“神话”落幕，举国同悲

□ 文/本刊记者 李易之

“神话”落幕，举国同悲

□ 文/本刊记者 李易之

“感受过他的伟大，就能知道这个损失有多惨痛。在九世皇花园看了关于他生平事迹的博物馆，就能知道他之所以为王的原因。就像许多泰国人所说的，‘泰国也许不是世界上最好的国家，但我们有最好的国王。’”

2016年10月13日，面对泰国国王的逝世，记者在泰国的一位朋友发出了这样的感叹。

当“神话”落幕

“10月13日下午3点左右，身旁一起上课的一位泰国同学突然表现得很反常，神情凝重并且不断在刷手机。下课之后他告诉我们，自己看到巴育总理突然乘直升机赶回曼谷的新闻，觉得情况异常，因此心里很担心国王的健康。”正在泰国曼谷留学的小叶同学向记者描述了当时身边的情景。

早在此事发生的前一天，在听说国王的健康状况“不稳定”之后，许多聚集在曼谷诗里拉医院外的民众自发换上了国王的幸运色——粉色的衣服；在社交媒体上，人们纷纷转载带有“我爱国王”等字样的粉色图片，并附上自己的姓名，以表达对国王的关心。

当地时间10月13日19点，泰国总理巴育通过电视向泰国人民宣布国王逝世的消息，悲伤之中，无数泰国人走上街头；泰国多家媒体网站随即将页面换成了黑白色；一名泰国媒体的记者在社交媒体上写下了这样一段内容：微笑的国度安静了。街上冷冷清清，路边摊的食客们也没了往日的笑语，相顾无言，喝了口汤，抹了把泪……

第二天，进入国丧期的泰国，人们的生活还在继续，只是大街上的人们绝大多数已经穿上了象征哀思的黑色或白色的衣服。据悉，国丧期将维持一年，全国下半旗志哀，并在30天内停止一切娱乐活动。

在随后几天中，各地举办了许多追悼活动。在诗里拉医院通往大皇宫沿途的帕平考大桥上（Phra Pinklao Bridge）、大皇宫的围墙外、曼谷的皇家田广场等地点，追思国王的人群变成了一望无际的人山人海。

泰国清迈府官员10月16日带领当地组织领导人、私企负责人、民众及外籍游客等，在市政大厅前的草坪上悼念拉玛九世国王，摆站成心形，感恩国王在位70年间所推出的3000多个惠农项目，造福全国民众；彭世洛府府尹素帕猜当日也带领当地军警、宗教领袖及民众，在市政大厅前悼念国王。大家排队签名追思泰王陛下后，给5名僧侣敬奉三法衣，为普密蓬陛下进行为期9天的诵经法会。

一名宋卡府合艾县的30岁男子怀揣着80铢和对国王的爱，要步行到曼谷皇家田广场参加国王哀悼队伍。据报道，国王的过世让这名男子非常难过，因此他决定步行到曼谷去哀悼国王。路边的民众们知道他的目的后，都纷纷带来水和食物，并祝愿他早日到达目的地。

还有一些外国人也自发参与到了泰国人民的悼念活动中。10月19日，一位名叫麦克·汉米尔（Michael Hammill）的澳洲游客拿着泰国国旗、王室旗帜和国王画像在路上走着，图片上还写着"为国王行走（Walk for the King）" 。他自称得知国王过世十分伤心，深知国王离开对泰国来说是多大的损失，所以决定从苏梅岛步行到曼谷大皇宫，为国王签署哀悼文。

中国的一些地方也举行了对泰国国王的追悼活动。10月14日，中国云南省众多泰国人士、云南涉泰机构和民众前往泰王国驻昆明总领事馆吊唁泰国国王。“我个人对泰国人有个印象比较深刻的点：他们看电影、戏剧等之前都会起立唱国歌；他们每个人对于他们国王都是发在内心的感激和爱戴。现在国王逝世了，所以我们本地会看到很多泰国留学生自发的过来悼念，蛮感人的。”中国云南电视台国际频道一名工作人员向媒体说道。

“记得有一次国王在接受英国广播公司（BBC）采访时，主持人问他每天花5～6个小时独自待在工作室里工作，是因为喜欢独处还是需要有私人时间。国王回答说，‘我不喜欢独处，但我有许多工作要做，独处能使我静下心来。这样我才能为将要遇到的各种状况做准备，为我将要做的事情做充分的考察。’”一位在泰国朋友对本刊记者说道，“我在新闻里看过很多国王为人民辛苦工作的报道，让我觉得自己被这样的国王爱着很温暖。”

人民对国王的认同感从何而来

平日里悠然自得的泰国人，在此事上向世界展示了一种团结一致的震撼力量。人们不禁要问，究竟是什么让他们的精神在这一时刻，不约而同地汇聚到了拉玛九世国王的身上？

首先从泰国的文化层面上看，国王拥有十分重要的地位。

在泰国，全国90%的人民信奉佛教，国王则是佛的信徒和最高维护者。泰国沿用至今、王权象征的“六层华盖伞”（今天已演化为“九层华盖伞”）象征佛教与印度教中的“六层天堂”，可见王权与人民的信仰之间密切的关联。

泰国百姓十分乐意做国王的子民。泰国人将国王称为大地之父（可直译为Father of the lands），在一些人眼里甚至比父亲的地位还重要，因而每年国王的生日也被确定为泰国的父亲节。人们认为，国王是为国家指路的明灯，正是因为国王的存在，自己才得以拥有眼前美好的生活。这就能够说明为什么泰国人几乎在任何地方都供奉着国王威严的形象。

有学者称，泰国传统文化的延续是今天泰国民众对国王敬爱有加的重要原因，他们认为，“国为家、君为父”的家族国家观在泰国由来已久。在“家长”政治的传统下，君民关系即“国父与子民”的关系。在“权威认同”的传统核心价值观中，泰国国王是国家传统、信仰和意志等的象征，也是泰国人身份认同的标志。

在国家政治的层面，该国的相关政策和法律都将国王摆在了极高的位置。泰国宪法规定，“国王处于至高无上和倍受尊敬的地位，任何人不得侵犯国王，不得对国王作任何指控”；“国家应教育人民，增强和加深人民对以国王为国家元首的民主体制的理解和信念”。根据《泰国刑法》第112条，诋毁、辱骂或威胁国王、王后、王储或摄政统治者的行为，将面临“冒犯君主罪”的指控。

尽管国王原则上不干涉政治，但他依然可以在适当的时候担任调停者、最终仲裁者的角色。可见泰王在其国土上拥有的权威之重，如同一块镇纸，让子民在疾风骤雨中安然不动。

即便受到万民敬仰，勤勉的拉玛九世也依然不忘记当一个“好国王”的责任。这或许也是他本人颇受敬重的最直接原因。

人们聚集在大皇宫外悼念泰国国王

他的足迹遍及泰国的各个角落，用王室经费服务泰国人民；他是泰国人民在近现代历史中一同走来的“战友”，带领四代泰国人度过了许多危机；王室成员一直十分关心与支持中泰友好，为促进两国人民的友谊做出了重要贡献；他过人的学识和才艺，让他即使作为普通人，也足以被许多人敬仰。

普密蓬国王辞世后，泰国现代著名剧作家阿披拉・柴本哈（Apirak）在自己的社交媒体上，对这位君主做出了极高的评价：

（大意）

他是大帝却不曾与任何一个国家发生争斗

但他穷尽毕生去与泰国民众的苦难做斗争

他是重塑国王榜样的国王

他的名字是普密蓬

他是大地的力量

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