浅析剑川白族木雕典型性装饰图案

曲媛

剑川白族木雕大致可以分为建筑类、家具类和陈设类这三大类，除了追求功能实用性之外，装饰图案以及雕刻工艺的精致程度已经成为剑川白族木雕发展的一大趋势。典型性装饰图案大致可以分为植物类、动物类、文字类、博古类和几何类等题材。

一、植物类典型性装饰图案

在剑川白族木雕典型性装饰图案中，植物题材所占比例较大，有牡丹、莲花、梅花以及剑川白族特有的植物纹样香草纹。牡丹、莲花、梅花等纹样不做为单独装饰图案使用，多数与香草纹样组合使用，形成剑川白族特有的典型性装饰图案：变形牡丹香草纹、变形莲花香草纹和变形梅花香草纹。大都追求高雅、吉祥，寓观念、理想于图案之中。

变形牡丹香草纹，不仅花瓣丰硕，花朵密而成片，而且香草纹样蔓延繁盛，象征富贵吉祥，在植物类典型性装饰图案中占有重要地位。

区别于剑川白族地区特有的变形牡丹香草纹，中原地区将牡丹与月季花（长春花）组合，寓意富贵长春、富贵绵延；牡丹与海棠花组合，寓意满堂富贵、富贵吉祥；牡丹与水仙组合，寓意神佑富贵、吉祥幸福；牡丹与水仙、荷花、菊花、梅花等组合在一起，寓意四季富贵，一年四季富贵吉祥。

变形莲花香草纹，莲花以其“出淤泥而不染”的高贵品格，在建筑装饰中被广泛使用。莲花图案最早出现在春秋时的立鹤方壶上，在壶颈部有两层莲荷瓣装饰，在战国时期的彩陶表面也见到莲荷纹样。关于人们对它的认识可追溯到很远，早在佛教传人中国之前已作为装饰题材了。

变形梅花香草纹，一者因为梅花抵御严寒而盛开，象征逆境中求生存的坚韧性格；二者因为梅花与松、竹被合称为“岁寒三友”，以此比喻人品之高洁，文人墨客、清雅居士常以此装饰宅邸，以示清高、脱俗。同样是建筑装饰中常用的题材。

植物类典型性装饰图案常用于建筑中的雀替、挂落、地枋和图枋中，常用浅浮雕或圆雕等雕刻技法。

二、动物类典型性装饰图案

在白族木雕典型性图案中，用动物做装饰主题的也较多。如香草龙纹、香草凤纹、香草蝙蝠纹都是比较常见的。大理民居木雕中的灵物造型，寄托了人们的多重思想和复杂心理。人们把自然界的各种优良品行加之于这些灵性化的臆造物上，赋予他们多重的意义，寓示权力、富贵、吉祥等，以弥补现实生活中的种种不如意，也是其对自然的支配欲望和控制要求的显示。

香草龙纹，多用于寺庙中佛龛中帽头、挂落、挂枋和插头等，佛龛帽头中多以二龙戏珠等形象出现。龙，是中华民族的象征，在历史上很早就有龙的图腾，龙乃“九似之物”，“角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蚕，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”，是万灵之长象征威严的权力。

香草凤纹，与香草龙纹一样，多用于寺庙中佛龛中帽头、挂落、挂枋和插头等，佛龛帽头中多以双风朝阳的形象出现。凤凰，是古代传说中的“百鸟之王”，雄为凤，雌为凰，通常都称作风。凤凰是美丽、幸福的象征。凤凰的形象常用于帝后的用具及衣物的装饰，所以也是帝后的象征。凤与龙在一起，表示男女和谐美满，是婚姻和婚庆的象征。龙和风都象征着吉祥，自古就有龙飞凤舞、龙凤吉祥的说法。

香草蝙蝠纹多用于隔扇门中裙板的装饰，蝙蝠纹常与寿字组合，象征福寿连绵。蝙蝠，獐头鼠目，其貌丑陋，令人生畏。其实，蝙蝠是人类的益鸟，我国人民自古视蝙蝠为吉祥的象征，取其谐音“福”，在剑川白族建筑、家具、陈设品中，蝙蝠图案随处可见。

三、文字类典型性装饰图案

在白族木雕典型性装饰图案中，文字装饰一般与动物纹样组合的形式出现。在建筑木雕、砖石雕中多以文字为装饰内容。比较常见的有“卐”

（万）字、福字和寿字。

“卐”字不是文字，是梵文。源于佛教如来佛胸前的符号，表示吉祥幸福之意。唐慧苑《华严经义》中记载：“卐本非字，周长寿二年，权制此文，音之为万，谓吉祥万德之所集也。”“卐”有吉祥意又得万字音，当之无隗成为装饰的重要内容。除使用单个“卐”字，还将许多万字上下左右相连，直至边框也不结束，寓意为万字不到头。

寿字象征长寿，福字象征幸福，都有吉祥意味。福、寿两字常分别与蝙蝠纹、变形蝙蝠纹、香草蝙蝠纹组合。

四、博古类典型性装饰图案

“暗八仙”指：玉笛、葫芦、莲花、阴阳板、团扇、宝剑、渔鼓和花篮，常用于建筑中的图板图案装飾以及隔扇门中裙板和夹堂板的图案装饰；除此之外，花鸟四季挂屏中的装饰图案多由“暗八仙”与梅、兰、竹、菊，福、禄、寿、喜相组合，雕刻技法常用深浮雕和镂空雕刻穿插结合。

五、几何类典型性装饰图案

几何类图案常用剑川白族木雕中的隔扇门与窗棂的雕刻当中，多用于边框装饰或底衬装饰，成片成条的出现，形式流畅的特点带给人们一种视觉和心理上的欢愉，是一种独特的装饰内容。

剑川白族木雕的装饰图案，都是和主人的身份、社会地位、人生理想、价值观念、个人追求相关联的。木雕装饰图案题材来源于人们的生活以及人们对环境的观察、认知，体现了人们对一切美好事物的期许。