦，送君远行！

夏末夜里已经变凉，柳岸送别，万千滋味。看天河，星星点点的夜色，断云慢慢地移动着，万里江山啊不知君又要飘零何处？想当初与君彻夜长谈，而如今君将远行到大雁也到不了的远处，书信又能写给谁？分别只是我们依旧心怀天下，怎么愿意流连于小的私情。举杯共饮，听我为君唱一首《金缕》，送君上路！

这首词上阕写现实背景，家国动荡，下阕写个人友谊。“凉生柳岸”是离别环境，古人自有折柳送别以示挽留的习俗，“凉、摧、残、疏、淡、段、微”这些字眼，既是写景也表现词人低沉的情绪，表达了对友人的不舍。理想不能实现已经让作者非常苦闷，而友人即将远行到荒芜之地更加深了作者的痛苦，无法排解，只好举杯高歌做送别，这种无奈苦闷悲愤的心情，让读者动容。

4 结语

本文用心理学中常用的分析人物的方法，分析了两宋时期著名词人张元干的生平。将注意力集中于张元干不同时期的爱国情怀。时代给予了文人最好的坏境，而外族的侵入将这一切破坏，张元干渴望驱除鞑虏，收复河山，而现实让他历经磨难而志不得，老庄的归隐思想让他找到了另一条路，然而不同于陶渊明“采菊东篱下”的自得，归隐后的张元千依然关心社会，力主抗金，61岁因《贺新郎》，被秦桧削籍除名，抄没家产。直至此时，张元干依然是爱国的，其情感中既有抗金救国的豪迈，又有事实无常的感慨，有含归隐山林，淡薄人事的想法，出世与入世，多种思绪相争得不到平静，矛盾的不断斗争，让张元干的爱国情怀不断升华，这种爱国情怀为后世提供了宝贵的精神财富。

参考文献：

[1] 林东源.刚柔并济，多元之美[J].福州工程学院学报，2009，7（5）：439-482.

[2] 陈节.开拓爱国词的重要作家——张元干[J].学术评论，1983（1）.

[3] 张仲英，郭艳华.两宋巨变对张元干思想和词风的影响[J].赤峰学院学报，2011，32（9）：130-132.

[4] 徐吉军.论宋代文化高峰形成的原因[J].浙江学刊，1988，2（4）：110-118.

[5] 云亮.论张元干爱国词在文学史上的地位[J].中山大学学报，1986，2（3）：108-114.