仁待人，刚治国

张子悦

常常在想，如果时光真的可以倒流，那我蛮想回到那讲经授书的、之乎者也的时代，蛮想伴着远方悠远的钟声，和孔孟的弟子屈膝而坐，听治国经略，谈仁义析礼仪。

以仁待人，谦卑敬人，儒雅君子是对孔子最好的评价；刚猛犀利则是我心中的孟子形象，水火本不相容，他敢于说真话。一个柔和似水，一个刚烈如火，可若合理分配，则水火亦可并存。

“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一个将礼仁装在心中的人，一定会用礼仁对待身边的人，在温暖他人的同时，也会受到来自他人的尊敬。周总理就是这样的一个雅士。有一次，一个日本相扑代表团访华，打算第二天参观长城。细心的周总理看到他们都穿着拖鞋，就立刻安排制鞋厂，只用一个晚上就为每位成员赶制了一双适合登山的鞋子。这个举动令外国使团大为感动，也正是因为周总理处处为他人着想的习惯，令他在外交上取得了伟大的成就。当他去世时，联合国总部为他降半旗致哀。以仁待人，心中有爱所以暖人。

在这个诚信度并不是非常高的社会，倘若有更多的人以仁待人，那么“扶不扶”也许不会入法，那么“青岛天价虾”“东北天价鱼”事件也许并不会引起轩然大波。

仍记得，菲茨杰拉德的著作《了不起的盖茨比》中，最令人称赞的一句话就是“每逢你想要批评任何人的时候，你要记着，这个世界上并非所有人都有你拥有的优越条件。”有人说这并不是冷漠，而是完全设身处地为他人着想。是呀，如果没有这种谦卑与恭敬，一个人的思想不会变得深刻，他也就不会考虑如何融洽地处理自己与他人的关系。

可见，以仁待人，谦卑敬人是一种柔和的精神力量，它促使自我修养完善，将仁爱用实际行动传达给他人。

而孟子则不同，他勇敢刚猛。从他身上，我感受到了一种澎湃的阵势。孟子言论中流露出敏锐的洞察力和机敏的分辨力。他分析出社会深处的弊端，他洞察出人性固有的弱点，他撕裂开官僚虚伪的面纱，他大声地高呼，他勇敢地直谏。

这不禁让人联想到美国新闻界最高奖项——普利策奖。在新闻纷繁复杂的今天，在人人都能成为焦点的时代，为什么普利策奖仍能独占鳌头？原因很简单：真实和公正。普利策奖历来都有揭丑的传统，在20世纪初就转型为揭露社会丑闻，批判谴责腐败。

大多数美国人认为，揭丑运动不仅没有扰乱社会治安，反而促进公民知情权的完善与社会正义感发展。审丑是另一种自我疗伤，它比审美更惊心动魄，也更发人深省。美国人对揭丑的热衷，并非是一种心理畸形的狂热，而是历史经验反复告诉他们：只有把社会毒疮挑破，新的制度才会有生长空间，社会才能更加高效运转。这一观点与孟子的主张不谋而合。可见，以刚治国，是一股具有强大动力的力量，它推动着社会稳健发展。

无论是以仁待人也好，还是以刚治国也罢，他们都在强调自身与周遭的种种关系，所以最重要的是自身修养的提升，用仁义增强使命感，携自由奋勇的思想积极融入社会。

（评委：黄萍）