孙武“姓、名、字、谥”辨析

陆允昌

孙武“姓、名、字、谥”辨析

陆允昌

本文通过对《左传》陈武子、《世本》陈武子开、《史记》田武子开与《尉缭子》以及部分《孙氏族谱》中的“武子”的研究辨析，认为指的是同一人，即《孙子兵法》传世的古兵家齐人孙武。

孙武 陈武子 陈武子开 田武子开 武子

先秦至两汉的历史文献对齐人孙武（亦称孙子、孙武子）的“姓”“名”“字”“谥”的表述，最早分别见于载籍的有以下三部：

一、《左传》

《左传》系《春秋左氏传》的省称，相传为春秋末期鲁国史官左丘明及其授受者所作。陈武子之名始见于该书（鲁）昭公二十六年记事：

（鲁）师与齐师战于炊鼻。……冉竖射陈武子，中手，失弓而骂。以告平子曰：“有君子白皙，鬒须眉，甚口。”平子曰：“必子彊也，无乃亢诸？”对曰：“谓之君子，何敢亢（同“抗”）之？

说的是公元前516年鲁与齐两国军队在炊鼻（今山东宁阳一带）交战。鲁国大夫季平子的家臣冉竖用弓箭射中陈武子之手，使其手持的弓箭失落在地。陈武子随即破口大骂。冉竖回营后禀告平子，称：“被我射中的那位君子，皮肤白净明亮，胡子眉毛黝黑稠密，骂声不绝。”平子说：“此人必是‘子彊’。你不是已经与他对抗了吗？”冉竖回答：“称他是君子，岂敢再与他对抗下去！”

陈武子，何等人氏？依据《左传》前后所记“陈氏族人”名号，其传承关系为：

1.陈完

陈国国君厉公之子，生于厉公二年（前705年）。陈宣公二十一年（前672年），“宣公后有嬖姬生子款，欲立之，乃杀其太子御寇。御寇素爱厉公子完，完惧祸及己，乃奔齐。齐桓公欲使陈完为卿。完曰：“羁旅之臣，幸得免负担，君之惠也，不敢当高位，桓公使为工正。”（《史记·陈杞世家》）

2.陈须无

即陈文子，陈完三世孙。《左传》六次记其事迹。最末一次是在鲁昭公二十八年（前545年）。是年，齐国发生栾、高、陈（田）、鲍四族头领联合攻打齐相庆封。为保护齐景公免遭伤害，“陈须无以公归，税服而如内宫”。意谓陈须无脱去祭服，保护齐景公安全躲入内宫。四族联合发起的这场争斗，迫使庆封出逃鲁国，后“奔吴。吴句余（吴王余昧）予之朱方（今江苏丹徒一带），聚其族焉而居之，富于其旧。”

3.陈无宇

即陈桓子，陈完四世孙，陈须无之子。《左传》八次记其事迹。最早一次是在鲁襄公六年（前567年）。是年，“齐侯灭莱（莱，小国，位于今山东黄县东南），莱恃谋也。无宇献莱国宗器（古代宗庙祭祀所用的礼乐等器物）于齐国襄宫”。最末一次是在鲁昭公十年（前532年）。是年，“公（齐景公）予（赐予）桓子莒之旁邑，辞。穆孟姬（景公之母）为之请高唐（今山东高唐县）。陈氏始大”。

4.陈武子

陈完五世孙，陈无宇长子。从所记鲁、齐两国“炊鼻之战”时鲁大夫季平子称陈武子“必子彊也”，可知“子彊”是陈武子之“字”。西晋学者杜预作《春秋左氏经传集解》，对“陈武子”注曰：“子彊，武子字。”

至于陈乞、陈书、陈恒（陈乞之子），出现在《左传》中的时间，依次都在陈武子之后。在稍后的文章中，将有专论，此处不再赘述。

二、《世本》

《世本》系我国先秦重要史籍。西汉学者刘向《别录》称：“《世本》，古史官明于古事者之所记也，录皇帝以来帝王诸侯及卿大夫系、谥、名、号，凡十五篇，与左氏合也。”东汉学者宋衷作《世本注》，北宋时失传。清代王谟、孙冯翼、陈其荣、秦嘉谟、张澍、雷学淇、茆泮林、王梓材八位学者各自从古文献中辑佚、厘订，详加增校，均有辑本问世。1957年，商务印书馆加以汇集、校勘、整理、出版，取名《世本八种》，2008年8月由中华书局再版发行。其中：

秦嘉谟辑补本记“陈氏”：

敬仲（注：陈完）生夷孟思，思生闽孟克，克生文子须无，须无生桓子无宇，无宇生武子开、僖子乞。①

（齐）陈完谥敬仲

陈须无谥文子

陈无宇谥桓子

陈开谥武子

陈乞谥僖子

陈恒谥成子②

子占氏：陈桓子生书，字子占之后（引《士族略三》）。陈桓子生子占书，书生子良坚，坚子以王父字为氏。③张澍补注本记“陈氏”：

澍案：《左传》无宇子三：开、乞、书。开字子彊，是为陈武子。④

今人杨伯峻先生作《春秋左传注》，也云：

陈武子，陈无宇之子，名开，字子彊。无宇生三子：长曰开；次曰乞，即僖子；季曰书，见十九年《传》及哀公十一年《传》。

可见，陈武子是陈无宇之子，陈乞和陈书之兄。“开”，是陈武子之“名”，“子彊”是其“字”，明矣！

三、《史记》

《史记》系西汉司马迁所著，书中列有《田敬仲完世家》。记曰：

（陈）宣公〔二〕十一年，杀其太子（《左传》作“大子”）御寇。御寇与完相爱，恐祸及己，完故奔齐。齐桓公欲使为卿，辞曰：“羁旅之臣幸得免负担，君之惠也，不敢当高位。”桓公使为“工正”（管理百工之官）。……完卒，谥为敬仲。仲生稺孟夷（《世本》作“夷孟思”）。敬仲之如齐，以陈氏为田氏。田稺孟夷生愍孟庄（《世本》作“闽孟克”）。田愍孟庄生文子须无。田文子事齐庄公。晋之大夫栾逞作乱于晋，来奔齐，齐庄公厚客之。晏婴与田文子谏，庄公弗听。文子卒，生桓子无宇。田桓子无宇有力，事齐庄公，甚有宠。无宇卒，生武子开与厘子乞（张守节《史记正义》注：“厘”音“僖”。故“田厘子乞”又作“田僖子乞”）。 田厘子乞事齐景公，为大夫……

证明《史记》所记陈（田）氏世系，采自《左传》和《世本》。

“陈氏”何以改称“田氏”？太史公只说“以陈氏为田氏”，未讲改“氏”原因。《史记》“三家注”⑤分别注云：（1）裴骃《集解》：引徐广曰：“应劭云‘始食菜（采）地于田，由是改姓田氏”；（2）司马贞《索隐》：“敬仲奔齐，以陈、田二字声相近，遂以为田氏。应劭云，“始食菜（采）于田，则田是地名，未详其处”；（3）张守节《正义》案：“敬仲既奔齐，不欲称本国故号，故改陈字为田氏。”三“注”不尽一致，但共同点是“田氏”是从“陈氏”改易而来。故古籍记陈完（田完）及其子嗣，《左传》、《世本》用“陈氏”，即“以国为氏”；而《史记》用“田氏”，即“以采邑为氏”。

据此可知：《左传》中的“陈武子”和《世本》中的“陈武子开”（陈开）以及《史记》中的“田武子开”为同一人。田武子开，“田”是其“氏”；“开”是其“名”；“子彊”是其“字”；“武子”，则是陈（田）武子开的“谥”。

“谥”，是封建时代君臣死后按其生前事迹评定褒贬所给予的称号。古代，周天子与封国中的大国诸侯，如齐、鲁、晋、卫、郑等（南方的楚、吴、越并未施行“谥法”），对属下的卿、大夫，在他们死后依照其一生业绩，按照封建道德的善恶、功过、职历等评议定“谥”，所谓“史臣定谥，必有所专取”。如生前做到“刚强理直”“威强睿德”“克定祸乱”“刑民克服”“夸志多穷”者，谥“武子”。采诸于《周书》的《世本·谥法》，列有“君谥”“臣谥”“妇人谥”三种。春秋时期，齐国的卿大夫中受谥为“武子”的，《世本》记有“国佐”“崔杼”“高偃”“陈开”“管鸣”五人。“陈开”，即《史记》中的“田武子开”，也就是《左传》记载的齐、鲁炊鼻之战中被鲁国季氏家臣冉竖用弓箭射中手而骂不绝口的陈武子。

那么，《左传》中的“陈武子”、《世本》中的“陈武子开”以及《史记》中的“田武子开”，与吴阖闾三年（前512年）“以兵法见于吴王阖闾”的孙武是否是同一人？笔者确信是同一人。其文献依据最早出自战国时代成书的《尉缭子》。尉缭在《制谈》篇中记曰：

凡兵，制必先定。制先定，则士不乱；士不乱，则刑乃明。金鼓所指，则百人尽斗；陷行乱阵，则千人尽斗；覆军杀将，则万人齐刃，天下莫能当其战矣。……有提十万之众而天下莫当者，谁？曰桓公也；有提七万之众而天下莫当者，谁？曰吴起也；有提三万之众而天下莫当者，谁？曰武子也。

被誉称只需动用“三万之众”就能“天下莫当（同“挡”）”的“武子”，显然是指由齐入吴并“佐吴伐楚”的孙武。西汉刘向《新序》称：“孙武以三万破楚二十万者，楚无法故也。”

当今国内学术界多位人士肯定尉缭所指的“武子”就是孙武（孙武子）。诸如：

1.《〈孙子〉古本研究》一书的著者李零认为：

《尉缭子·制谈》提到“有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也”。这大概是现存文献中最早提到孙武的一处。⑥

2. 《孙子兵法辞典》的主编吴如嵩认为：

尉缭，战国时著名军事家，其所著《尉缭子》一书为我国古代《武经七书》之一。此评语意谓自古以来天下名将，没有谁能胜过孙武子者，齐桓公必须统率十万大军才能无敌于天下，吴起必须统率七万大军才能无敌于天下，而孙武子则不然，只须统率三万军队就可以无敌于天下了。⑦

3. 《尉缭子全译》的著者刘春生认为：

武子：孙武，春秋末期齐国人，约与孔子同时代。⑧

4. 《孙子兵法研究与应用》的著者禇良才认为：

由此可知，陈无宇可称田无宇；陈书可称孙书；田开可称陈武子，亦可称孙武子。田敬仲奔齐，改陈姓为田姓，后陈武子奔吴，亦改陈姓为孙姓，其事因一也，其姓源亦一也。⑨

5. 《孙子兵法研究史》的主编于汝波认为：

大约成书于战国中期的《尉缭子》中，也引有《孙子兵法》之言和载有孙子之事。……同书《制谈》篇中说：“有提十万之众而天下莫当者，谁？曰桓公也；有提七万之众而天下莫当者，谁？曰吴起也；有提三万之众而天下莫当者，谁？曰武子也。这里的“武子”当指孙武。作者对孙武的推崇溢于言表，说明他曾认真地研读过孙武的事迹及其兵法才得出这样的结论。⑩

6.《孙子学文存》的著者穆志超认为：

《尉缭子· 将理》：“兵法：十万之师出，日费千金。”就是引用《孙子·作战》篇中的成文。尉缭又赞誉道：“有提七万之众而天下莫当者，谁？曰吴起也；有提三万之众而天下莫当者，谁？曰武子也。（同上《制谈》），而作为“武之后世子孙”的孙膑，自然更是如此了。

7.为《孙子世系考述》一书作“序”的许威汉认为：

同为兵学名著《尉缭子·制谈》也写到“有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。”诸如此类，堪为孙武其人其事其书之有力佐证。

8.“武子”之称亦散见于部分孙氏族谱。举七例为证：

粤稽孙氏之先，始出自周武王封妫满于陈，以奉舜祀，卒谥胡公。传至武子开，为齐大夫，食采于乐安。其弟厘子乞与鲍牧等谋危社稷，武子奔吴，更姓孙。自三代以来，其为名世也远矣。皎然翘然，天下知有孙氏也！》

——《荆西孙氏宗谱·序

吾宗肇自虞舜。……至周武王封妫满于陈，以奉舜祀，遂为陈氏，卒谥胡公。九世而至厉公陀，为兄弟林所害，自立为庄公，故陀子完不得立，乃为陈大夫。庄公卒，弟宣公杵臼立。宣公后有嬖姬生子款，欲立之，乃杀其太子御寇。完素与御寇善，惧祸及，遂奔齐，因所食采邑，改姓田。……生稺孟夷。稺孟夷生愍孟庄。愍孟庄生文子须无，须无生桓子无宇，无宇生武子开与厘子乞。开字长卿，为齐大夫，食采于乐安。是时，田厘子乞与鲍牧等图危社稷，武子遂奔吴，更姓孙，以兵法十三篇干于吴王，用以为将。孙氏之姓自武子始。

——《孙氏得姓源流考》

吾族发源于黄帝，流脉于武公，以暨乐安、富春之所以异详者，其辨晰矣。是知武子者，富春之始祖也。而特是武子以下至惠蔚公，四十又八世。

——《竹园孙氏宗谱·孙氏外传世系图说》

吾祖孙武，望重齐鲁，而山东之国诸氏族，孙氏得与焉。汉灵帝初，武子之后孙钟同子坚由富春迁钱塘，以平江夏有功，授长沙太守，袭讨虏大将军。策弟权，遂分汉鼎。

——《德安孙氏宗谱·序》，作于公元1522年

三世祖武公出奔吴，吴王阖闾拜为上将，西败强楚，五战入郢，北威齐晋，名显诸侯。著兵法十三篇，传学中外，为百世兵家之师。武子之裔。世居富春，是吴有孙氏也。

——《桃源乐安孙氏宗谱·重修宗谱序》，作于1991年。

吾族之受姓也，自武子开始，避鲍牧之乱，奔吴更姓。而推本渊源，武子系出于陈，陈系出于虞。更溯而上之，则轩辕公孙姓也。其改姓孙，或本公孙之意欤？武子生明，以父功食采于富春，是为富春孙。

——《吴溇孙氏宗谱原序》

乐安孙氏，江南望族，吴下名家，知兵任将。武子佐吴王……

——《甲山北湾孙氏宗谱序》

（上述谱牒引文，收入拙著《中国孙

氏世系源流》。白山出版社1999年8月版）

至于孙武何以以“孙”为姓（氏）？迄今为止，其说法：一是《新唐书宰相世系表》称：孙武的祖父田书因“伐莒有功，景公赐姓孙氏”；二是少量《孙氏谱牒》称：“（田）开，字子彊，谥武子，齐大夫，食采乐安。适吴，更姓孙”。

由此可知：《左传》中的“陈武子”和《世本》《史记》中的“武子开”，与《尉缭子》以及部分《孙氏族谱》中的“武子”，指的是同一人，即以《孙子兵法》传世的古兵家齐人孙武。

注释

①②③《世本八种》，秦嘉谟辑补本。中华书局，2008年8月版。

④《世本八种》张澍粹集补注本。中华书局，2008 年8月版，第1 1 4页。

⑤“三家注”，引《史记》标点本，第六册《世家》（二）。中华书局，1959年9月版。

⑥李零《〈孙子〉古本研究》，北京大学出版社，1995 年7月版，第2 7 8页。

⑦吴如嵩主编《孙子兵法辞典》，白山出版社，1993 年3月版，第1 6 5页。

⑧刘春生《尉缭子全译》，贵州人民出版社，1993年8月版，第1 8页。

⑨禇良才《孙子兵法研究与应用》，浙江大学出版社，2002年9月版，第447～457页。

⑩于汝波主编《孙子兵法研究史》，军事科学出版社，2 0 0 1年9月版，第4 1～4 2页。

（责任编辑：刘庆俊）

Discrimination of Sun Wu's “Surname， Name， Given Name and Posthumous Title”

Lu Yunchang

Through the discriminative studies of Chen Wuzi mentioned in Tso Chuan， Chenwu Zikai mentioned in Shiben， Tianwu Zikai mentioned in Shih Chi ， and Wu Zi mentioned in Wei Liao Zi and part of the Sun's Family Tree， we find that they all refer to one person—Sun Wu， an ancient military strategist of the Qi State， who is the author of The Art of War.

Sun Wu； Chen Wuzi； Chenwu Zikai； Tianwu Zikai；Wu Zi

E8

A

2095-9176 （2016）02-0093-05

2015-1-14

陆允昌，原苏州市对外经济贸易委员会工作人员。