亚历山大里亚图书馆古代地中海智慧之珠

文/李慧

亚历山大里亚图书馆古代地中海智慧之珠

文/李慧

斯特拉波写道：“作家们记录到，在描记地基线的时候发生了一件事，这预示着与这座城市日后相伴的好运：当建筑师们在用粉笔（字面意思是‘白色土质颜料’）描记围墙的线时，供应的粉笔用完了；而当国王到达时，他的膳务员提供了一部分为工人们准备的大麦，借助此法，街道也被定好了线，而且数目也比以前更多。那时，据说他们将这件事解释为吉兆。”关于此事，普鲁塔克则写道：“但是突然间，来自河流和池塘的不计其数、种类体量不一的鸟儿们像云一般落在了这个地方，吞食了每一粒大麦，以致亚历山大也因为这一预兆而极其不安。然而预言家劝告他应当心情欢畅，因为他在这里建立的城市将会拥有最为丰富和有益的资源，会成为抚育各国之人的母亲。”

2002年，位于地中海海斯尔赛湾、被称为“世界最佳建筑”的亚历山大里亚图书馆新馆（Library of Alexandria）正式开馆。倾向地中海的圆柱形主体宛如一轮旭日，文化墙上刻着包括汉字在内的数十种最古老的文字和符号，整个建筑散发着耀眼的、包容的文化之光。不应忘记的是，这项获得了埃及政府和联合国教科文组织支持的建筑工程，是致敬古代智慧的一座纪念碑。

古代亚历山大里亚的建立

公元前331年，亚历山大大帝要从孟菲斯前往地中海岸边，他在途中的一场梦境促成了一座文化名城——亚历山大里亚的诞生。据说，最负盛名的希腊游吟诗人荷马在梦中催促他在马雷奥蒂斯湖和地中海之间建立一座城市，将《荷马史诗》视为最珍爱读物的亚历山大大帝对荷马所言极其看重，甚至亲自主持划定城市界线。斯特拉波和普鲁塔克都写到，在建城之时发生了奇异之事，预言家认为这些都是吉兆，预示着这座城市将拥有财富、威望和尊崇。罗得岛的迪诺克拉特斯是这座城市的建筑师，他按照墙、棋盘式街道和港口、供水系统的计划推进着工程的进度。公元前320年，曾经的尼罗河三角洲西北部小渔村拉寇悌斯（Rhakotis），当时的亚历山大里亚，成为了继承亚历山大帝国埃及部分遗产的托勒密王朝的首都。它是这一地区影响和权力最大的城市，古代世界七大奇迹中的法罗斯灯塔（the Pharos）和据说囊括所有书籍的图书馆都是亚历山大里亚古城最大的自豪。

托勒密埃及时期重要城市分布

图书馆的馆长都是饱学之士，按照时间顺序可以列出这样一个名单：来自法勒伦的哲学家、政治家德墨特里乌斯；来自以弗所的语言学家芝诺德图斯，他曾校对了荷马史诗；来自昔兰尼的文学家、目录学家卡里马库斯；来自罗得岛的诗人、语法学家阿波罗尼乌斯；来自昔兰尼的天文学家、地理学家、数学家、哲学家、语言学家，被称为“地理学之父”的埃拉托色尼（Eratosthenes，公元前275～前193年），他曾经测量过地球的周长，认为地球周长是39360公里，这个数值与实际极其接近；来自拜占庭的语法学家、文献学家、词典编纂家阿里斯托芬；来自萨莫色雷斯岛的语法学家阿波罗尼乌斯；文献学家阿里斯塔克斯。在古代地中海世界，能够担任馆长的，都是希腊化世界各个国家和地区最杰出的学者，备受人们的尊重，而担任馆长一职本身，也是对他们学术成就的莫大褒扬。

法罗斯岛东端，左下角为著名的法罗斯灯塔

古代图书馆的荣耀

据说，亚历山大曾经计划在尼尼微（Nineveh）建立一座大型图书馆，还准备翻译迦勒底文献。原为亚历山大部将的托勒密一世与热衷文化的亚历山大一样，乐于繁荣文化、提倡知识。于是在公元前3世纪，托勒密王朝创建了一系列文化机构，包括图书馆、博学园和博物馆，其中图书馆的宗旨就是“收集全世界的书籍”，使之成为包容所有知识的宝库。托勒密一世曾经写信给“世界上所有君主和统治者”，希望对方能够“毫不迟疑地给他送来”不同作家的著作，包括诗人和散文作家，修辞学家和哲学家，医生和预言家，历史学家和其他所有人；他还下令停靠在亚历山大里亚的船只上凡是有书籍的，都要被抄下来，复本交还原主，原本则要留下。为了得到更多书籍，托勒密王朝的国王采取了各种方式，除了重金购买、抄写、征收，甚至还不惜动用骗取之类的手段。

图书馆的管理需要学术精英的努力，从图书馆主持者的选择上，就能看出托勒密统治者的良苦用心。历任馆长都是饱学之士，有哲学家、语言学家、目录学家、文学家、语法学家、诗人、文献学家、词典编纂家、政治家、天文学家、地理学家等。图书馆所提供的大量藏书、丰厚的薪俸和待遇吸引各地的学者云集于此，如发现了杠杆原理的伟大发明家阿基米德这样的卓越学者都曾在这里留下身影。这座被誉为“世界上最好的学校”的图书馆，使得亚历山大里亚的学术之风日盛一日。曾有拜占庭文献这样写道：“博学之士从每一个国家招募而来，他们都是极其谙熟希腊语，也精通自己母语的人。每一群学者都分到了恰当的文献，于是每一篇文献都有了希腊语的译文。”

经过几代人的努力，这座图书馆最终成为了古代地中海世界首屈一指的大型图书馆，据说馆中的藏书多到了要再修建分馆“女儿馆”的地步，两所图书馆可以容纳50～80万种书籍，这在2000年前的科技条件下简直令人难以置信。馆藏目录更是令人目不暇接：游吟诗人荷马的全部诗稿；古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的原始手稿；亚里士多德的著作手迹；欧几里得的真迹，其中包括《几何原本》；被称为西方医学奠基人的希波克拉底的著述手稿；古埃及人和托勒密时代的各类著作；甚至还有经过修复的印度手稿文集，等等。在诸多藏书中，不应忘记的还有第一本希腊语圣经旧约。

亚历山大里亚图书馆想象图

七十士译本的诞生

托勒密国王渴望着“跨过世界的边界”，这不仅仅指权力，也包括古老的智慧和知识。为此，托勒密的国王们和图书馆主持者还打算费尽心力将浩瀚的收藏文献译成希腊语，圣经的七十士译本就是在这样的文化风尚中诞生的。这个故事主要出自一个名叫阿里斯特阿斯之人的记述，这位作家应该是托勒密“菲拉德尔福斯”时期的官员。

进行这次翻译工作时，主持图书馆工作的是来自法勒伦的学者德墨特里乌斯，早在公元前307年，他就来到埃及避难，托勒密一世（公元前367年～公元前282年）对他十分信任倚重，任用他为自己的顾问。据说，德墨特里乌斯建议收入“犹太律法的书籍”，他认为这些书籍应当以正确的形式收入图书馆。图书馆的收藏情况大有进展之时，托勒密一世参观了图书馆，此时德墨特里乌斯又提议收藏犹太律法书籍，这次托勒密一世认可了他的主张，还说到：“是什么阻碍你处理这件事？你知道，在人力和物力方面，你可以下令得到你所需要的一切。”德墨特里乌斯认为这些书的要点在于译本，它们不是像一般人所相信的那样用叙利亚语写成，而是用一种完全不同的语言——希伯来语写成。宗教是走进其信仰民族的心灵之途，对于希望更好地统治这些民族的托勒密国王来说，宗教书籍的收藏和翻译就显得尤为重要。值得注意的是，在谈到此次翻译工作时，德墨特里乌斯的观点是“也”值得翻译，这说明这已经不是图书馆的第一次翻译工程。

为了获得犹太人的支持，托勒密一世释放了犹太囚徒并赔偿其原主人损失，由此赢得了耶路撒冷高级祭司以利亚撒的信任。国王的消息这样说：“我们决定做会令所有犹太人高兴的事：我们提到的那些犹太人，在世界上其他地方的那些犹太人，以及所有日后可能来到这里的那些犹太人。因为我们已经决定将你们的律法从希伯来语译成希腊语，以便它们可以在我们的图书馆中找到它们的位置，与国王其他的书一样。”于是，十二个以色列部落的每一个部落都找出六位博学的犹太人，组成一个七十二人的代表团。这个代表团在埃及得到了托勒密一世的热情迎接。当时在有犹太观众的剧场里，流行与诸如巴比伦之囚这样的旧约事件有关的“悲剧”，甚至有用希腊语写作的人也尝试创作这样的作品。来自耶路撒冷的贤人抵达后，这样的作品也被停演。这七十二位贤人被安顿在法罗斯岛后便埋头工作，对于学者们认同的文本，德墨特里乌斯和他的助手们则进行收集，并完成最后抄本。就这样，七十二位译者在七十二天内翻译完毕，七十士译本也由此得名。

在宗教发展的历史上，七十士译本发挥着不可替代的作用：在整个希腊语世界，大流散中的犹太教堂里都回响着它的诵读之声；它流传到了巴勒斯坦，并被尊为权威文献；它是希腊正教的圭臬，评注希伯来文献的学者们也要以它来理解和校正文献；甚至幼时的耶稣也可能学习过本地拉比的手抄卷和语言课程，那就是希腊语的七十士译本。

被焚毁的亚历山大里亚图书馆

凯撒大帝（Gaius Julius Caesar）生于公元前102年，出身于贵族家庭，凭借其出色的政治军事才干和自己的人格魅力赢得了支持，曾担任行省总督、罗马共和国执政官等多项要职。公元前60年，他与庞培、克拉苏结成同盟，也就是历史上的“前三头同盟”，然而最终同盟破裂，公元前53年克拉苏死于东征。公元前49年被元老院宣布为敌人之后，凯撒率军返回罗马，受元老院拉拢的庞培逃离罗马，在逃到埃及时被托勒密国王的部下所杀，清除了庞培余党后，凯撒被任命为终生独裁官。公元前48年凯撒进入埃及，战火殃及亚历山大里亚图书馆。然而共和派担心凯撒会称王而威胁共和制，便于公元前44年3月15日刺杀了凯撒。

克利奥帕特拉七世 埃及末代女王，被称为“埃及艳后”，大约生于公元前70年或公元前69年，古埃及托勒密王朝国王托勒密十二世之女。她按照当时法律与自己的弟弟托勒密十三世结婚，两人共同统治埃及，但后来两人为争夺权力而决裂。她命令仆人扮成商人，带着把自己包裹在里面的毯子前往来到埃及的凯撒那里，等到了凯撒面前就从毯子里出来与凯撒见了面，凭着自己的美貌和智慧成功地笼络了凯撒，并在凯撒的帮助下夺回权力，两人育有一子。凯撒遇刺身亡后，她用自己的魅力迷住了罗马大将安东尼，两人结成同盟，并有了三个孩子。后来安东尼与屋大维的矛盾激化，双方决战于亚克兴海角，但战斗期间女王乘船离开战场，安东尼追随而去，最终战败。公元前30年，屋大维占领亚历山大里亚，安东尼自刎，女王用毒蛇结束了自己的生命。

屋大维生于公元前63年，后成为凯撒的养子，他的母亲是凯撒的侄女，父亲属于骑士等级家庭。凯撒被刺杀后，他与安东尼、雷必达组成“后三巨头”。公元前30年他占领埃及，将埃及变成罗马的行省。他成为了罗马的最高统治者，得到了元老院授予的“奥古斯都（Augustus）”的称号，后来还有保民官、大祭司等职号，拥有“第一公民”的称号。他在军事、财政、文化方面均采取了有效措施，稳定了罗马国内的形势，带来了四十年的“罗马和平”。公元14年去世，后被列入神的行列，受到罗马人的崇拜。

狄奥多西一世 大约公元346年出生于一个伊比利亚半岛基督徒家庭，长大后加入罗马军队，379年开始与罗马皇帝格拉提安共治，统辖东部，392年成为整个帝国的皇帝。为了维护基督教的地位，他宣布基督教为国教，下令禁止古代奥运会，但又认为教会不应拥有政治权力。他在395年去世，去世前将帝国分为东西两部分，由两个儿子分别统辖。他是统一的罗马帝国的最后一位皇帝，有“大帝”之称。

阿慕尔·伊本·阿斯 生卒年代大约为公元585～664年，来自麦加，早年反对伊斯兰教，后又信仰了伊斯兰教。他是著名的阿拉伯军事统帅，641年率领穆斯林军队第一次征服了埃及，645年拜占庭人收复亚历山大里亚城。除了650年被拜占庭军队短暂地再次占领以外，埃及一直掌握在阿拉伯人手中。阿慕尔在尼罗河东岸建立了一座新城来作为统治中心，并在城中修建了埃及最早的清真寺，后来他曾担任埃及总督，并在埃及去世。

欧麦尔 伊斯兰教历史上最有影响的哈里发之一，生于584年，644年逝世，起初反对伊斯兰教，后也信仰了伊斯兰教，于634年成为第二位正统哈里发。他精通伊斯兰法律，有“阿尔·法鲁德”（分辨对错的人）的绰号。在他统治期间，得到了包括黎凡特、埃及、安纳托利亚东部和几乎萨珊波斯王朝全部疆域在内的广阔土地。

火焰燃尽的终结

然而繁华如烟，在古代地中海世界的风云变幻中，这座伟大的图书馆也与滋养着自己的这片土地一样，经历着一次次历史风暴的侵袭。公元前47年，罗马统帅凯撒大帝为了帮助埃及艳后克利奥帕特拉七世（Cleopatra）攻打亚历山大里亚，战火殃及这座图书馆的主馆，众多书籍被焚毁。公元前30年，罗马新统帅屋大维（Gaius Octavian Thurinus）在打败埃及艳后和安东尼之后，将埃及降为罗马帝国的行省，还将一部分图书运往了罗马。

四百年后，狄奥多西一世（Theodusius Ⅰ）成为罗马帝国皇帝。这位出生于基督教徒家庭的皇帝为了维护基督教的地位，下令毁掉亚历山大里亚城的异教宗教建筑。在这样的浪潮中，狂热的基督教徒毁掉了萨拉贝姆神庙，神庙中图书馆分馆内的藏书有的被劫掠，有的被烧毁，这座文化宝库再次遭受重创。

7世纪中期，新兴的阿拉伯帝国不断开疆扩土，最终成为埃及这片古老土地的新主人。占领亚历山大里亚之后，阿慕尔·伊本·阿斯向哈里发欧麦尔请示应如何处置图书馆的藏书。欧麦尔对此的指示是：“至于你（指阿慕尔·伊本·阿斯）提到的那些书，我的回复如下：如果它们的内容与真主之书一致，我们就用不着它们，因为如果是这样的话，真主之书已经足够了。另一方面，如果它们中有与真主之书不符的内容，就没有必要保存它们了。开始吧，然后销毁它们。”阿慕尔最终执行了哈里发的命令。这些书被分往亚历山大里亚的数千间公共浴室，一卷卷地投进了火炉以保持浴池的温度。据说，“燃尽所有这批资料花去了六个月的时间。”曾经照亮古代世界文明的亚历山大里亚图书馆就这样在一次次的烈焰中灰飞烟灭，成为历史和传说中的一声嗟叹。

亚历山大里亚图书馆新馆内景

这座宏伟的图书馆总建筑面积达36770平方米，共有11层，总高度达33米，同时还深入地下12米，使用面积85405平方米，主图书馆、青年图书馆、盲人图书馆、天文馆、手迹陈列馆、古籍珍本博物馆、国际资料研究学院、修缮保养工厂、会议中心等一应俱全，还有供展览、演出或其他活动使用的空间，功能十分完善。图书馆周围还有美丽的水池和广场，走过天桥就可以前往城市其他地方。

古代图书馆的现代重生

虽然亚历山大里亚图书馆已然毁于不同时代的战争和冲突而成为过往，但人们从未遗忘它，梦想有朝一日能够与它再次相遇。1974年，埃及的学者提出重建亚历山大里亚图书馆，埃及政府、联合国教科文组织和世界上的许多国家都积极支持这一建议。人们希望能够在它的原址进行重建，但当时的考古发现并没有给出足够的定址证据，最终是埃及自己决定了新的馆址，就位于亚历山大里亚海滨区的滨海大道上，图书馆建成后将可以俯瞰地中海的海岸风光。1989年，在世界性的公开招标中，挪威的斯诺赫塔建筑事务所在数百家竞争者中间脱颖而出，赢得了这次意义非凡的设计任务。在建设过程中，人们又发现了许多遗迹，从而得以确定这里正是希腊罗马时期的皇宫区，所以人们认为这里一定与旧馆所在十分接近。经过数年的艰辛，2002年，这座凝聚着各方心血的宏伟图书馆终于正式开馆。

相比旧图书馆，新图书馆的宗旨更为广博：这座新馆要推动埃及与世界之间的相互了解，推动文明之间的对话，还要适应当代科技的发展，成为积极的数字化基地。这样的办馆宗旨得到了世界的广泛共鸣，希腊、法国、俄罗斯、巴西、美国、中国、日本、阿曼、土耳其等国都热情地捐献了各种珍贵图书、手稿等，以表达对古老文化智慧的敬仰和对埃及文化事业的支持。经过耐心细致的努力，新图书馆的收集成果已经初见成效，藏品中有很多重要的影像制品，更有许多珍稀图书、手稿、书画等，其中有的甚至镶嵌宝石或是以金字写就，从古老的手稿到现代的书刊，可以说是文山书海，采撷人类文化之精华，而世界各国的古代货币则使它的收藏独具特色。

置身于这座追思古老文化的图书馆中，人们能够感受到现代建筑学的独特魅力——钢架玻璃屋顶和柱顶的四棱透镜使明朗的阳光得以透进馆内，在光线的弥散中将宽敞的空间照得清晰明亮，应和着时间的变化而不断流转，这使得人们不由自主地生出几分幽思，感叹光阴的流逝以及消隐在岁月洪流之中的先贤功业，居于此时而忘于此时。

图① 亚历山大里亚图书馆新馆（Ahmed Younis Sif Saad 摄）

图② 亚历山大里亚图书馆新馆（Effeietsanders 摄）

图③ 图书馆外墙（Cary Bass 摄）

重见天日的踪迹

虽然历史上关于图书馆建筑本身的记载并不多见，不过还是挡不住人们寻找它的踪影，一支来自波兰和埃及的考古队近年来的发现或许能为今人展现出其宏伟庄重的风貌。他们认为自己可能发现了传奇的古代亚历山大里亚王室图书馆遗迹，至今它已经消失了一千多年。当时的最高文物委员会秘书长扎西·哈瓦斯说，经过长期的考古发掘，专家们发现了13个会议室，它们可以容纳约5000名学生在此学习。“这是在整个地中海区域的希腊—罗马遗址上第一次发现这样的大教室综合建筑，”他说，“它可能是世界上最古老的‘大学’。”也许阿基米德和欧几里得都曾经在这样的讲堂中受益良多、大放异彩。

图①②③均为亚历山大里亚布鲁齐昂区考古遗址

考古学家在城中的布鲁齐昂区域发现了这些房间，它们沿着以前发现的罗马圆形剧场门廊修建，这座门廊本是一个大型公共广场东面的柱廊；这些房间的大小和内部结构都很相似。人们推测，从位置的接近程度来看，这座剧场就是图书馆建筑设施的组成部分。至于这些房间本身，专家们认为应该是大教室或听众席的遗迹，每一间都有若干排阶梯状坐席，呈“U”形或“N”形沿墙壁延展开，中间还有一处高出来的座位，显然是供讲师使用的。这样的讲堂形成了一列，范围从剧场一直到这处遗址的北部边界，其中有的在20世纪80年代就已经发现，经过长期研究，现在人们才得出结论，这些讲堂综合建筑体是一所学术机构的遗迹，而旁边的剧场也应该是同一所学术机构的组成部分，按照考古学家格尔泽格兹·迈切热克的说法，“可能世界上最古老的‘大学’已经显露出真容”。

埃及最高文物委员会认为，这些大讲堂属于5世纪学术机构的一部分，直到7世纪仍在运行，这样的时间正好吻合第三次火劫的说法。可是这座传奇的图书馆在人类文明历史上有着如此显赫的声望，事实上我们对它却仍然所知不多。随着亚历山大里亚城考古工作日复一日的进行，相信考古工作者们的汗水和期望一定能够再次点燃这座人类智慧的灯塔，就像当年法罗斯灯塔在夜色中指引海船进入亚历山大里亚港口那样，令这座图书馆的知性之光照亮今人通往古代智慧和心灵的历史文化之路！

（作者为北京大学历史学系博士研究生）