读《额尔古纳河右岸》有感

读《额尔古纳河右岸》有感

□广东东莞中学松山湖学校 袁洁琳

我的心遗失在了那个孤单美丽、纯净明澈的地方——遥远的额尔古纳河。拉吉米的木库莲*之音幽微地响着，那一首快意的民族之歌不息地咏唱着，眷恋着那处的宁静和异样的温暖。

“我是雨和雪的老熟人，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”经历了许多让我的双眼净化得更澄澈，心底更添了几分明白。尽管我洞明了所发生的一切，已过的将来的，但面对世事的洪荒，鄂温克族人还是无法阻止某些罪恶的发生。”

故事全篇以“我”的视角放大了鄂温克族人的生活细节。故事由我的小时候开始，一切事物都随着我的长大成熟而发生变化。穿行过的风雨氤氲着悲伤和温情。童年时的“我”、姐姐列娜、爱争宠的弟弟鲁尼、伟岸勇猛的父亲林克、温柔美丽的母亲达玛拉、话冷心肠热的姑姑伊芙琳、神秘的乌力楞族的尼都萨满伯父、力大无比的铁匠伊万、与狼搏斗失去一条腿而决心报仇的邻居达西、善捕鱼的哈谢及他很难怀孕而爱子如命的妻子玛利亚、“我”生命中出现的第一个男人拉吉达、那个爱打猎热心有责任感的族长、吹得一手动听的木库莲的拉吉米、后来成为萨满的妮浩……小说中的人物数量庞大，但都描述得清晰适度，笔墨分配得轻重有别。

小说有两条主线，一线是我的成长，一线是社会背景的变化。由此描述了乌力勒部族的生活日常。

小说同时弥漫着神秘色彩，来自让人敬畏的萨满文化。着重体现在虔诚、悲悯的民族和部落信仰上。鄂温克族虔诚地相信万物皆是神，对生灵尤其是树木和驯鹿“玛鲁王”怀着崇高的敬畏；每个部落又都会诞生一个有着超常能力的萨满，通过萨满跳神可以驱赶病魔，而这种治病方式的代价却是一命换一命。妮浩为救人先后失去了自己的三个孩子。

不知是天妒英才，还是这个部族真的到走向没落的时刻开始了，林克在雨季出外被雷电击倒，乌力勒从此失去了一位捕猎的好手，与夫情深的达玛拉痛不欲生，一系列的悲剧从此拉开了序幕。同时爱着达玛拉的尼都萨满为维护族人向日本长官吉田证明神力，最后一次跳神舞后死了。“我”的小儿子安道尔学鹿叫误被大儿子维克特射死，维克特因为内疚，酗酒而死。日本人入侵东北，建立伪满洲国，在日本人强制入东大营集训下，达西自杀死了，他的妻子杰芙琳娜殉情死了。又逢着驯鹿和族人染上瘟疫，氏族支离破碎，人丁稀少，已近黄昏。

后日本人遭额尔古纳河左岸苏联的打击，日本上尉吉田剖腹自杀，人们的生活回归宁静。

经历了日寇的铁蹄，文革的阴云，一波又起。林木工人不断开垦山林，大兴安岭的生态环境遭到破坏，鄂温克人又陷入了新的困境。族人被邀请下山安置入户，习惯了自然的无拘无束，与自然相知的鄂温克族和驯鹿怎么会拘泥于山下的生活呢？人们决心返回山林。

鄂温克族一直凭着对自然的信仰，与命运抗争。无奈时代的发展，人们的生活遭到了干涉，生态平衡也遭到了破坏。

小说的故事情节生动，语言到位自然，适中的节奏经常让读者深陷其中，画面也仿佛真实地涌现脑海，充溢着对自然的崇尚和热爱，对真性情的赞美。小说如同一声春雷，希望能惊醒那些过度开发罔顾将来的人。

月亮清冷的光辉绻慵在书页上，我能合上书，却无法收回我遗落在额尔古纳河的心了。

（*木库莲，达斡尔族仅有的一种传统乐器。）

（编辑：于智博）

评点：庄照岗

文章围绕《额尔古纳河右岸》的主要情节展开思考，从“我”的叙述视角到鄂温克的生死传奇，从神秘的萨满文化到日寇的铁蹄、文革的阴云，从时代的变迁、生态的破坏到民族的坚守、命运的抗争，作者娓娓道来，从多个角度揭示了小说丰厚的意蕴和宏大的主题。全文首尾呼应，语言简洁凝练，是一篇出色的书评。