知者行之始 行者知之成

梁齐勇

【引用】

“知者行之始，行者知之成。”——2016年6月24日习近平总书记《在上海合作组织成员国元首理事会第十六次会议上的讲话》

【原文节选】

知者行之始，行者知之成：圣学只一个功夫，知行不可分作两事。——《传习录·卷上》

【原文释义】

知是行的开始，行是知的完成：圣人的学问只有一个功夫，知和行不可以分开看作两样事情。

【经典简介】

《传习录》是中国明代哲学家、宋明儒学中心学一派的代表人物王守仁（世称阳明先生）的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。知行问题是《传习录》中讨论的重要问题，也反映了王阳明对朱熹以来宋明儒学对此问题的进一步研究讨论。

《传习录》全书分为上、中、下三卷，由王阳明生前所授的弟子们整理编辑，后来又经过几次汇整增补，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》上卷经王阳明本人审阅；中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷虽未经王阳明本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了为王学继承人争论不休的“四句教”，即“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。

《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。它包含了王阳明全部的哲学体系及其基本主张，堪称王门之圣书、心学之经典。它不但影响中国几百年，而且享誉海外，在明治维新以来的日本、经济腾飞时期的韩国都曾被作为精神的范本。近年来，国内的老一辈学者邓艾民，学者陈来、方尔加、杨国荣等人在史料考证、诠解和评价方面作出了一些有意义的尝试，可供阅读《传习录》时参考。