徽派建筑与人文情怀

王凯　赵冬梅　蒋丽　刘亚娟

摘要：徽派建筑作为一种有地域特色的建筑群，它所包含的文化、艺术价值是现代社会中所缺少的重要的价值形式。在深刻认识传统文化后，才会真正意识到传承传统中华文化的必要性。徽派建筑中最有研究价值的是牌坊，它们最能表现徽派建筑的价值所在。

关键词：徽商；牌坊；文化；艺术

历史上的徽州是一个文化底蕴深厚的地方。传统的徽州文化起源于古越文化与中原文化的融合。作为中国三大文化代表之一的徽州，是古代东方文明的缩影，而现在留给世人的只有那些具有艺术价值与文化底蕴代表的徽派建筑。

徽派建筑的形成要归功于徽商，徽商在作为具有区域代表性的商人，他们的成功影响着中国商业三百多年。著名文学家柯灵先生曾写道：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨。都会情不自禁惦念它。”徽商们在商业上取得巨大成功后带着大量财富回到徽州，作为对传统的尊重，也为充分表达其自身民族的建筑文化观念，要求其独特性得到尊重和认可，徽商们把他们从各地的所见所闻融合于徽派建筑中，花费相当部分的财力和巨大精力去修建宗祠和富有特色的青砖黛瓦马头墙。因为徽商们内心里这种最基本的强烈的需求，从而形成了令后人赞不绝口的徽派建筑群，同时也得到了世界的认可。

徽派建筑中所蕴含的文化属于中国传统文化中的儒家文化。徽商的“贾而好儒”是当时众所周知的：重视教育，尊崇儒家思想文化，有尚读之民风。徽州曾出现父子宰相、四世一品、一门八进士、两朝十举人、连科三殿撰、十里四翰林的盛景。儒家文化在当时的徽州的地位是任何一種文化所不可与之比较的。自然儒家文化也是徽派建筑中的必不可少的部分：儒家文化主张“仁爱”，讲究“亲亲而仁民”，要求“己所不欲，勿施于人”。在建筑上表现上十分重视相邻建筑在位置及向度上的相互关系，总的要求是合乎情理之中，忌背重，对于屋前空地不能两边低而自己独高，“我爱邻居邻爱我，鱼傍水活水傍鱼”；儒家的“中庸”、“平均”思想在建筑上也有所表现，如西递村某“大夫第”在筑屋时的屋基向后退让，并刻上“作退一步想”的界石。

徽派建筑的文化考量需要从整体与细节上进行把握，但无论从哪方面去追寻它的文化内涵，都会将深厚的文化展现眼前。

徽派建筑中的牌坊是徽州人价值向往最好载体。徽州牌坊的种类繁多，徽州牌坊和其他地区最早的时候都是采用木质材料，这种材料木质牌坊易于加工成所需要的形状。木质牌坊的特点是檐顶出挑大、斗拱多，如“叶氏贞节木门坊”。徽州地区多山，盛产石材，故徽州牌坊后来多以石材为主。石质牌坊有门楼式、冲天柱式和立体式三种。早期的石牌坊是采用二柱三楼式，明末的时候出现立体式石牌，这是牌坊造型上的一大突破；同时还采用斗拱技术，具体构造随着时代的推移经历了从整体雕凿到分块拼装的演变。

一座座历经沧桑的徽州牌坊，它承载着重要的历史事实，是研究明清时期皖南徽州社会政治、经济文化、建筑、民俗等独特而珍贵的实证材料，它更是传承中华文化的典范。

首先，就思想文化而言，有“东南邹鲁，礼仪之邦”之称的徽州，朱子理学思想影响深远。其中忠孝仁义与三从四德在牌坊文化中有明显的体现，具有极其丰富而深刻的文化内涵。

其次，这些牌坊都是民间艺术家精心设计雕刻的精美艺术品，它们承载了我国许多传统的优秀雕刻技艺，具有很高的艺术价值和欣赏价值。其透雕、整雕、浮雕、园雕等传统技法充分展示了古人传统的雕刻艺术和技艺。

徽州每座牌坊的建造都有其独特的意义，其背后亦蕴藏着丰富而感人的故事。为使这些独特而抽象的意义变得具体、形象，深受理学思想影响的徽州人通过象征、谐音、暗喻等雕塑语言运用达到了其抽象意义的象征。

木雕艺术在明清时期发展到顶峰时期，木雕在民居装饰艺术中规模最大、数量最多且成就最高。作为明清最具区域代表的具有文化的商人，他们在家乡兴建具有民族特色的建筑时，毫无疑问的将木雕艺术融入其中。徽派木雕纹样十分丰富，题材大致包括祥瑞图案、博古图案、尊崇读书、民俗生活等。

（1）祥瑞图案：龙风、绶带鸟、麒瞵、喜鹊、如意、宝瓶、扇子等祥瑞图案，采用谐音或寓意的方式体现主人对美好生活的向往。梅花枝头的喜鹊意为喜上眉梢，绶带鸟则寓意长寿。（2）博古图案：徽州木雕装饰中常见的云纹、水纹、萍纹、铜钱文、网格纹、龙鳞纹、竹节纹等几何图案，便是博古图案。其在木雕纹样中主要体现象征意义，托物言志，通过对物的变化、组合挖掘更深层次的文化内涵较为抽象化、符号化。（3）尊崇读书：因为尊崇读书，在木雕的纹样选择上，常会体现诗文中的意境，或是文人墨客对酒当歌的情景。也有反映人们求学求仕的内容，有表现寒窗苦读，有些描绘功成名就后宾客临门、宅地豪奢等场面。（4）民俗生活：徽州人的日常生活和民俗文共同孕育了徽州木雕艺术。木雕中反映人们日常生活的场景比比皆是，最常出现在民间居室的木装饰中，人物雕饰活泼有趣，生动传神。在柱子上雕有“渔”“樵”“耕”“读”图案，代表了古代的四种职业。在花板床、腰板、梁枋等部位，常见“百子闹元宵”题材的木雕。

徽派建筑作为一种社会文化的缩影，它留给后人的是无穷无尽的文化与艺术的财富。