地扪·生态博物馆：只有开始没有结束

钟祥瑜

对当地社区自然和文化资源的系统耙梳，经年持久的日常记录和文化传承，是生态博物馆这种模式难能可贵的冷静。在当下的乡村热潮里，除了旅游，除了产业，我们也急切地需要这份对待文化的耐心和谨慎。

生态博物馆

位于黎平茅贡镇的地扪侗族人文生态博物馆，在媒体上一直很低调，从最初的热闹至今，已经过去了将近12年。而贵州对于国际生态博物馆理念的本土化实践，也已经超过20年。

生态博物馆，是舶来品，是上个世纪70年代诞生于法国的前沿文化保护理念。它和传统博物馆最大的区别在于，传统博物馆被界定为拥有一定藏品和特定的博物馆建筑。而生态博物馆突破了藏品和建筑的局限，将保护对象扩大至文化遗产，将保护范围扩大到文化遗产留存的区域，并引入社区居民参与管理的方式，强调社区居民是文化真正主人，鼓励他们以民主的方式管理自己的文化，并依照可持续发展的原则利用自己的文化造福于社区。这是西方工业化社会对传统文化的反思，是后工业时代的产物，在欧洲有很好的社会基础。90年代，这种理论首先在交通不便，相对封闭且传统民族社区保存良好的贵州实践。1998年，中国首座生态博物馆——贵州六枝梭戛生态博物馆，作为中国和挪威的文化合作项目诞生了。共有九条内容的“六枝原则”，是中国生态博物馆本土化的指导准则，强调居民的主导性，文化遗产的整体性保护，保护和发展的关系等等。此后的几年里，贵州生态博物馆群陆续在花溪镇山、锦屏隆里、黎平堂安建立。

见到任和昕馆长的时候，已经是夜里11点了。我们约在馆内的多功能厅见面，这里有一张长长的厚重的木质餐桌，大大的飞蛾扑向电灯，馆里的小黑狗和小猫还在活跃。任和昕刚从镇上回来，作为黎平政府顾问的他，比起12年前的中国西部文化生态工作室秘书长和生态博物馆馆长，现在又有了新的头衔：贵州省文物局传统村落整体保护利用工作驻村专家。“馆长很忙”，这是工作人员对任和昕的形容，经常在外指导项目实施和各种会议。为我们沏上绿茶，任和昕开始了无法打断的“发言”，在他的脸上看不出疲倦，精力出奇的旺盛。

地扪生态博物馆的村寨文化社区地理面积等同于茅贡镇辖区范围，2005年1月建成开馆，是中国第一座民办生态博物馆。地扪生态博物馆是一个特定的文化保护区，即地扪侗族人文生态保护区，它是一个非营利性质的村寨文化管理和公共服务机构，致力于地方文化保育和乡村社区可持续发展，是推动传统村落文化保护、促进村寨社区建设发展的公共服务载体和对外交流平台。

乡村的变化不可阻挡，生态博物馆能做的就是日复一日的忠实记录，不让这些变化无迹可寻。在过去的100年里，地扪人不清楚自己的村落是如何变化的，那么未来他们会在影像、书籍、档案中查阅到。十多年里，生态博物馆的记录工作一直持续，地扪区域的婚丧嫁娶、建房、祭祀，所有日常都被收入到海量的资料库中。从2015年开始，生态博物馆为区域内742户人家建立了家庭档案。

让当地人认识到他们自身文化的价值，是生态博物馆需要做的，于是有了“百首侗歌侗戏传承计划”。他们和学校合作，请侗族歌师在生态博物馆每周六的“传承日”里教唱，希望这些种子播种在孩子们的心里，以后能够发芽。2012年，这个传承计划获得了美国国家艺术委员会的国家青年艺术活动奖，第一夫人米歇尔·奥巴马在白宫为远道而来的中国代表颁发了奖项。

生态博物馆是一场只有开始没有结束的事业，也许要等到50年、100年，这个社区的乡民才能够认同这些理念，并自觉对在地文化进行保护和传承。

地扪

地扪隶属黎平县茅贡镇，距离镇子有6公里的路程，蜿蜒的公路需要穿过一片树林，到了晚上没有路灯，驾车需要好的技术。地扪是侗族聚居的村寨，坐落在山谷间，遗世独立，寨子沿河而建，这是侗族依山傍水的居住习惯。这里是千三侗寨的发源地，吴氏祖先从江西一路辗转迁到地扪定居，人丁兴旺后渐渐外迁发展。每年正月，吴氏家族齐聚地扪祭祀祖先，仪式隆重。

在黎平旅游风生水起的时候，2016年9月，我们走在地扪村寨内，看不出旅游的迹象，也察觉不到商业的气息。至今，地扪没有太多可供外来人消费的场所，除了生态博物馆的社区文化研究中心外，还有村委招待所和两三家民房收拾起来的简易民宿，几家小卖部和小吃店基本上供应本地居民。地扪小学的孩子一到课间时间，乌央乌央围住商铺，老板们忙得不可开交。我们在小吃铺里，看见一对来旅行的夫妻，丈夫是外国人，从肇兴过来。虽然地扪没有很便利的公共设施，他们还是喜欢这里，“大家都很友好”。

正赶上农忙，空地上、花桥上、路边，随处可见晾晒的金黄稻谷，和红艳艳的辣椒。侗族老人穿着日常传统服饰，忙碌在晒谷地和禾仓之间，外出的年轻人也返乡充当劳动力，小孩们在一旁玩耍，整个村庄流淌着紧张和热闹。以稻作农业为主，自给自足的地扪，农忙是一年生计的重要时期，人们抓紧一切时间收割，晾晒稻谷。田里放干了水，养在稻田里的鱼，被捡了起来，留些鱼苗养在屋前水塘里，其余制作成腌鱼、烤鱼，以及各种当地美味。这个时候到访地扪的访客，是非常幸运和明智的。

行走在地扪，有一种说不出的平静喜悦，许多人会热情地和你打招呼，一些人发出邀请，让你到家中做客或者吃饭，而且很有可能不是客套。上了年纪的老人，没了牙，说着一点普通话，一边和你搭话，一边干着手里的活。你会发现，这里的人长寿的很多，七八十岁还在利索地干着农活，晚上也很晚入睡。

地扪的夜生活，是一个惊喜。我们被生态博物馆的工作人员，地扪姑娘吴玉东邀请到她家吃晚饭。低矮的木质圆桌，中间留出放火盆的口，地上留有烧炭的凹洞，几十把小矮凳堆放在墙边。大把的新鲜辣椒，被火钳子夹住送往灶火里烤着，并迅速拿出来。这些烤辣椒被剁碎，拌入蒜末和其他调料，就是一碗地道的风味拌料。火锅被端了出来，红色的，放着油光，当然还有新鲜的稻禾鱼熬煮的汤，还有那些喊不上名字的菜。我不记得我是否表露出可怜的馋相，只是嘴里忍不住发出夸张的赞叹，然后趁机咽了咽口水。玉东叫来了她儿时一起唱歌的伙伴和各自的丈夫，如今她们也在一起组成了歌队，伙伴们各自成立家庭，却保持亲密的友谊，这在侗族里很常见。桌上摆上了啤酒和米酒，酒过三巡才好唱歌，可惜我们一行人酒量极差没能让他们抵达三巡。在侗寨，人们打趣说，酒量差都不好讨到老婆，我们证明，也可能听不到好歌。

夜里十点多，从玉东家出来，一路上竟然是热闹的。老人和老姐妹在一起，也有朋友邻里围着在屋里屋外吃火锅，小卖部敞着门，亮着灯，坐着几个人聊天看电视。沿着河走回博物馆，有人隔河喊住我们，让过去一起吃火锅唱歌，但是必须喝酒，我们只好无奈地婉拒。带着些许醉意，躺在社区文化研究中心干净的大床上，我想到了“民风淳朴”这四个字。