霍州贾村娲皇庙壁画

李碧婧

（山西大学美术学院，山西太原030006）

霍州贾村娲皇庙壁画

李碧婧

（山西大学美术学院，山西太原030006）

霍州贾村娲皇庙壁画是中国寺观晚期壁画特色的一个缩影，有很强的代表性。在中国壁画由盛到衰的裹挟下它成为中国现存描写神话传说故事最大的壁画，也是山西省现存清代工笔人物壁画的代表作。霍州贾村娲皇庙壁画有着较高的艺术价值、崇奉价值、历史文化代价。

霍州；女娲壁画；清代；艺术特色

娲皇庙又称娲皇圣母庙或娲皇雍宫，坐北朝南，占地约2347.5平方米。整个庙宇规模不算大，整体庙宇以山作屏，以水作带，甚是寂静优美。庙前有戏台、钟楼、鼓楼。院子的左右两侧各有七间厢房，已挪作他用。院子北边地势高起，上建圣母殿三间，东西各有垛殿两间。垛殿与圣母殿连为一体，三面是单檐悬顶式环廊，垛殿全是半歇山顶式。团体建筑成七间单檐九脊顶式的殿堂。此庙始建何代已无法考证，院内有一块旧石碑，模糊可辨“清同治六年……”，“重修娲皇圣母庙”等内容。圣母殿正殿和两边的垛殿均为中间一间为格扇门，两边小间为窗户。据说正殿后墙原有圣母神龛和塑像，上部建有天宫阁楼。但现在塑像和神龛已不复存在，只有天宫楼阁依然华美。殿内东西墙及北墙上都绘满了壁画。东面墙壁是万世母仪图，西面墙壁是开天立极图，北墙上两边是圣母后宫的御膳房图和膳食房的操作场景。娲皇庙的壁画以清代工笔的方式绘制，构图严谨缜密，色彩绚丽，人物神态各异富有生气，线条浑圆有力，行笔顺畅无滞涩，一气呵成。

圣母殿东壁画面以圣母宫为中间展开，共计25.44平方米。整个布局中圣母殿位置居中。殿檐的前下方悬着一块“万世母儀”的横匾。殿内的娲皇圣母端坐中间，头戴凤冠，身披霞帔，侧身向右询问状。圣母左右两侧有两名侍女端盘侍奉，圣母前四名官吏执笏站立，左侧一名头微微低下，身子前倾，其他官吏恭候。殿顶部两边，年直、月直、日直、时直四位使者手持法器，乘云飞奔而至，来为圣母执勤。殿前月台广阔，勾栏围护，前沿钟心有阶梯可上下同行。两位武士皮甲戴胄，手持宝剑分站两边入口处。圣母殿北侧依门廡建有一座书斋，几位文官有的手捧卷轴，有的翻动书册伏案书写。再往北，有数名宫女捧碗行走忙忙碌碌，两个孩童捧着果盘紧随其后。圣母殿南侧的垛殿内，侍女们提壶的、摆碗碟的、还有擦桌除尘的，忙着陈设东西。圣母殿台前的阶梯下两侧共有十位帝王来朝拜谒见。他们个个身着帝装，戴冕旒，捧玉圭相伴而至。北侧的五个帝王都有侍吏跟从，侍吏们不管是抬供案还是捧盘都缩着肩，弯着背，小心翼翼，虔诚之至。南侧的台阶前有一个戴着乌纱帽的官吏捧笏迎接帝王。整个画面通景构图，人物、建筑、树木、栖鸟有机组合；神仙云气，土路树木，一种宇宙空间感陡然而生。

圣母殿西壁画面以开天立极为题，共计26.11平方米。西壁画面构图与东壁相似。画面上的圣母殿比东壁的更加华丽。檐前也悬挂一块横匾上书“开天立极”。殿内女娲圣母装束与东壁基本没变，胸前多了一把金锁，腰缠玉带，侧身双手扶凤冠。年、月、日、时四直天神已乘云飞至殿前的檐头，服饰艳丽，手无法器。画面左上方有一仙女端坐云端，抬手抚琴，神态优雅飘逸。圣母身后，两位宫女手持宫扇、羽帚两侧侍立，近旁两位侍吏捧笏而立。殿前月台当中有宫女焚香，两个将军佩弓守护，神情威严，另有二仪卫手拿三叉和朝天镫站岗。殿前台阶下右侧两位女乐师，一人站立吹着唢呐，一人坐着敲打乐鼓。另有两文吏捧笏与台阶左侧两文吏对视。台阶下左侧紧挨扶手有一女乐师敲鼓，距台阶不远处还有一女乐师手执云锣作打击状。圣母殿两侧有与廊廡相连的垛殿两座，同样有文吏伏案书写，宫女们忙于陈设，料理瓜果、佛手柑。阶梯下两宫女提壶、捧盘，不断眺望。案前有孩童捧莲瓶。阶梯下有帝王来朝，官吏数人躬身迎候。与东壁不同的是，南侧的帝王来朝，前面还有两位侍吏着手执官灯开道，随从官员捧盘，衙士护驾，最后还有两位侍吏打着官扇、宝盖，威风凛凛，气度不凡。台前北侧两位狱吏押解着三个囚犯，囚犯双手合十，上身赤裸，肩系方巾，下着烂裙裤，脚穿芒草鞋，前来朝拜。

北壁也就是后檐墙壁两侧主要描绘的是娲皇圣母的后宫，东侧画面10.94平方米，西侧11.05平方米，共计21.99平方米。西侧是御膳房，屋内悬挂两盏红灯笼，案板上摆着茄子、连根等物，五个侍女，一个在案上剁鸭头，一个捧盘的，一个递东西的，两个摆送食物的。左下角有一只只见身子不见长腿，回头观望的仙鹤。操作房间后墙壁上挂着一大幅淡墨山水画，画中有一拄拐老者平视前方。东侧为膳食房，又是五位侍女，提酒壶，摆鱼盘，捧仙桃，各种贡品陈列有序。

霍州贾村娲皇庙的壁画属于清代民间寺庙绘画艺术的优秀作品。其壁画中的所有人物、树木、各种物体，都以纯墨线勾勒，中锋描绘，线条浑圆有力，毫无接缝痕迹，如行云流水，一气呵成。画面井井有条。建筑以界尺绘成，工细紧致。设色多以矿物颜料朱、青、绿、白、黄为主，富有明快、富丽、庄重的效果。

山西人对女娲有很深的崇拜，像霍州贾村娲皇庙这样的壁画就当然成为人们跨越时空和地界的心灵寄托和精神慰藉。娲皇庙壁画艺术与世俗功利意愿相融合，因此也就成为一种民间信仰的文化艺术载体。这也是壁画艺术强有力的精神源泉。壁画艺术用故事、造像、色彩、想象、夸张等手法有机地将避灾、祈福、求生、求利的意愿寄托在整壁的画面上。从而进一步成为了社会百姓的精神信仰。

K879.41

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1005-5312（2016）05-0163-01