颜真卿《与蔡明远书》小考

王德荣

摘要：颜真卿《与蔡明远书》信函一札在中国书法史上占有重要的地位。其文本及版本的相关情况，有需要澄清的细节。对于书札创作时间和地点，前人尚有一些争议。文章分析相关事实材料后，作了合乎逻辑的判断。收件人蔡明远的情况，前人论述较少，详尽搜集资料后进行了全方位梳理。系统考察后人对书札的评价，同时正确评价作品本身特点以及作品对后世书家的影响。

关键词：书法艺术；唐代书法；颜真卿；《与蔡明远书》；书法评价；考证

中图分类号：J2

文献标识码：A

颜真卿，唐中宗景龙三年（公元709年）生，德宗贞元元年（公元785年）卒.年77岁。京兆万年（今陕西西安）人，字清臣，小名羡门子，别号应方。玄宗开元二十二年进士.曾为平原太守.历官吏部尚书、太子太师。封鲁郡开国公，人称颜平原或颜鲁公。李希烈叛乱，真卿前往劝谕，不为利诱所动而终遭缢杀。《新唐书》和《旧唐书》有传。但论及他的书法艺术的内容，只有《新唐书》一句：“善正、草书，笔力遒婉.世宝传之”。然平生留下诸多墨迹、石刻.身后一千多年.一直受书家重视。今就颜真卿的《与蔡明远书》，略作考论。

一、文本释读殛传世版本

《与蔡明远书》，也称为《与明远手帖》《蔡明远鄱阳帖》《与蔡明远帖》《蔡明远序》《颜鲁公送蔡明远叙》，系颜真卿与蔡明远尺牍.原帖“行书，二十四行，行六字，字径约3厘米……墨迹本纸本十八行，共一百零四字”。纸本全文为“蔡明远.鄱阳人.真卿昔刺饶州，即尝趋事，及来江右，无改阙勤。靖言此心，有足嘉者。一昨缘受替归北，中止金陵，阈门百口.几至糊口。明远与夏镇不远数千里，冒涉江湖，连舸而来，不愆晷刻，竞达命于秦淮之上，叉随我于刊沟之东，追攀不疲，以至邵伯南埭。始终之际，良有可称。今既已事方旋.指期斯复。江路悠缅，风涛浩然，行李之间，深宜尚慎.不宣。真卿报”。据《颜鲁公集》，其下尚有“闻邹游与明远同来，欲至采石，计其不久亦合及吾准泗之间。脱若未到，见之宜传此意。遣此不宣。真卿报蔡明远”，然而刻帖将后面一段标为“邹游帖”。对于此帖。欧阳修的《集古录》卷七列为真迹，《宣和书谱》载内府藏品中，也有《蔡明远帖》。此后，真正的墨迹不复流传。明代的张丑所见，已经不是真迹.他在《真迹日录》中说：“硬黄纸，行书，……今在余清堂中亦云唐人墨迹不易得者，然余细辨之，实张伯雨临本，非真迹也。”辨近代罗振玉收藏的纸本，少“与夏镇远”以下六行三十五字.有双钩痕迹，当为《绛帖》摹本，钤有“缉熙殿宝”、“内殿秘书之印”、“瑞文图书”、“政和”等印玺。早在北宋皇桔、嘉佑年间.尚书郎潘师旦将《与蔡明远书》收入《绛帖》汇刻帖中.其后南宋嘉定八年（1215）又刻人由永春刘元刚主持修刻的颜真卿个人书帖《忠义堂帖》，到了清代.冯铨集摹，刘光喝刻的《快雪堂法帖》和长洲吴念椿集次的《后忠义堂帖》，都有收录。然而即便是刻帖临本，也不影响其在书法史上的地位。

二、书札书写的时间和地点

书札书写的背景有争议，代表性的是如下三种说法：其一是晚年说。以黄庭坚的观点为代表.他在《山谷集》中说：“《蔡明远帖》是鲁公晚年书与，与邵伯碌、谢安石庙中题碑傍字相类，极力追之不能及其仿佛。”也有人以为是大历七年（772）颜真卿除湖州刺史，由抚州往东京（洛阳）途中所书。其二是乾元二年说，今人朱关田的《颜真卿年谱》中，将书札订为乾元二年秋书于金陵，“6月9日，除升州刺史，充浙江西道节度使，兼江宁军使，辟荆南戎昱入幕。途经金陵，有《与蔡明远书》《邹游帖》”，乾元二年即公元759年.其时，颜真卿51岁一其二三是乾元三年后说.严杰的《颜真卿杂考》详尽分析原帖内容，并结合颜真卿的生平行迹进行深入考证，得出新的结论：“帖中‘及来江右，指颜真卿移刺升州。‘一昨缘受替归北.中止金陵数句，指罢升州刺史，受召人朝，当时全家逗留金陵，饮食匮乏。这是因为他在官廉洁奉公，不顾家计，罢任后生活陷人窘境。‘明远与夏镇不远千里数句，指蔡明远与人从饶州远航江湖来援助，驶入秦淮河，泊舟金陵。‘又随我于邢沟之东数句，指颜真卿自金陵取水路归朝.沿江东下至扬州，人大运河之古邗沟段北上，蔡明远送行直到扬州以北数十里的邵伯，才告辞归江西。‘斯复江路悠缅数句.则指蔡明远仍从长江返回，颜真卿嘱其小心谨慎。总之，此帖应作于自升州北归人朝途中。乾元三年正月以后。”三种观点比较，严杰的论说能从书札本身及颜真卿的行迹结合，得出的结论更加令人信服。乾元三年即公元760年，其时颜真卿52岁，按照潘忠泉的观点.“颜真卿的书法可分三个时期：50岁前为早期，65岁前为中期，65岁后为晚期”那么《与蔡明远书》属于中期作品。有“天下第二行书”之称的《祭侄文稿》自署书于乾元元年9月3日，在《与蔡明远书》前.可见此时颜真卿的书艺已经进入成熟阶段。

三、蔡明远其人

从颜真卿仕履行迹来看，其曾于乾元元年（758年）10月奉诏移任饶州刺史，当时饶州州治在鄱阳。鄱阳，位于今江西东北部，属上饶市所辖。“秦时为番县县治。西汉，因处番水之北，名番阳。东汉改称鄱阳。为鄱阳郡治。隋开皇元年（581）.改都阳郡为饶州。元至元四年（1338），改饶州为饶州路。”颜真卿在饶州任刺史时间很短，因为乾元2年（759）6月4日又奉诏移郡，转为升州（州治在今江苏南京）刺史.仅七八个月，但与民之交情，从《与蔡明远书》中可以窥见一二。他守饶时，与鄱阳人蔡明远友善，颜真卿胸怀坦荡，言辞诚恳，使得蔡深为感佩。蔡也尽力辅佐颜，“跟随其左右，协助颜真卿‘智擒盗首，将其斩于闹市之中。很快赣东北一带四境肃然，治安良好。”后颜鲁公受替北归，绝粮于江淮闻，蔡明远载米济之，颜鲁公感其意，遂手书《与蔡明远》。然而蔡明远与颜真卿共事时的具体身份，尚不明确。《颜真卿集.与蔡明远帖二首》中“真卿昔刺饶州，即尝趋事”荀下仅注“谓尝为其僚佐也”，然而唐代州刺史的僚佐很多，“主要僚佐有上佐、判司和录事参军。上佐指别驾、长史、司马（长史、别驾多不并置）.判司指司功、司仓、司户、司兵、司法、司士参军事，......录事参军事在州政中具有特殊地位，置一人”因此“僚佐”一词没有明确交代身份。朱熹在讨论“虞礼”时，曾论及颜公的知礼，并间接提及蔡明远的身份，“看来古人上下之际虽是严.而情意甚相通……如《罗池碑》云‘柳子厚与牙将欧阳翼共饮。法帖中有颜真卿《与蔡明远帖》，都书名。牙将即是客将，蔡明远亦是衙前，他却与之情意如此。而今州郡与小官也不如此了”。客将是唐节度使衙将中掌唱导宾赞之事的武官，朱熹这里主要是从属官等级角度，将欧阳翼与颜真卿进行比较，“衙前”的说法，只是说了大概情况。明嘉靖间文彭题《陆放翁手简》时提及：“昔蔡明远，鄱阳一卒尔，以鲁公之书而传”，可是“都阳一卒”，意思也是模糊的。今有蔡多文先生提及《蔡氏族谱》的修撰情况：“明远公将其纂修的《蔡氏旗谱》呈颜真卿鉴阅，并诚邀为序，颜真卿的序文中有提及蔡明远当时身份，“鄱阳校尉长明远蔡先生”然而唐代没有“校尉长”一职，《后汉书·百官》记载：“诸陵校尉长，皆二百石”，颜真卿这里“鄱阳校尉长”的称谓，应当是采用古称雅指。蔡明远与颜真卿共事时所执掌。或是文书.或是武事，抑或兼有？具体身份还有待进一步核实。

颜真卿的《与蔡明远书》不仅是书艺上产生影响，他俩友谊的方式，也有人仿效。黄庭坚的《写蔡明远帖与李珍跋尾》.是一个典型的例子，原文如下：“戎州旧吏李珍，小心而办事。家有水竹亭馆，亦能婆婪风月，不甚出圭角于群吏间，余之窜戎州，使君彭道微故人也，又与之有连，每遗珍来调护。余逆旅之事，无不可人意。及余蒙恩东归，珍亦用年绩当赴吏部，复调护余行囊下荆州，不漏毛甲。余以疾留荆渚，珍告余而西。珍之勤恪，似不愧蔡明远也，故戏书鲁公《明远帖》与之。”。苏东坡也有类似佳话。他的《书（归去来辞）赠契顺》，简直就是颜、蔡事迹的翻版，面对契顺的问话：“契顺虽无米与公，然区区万里之勤，傥可以援明远例，得数字乎？”苏东坡欣然举笔。蔡明远忠心事主的事迹，甚至被当作了典故流传，如宋朝李庄简有诗句：“追攀重见蔡明远，赎罪难逢郭子仪”。

四、艺术特色及后人评述

对于《与蔡明远书》的书艺评价，前人有从总体的艺术风格人手.如宋黄庭坚说：“笔意纵横，无一点尘埃气，可使徐浩服膺。沈传师北面。”，“极力追之，不能得其仿佛。”明董其昌说：“鲁公惟《与蔡明远书》尤为沈古，米海岳一生不能仿佛”，明张丑在《真迹日录》中认为“较之《白书吏部尚书告》，尤为风韵。”现代沙孟海则认为：“虽是赠送文字，论其书艺，则融台各体，顾盼多姿，寓变化于平淡之中，逞道媚点画之外，容夷婉畅，意境较高。”也有一些从具体技法方面的论述，如“此书坚剐如铁，而用笔一正一偏，钗脚、屋漏之妙，宣波殆尽。”，张广茂认为：“此帖楷行草体并用，运笔古朴中见流畅.浑厚中见锋利”。《与蔡明远书》独特面目的内部原因，有人认为源于颜真卿当时的心境，“是在较恬静的心境中书写的赠送文字。因此，作品笔韵流荡之律动，气势转换之迅缓，都与前‘三稿不同。此帖有一种疏淡的意境，脱俗的气韵。”

《与蔡明远书》虽然与《祭侄文稿》《祭伯文稿》《争座位稿》在线质上都保持了其独特的篆籀气，但依然存在颇多差异..首先.从书写状态上《祭侄文稿》中蕴涵着作者忠义满腔、悲愤异常，用笔之间流露出奔腾激昂的情感。可谓势不可挡。《与蔡明远书》全篇以行书为主，字势正倚穿插，而至篇末草书激宕，感天动地。此帖有疏淡意境与笔韵流荡律动，更有脱俗气韵。在用笔方面，颜真卿书写《祭侄文稿》不计工拙，一气呵成，枯笔现象较为普遍，苍劲、迟涩之感跃然纸上。《与蔡明远书》字字端正、独立.少有倚侧，线条丰腴而润泽，无一枯笔，结体宽博而骨力遒劲，疏朗静气贯穿始末。可以说，《与蔡明远书》很完整地体现了颜真卿天宝五年（746）《张长史十二意笔法记》中表达的审美追求，下面分别做些分析。“令每为一平画，皆须令纵横有象”，作品中的横画，尽管俯仰有别，圆方兼具.细看会发现，都是纵势起笔，只是方笔写实，圆笔用意，变化之中不失法度。谈到竖的写法时，他说：“岂不谓直者从不令邪曲之谓乎？”通观整幅作品.纵笔的处理几乎全部中锋力行.虽然形态上丰瘠有别.收笔时驻放随心，然而正直挺拔的面貌，表露无遗。论及结体疏密的时候，提出“间不容光”、“筑锋下笔.皆令宛成，不令其疏”的美学要求”，《与蔡明远书》中的疏密处理，正是这个思想的体现，以书札开头四行为例，“蔡、明、远、鄱、阳、真、卿、饶、尝、趋、事”等字，结构严密，笔画铺天盖地.而“人、州、及、江、右”等字，虽然体态简约疏朗，然而笔锋实八方兼顾，浑厚凝重。此外如运笔的锋、力、转、决，通篇布局的补、损、巧、称等诸多法则，皆运用自如。《与蔡明远书》与右军《兰亭》也颇有几分相似之处，如“足、之、风”等字。这正如潘天寿先生所说：“艺术不是素材的简单再现，而是通过艺人的思想、学养、天才与技法的艺术表现，不然。何贵有艺术。”

《与蔡明远书》总体以行书为主，中多有楷书笔意，篇末有少数草字，但并无碍于通篇基调，而是其情感流露、艺术观的反映。，此帖是颜真卿诸多作品中与众不同的一幅，看似平常却奇崛，成如容易却艰辛。对后世的影响巨大，历代研习者不乏其人。

五、余论

《宣和书谱》论日：“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。自篆、籀、分、隶而下.同为一律，号书之大雅.岂不宜哉”颜书的成就.与他的修养人格及社会理想的追求，密不可分。颜真卿在鄱阳为民办事，“计擒盗首，以解民苦.四境肃然”。据清《饶州府志》等有关史志记载.他莅饶后，勤政爱民.公言真道，短暂的时间内，就将全州治理得“治化大行”。“饶人甚德之”。清《饶州府志》引旧志称，经过颜鲁公的努力，饶州叉复丰饶，“课晟为诸路第一”。后人为了纪念他，历代之撰修图经方志者.无不提到他的德政。据明万历刘司空撰《鄱阳县志》说：“鄱故望邑，颜范泽存，自无谲习。”鄱阳曾有颜范二贤祠，原在府署颁春堂内，明嘉靖间迁建于荐福寺旁，后毁.道光4年重建。1954年鄱阳二中扩建.祠复毁。

颜真卿在鄱阳期间，还书有“三表”，一为“谢晋王曹王侍读赠华州刺史表”，一为“元月某日谢兼御史大夫表.”一为“让宪部尚书表。”1828年（清道光8年），重修荐福寺落成.逾年，饶州知府广宣以自己珍藏三表施舍人寺，命刻于壁，且说：“俾登是亭者，细玩其忠义愤发溢于楮墨.加惠后学，不特使古帖重立法门……”。民国时尚存，今存少数残碑。

从以上情况可知，颜真卿作为一代大家，其为人、为政、为书都可圈可点，尤其是他的书法影响深远，值得后世追摹。