从《中国的男孩女孩》一书的翻译浅谈翻译入门心得

赵丽娟

摘 要：翻译工作是一项艰辛的工作，笔者以自己在《中国的男孩女孩》一书的翻译工作为例，总结了文学著作翻译中的“学问三境界”，认为文学著作翻译工作需要从细微处入手，也需独辟蹊径；同时，本文也提出了翻译工作的“二重性”的思路。通過本文，以期给翻译同行提供一些借鉴和交流。

关键词：翻译入门 学问三境界 二重性引言

都说“翻译苦，翻译累，翻译犹如修建‘巴比塔”，翻译过程的艰辛只有翻译工作者自己能体会。下面笔者想就曾经一次翻译任务，来谈谈自己在进行中外著作翻译过程中的一些心得，以供借鉴和交流。对于整个翻译过程，笔者用王国维先生所提学问之三境界进行归纳。

一、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路

笔者曾参与某县教育体育科学技术局的“青少年读物系列丛书”翻译任务，并负责翻译清末时期来华传教士何德兰（1859～1942）所著The Chinese Boy and Girl（笔者译《中国的男孩女孩》）一书。笔者认为儿童文学犹如孩童的翅膀，左翼是故事内容，右翼则是叙述语言。最为一部反映外国人眼中19世纪中国的作品，《中国的男孩女孩》既能增长孩子的知识，丰富其课余生活，也为中国民间儿童文学留下宝贵的研究资料。思及此处，笔者有了强烈的工作欲，便“独上高楼”，但见“西风黄叶，山阔水长”，大有可探之处。所以笔者在进行翻译时作了大量调研严格按照“译前准备——翻译——审校”的步骤进行。至此，帷幕正式拉开。

二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

拿到任务后，笔者本着严谨的学术精神，基本掌握所有相关的二手文献，进而选定翻译工具并制定详细翻译计划。在进行“原文本”（即Source Text）细读时，笔者发现作者是一位较了解中国文化的美侨。一番苦思后，笔者惊喜地发现，该作者的作品有别于普通中美作家，他的作品具有“二重性”，相应的翻译任务之“二重性”也随之而来了。

何为“二重性”？学界共识如下：“翻译”应该具有广义和狭义两个定义：平时大家所说“翻译”多指狭义的单一性翻译任务；而按照原文本二重性特点，笔者认为广义的翻译任务可分“顺译”与“回译”。此处“顺译”取“翻译”之意；而“回译”则涉及“原文本”与“源文本”（Original Text）两个概念。此处对于译者而言，“原文本”是指译者接到的任务文本，译者需将其译为“目标语”文本。一方面，作者表达自身感悟和叙事对话的言语表达，具有单纯的“原语言”特征，是一般意义的“原文本”，也可以称作“源文本”，因而笔者的翻译任务也就是“顺译”；另一方面，该书充满中国文化与文学的元素，这些资料在未被作者写进英文作品时就是“源文本”。对于需要将《中国的男孩女孩》一书翻译为中文的笔者的而言，“原文本”其实已经演变为了由作者何德兰加工过的“顺译文”。所以，笔者的任务出现新的“二重性”。

此时，笔者的原则是：在将英文形式出现的“原文本”（也即“顺译文”）准确回译为中文的同时，也搜寻“源文本”，将自己的译本与之进行比较，尽量还原其真实性。

三、蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

定下“二重性”翻译任务的原则，笔者的翻译就不再被到底应该“归化”还是“同化”所困。于是蓦然回首，发现接下来的翻译工作十分轻松顺利。此后，笔者特意找来王鸿涓的同文译本《孩提时代： 两个传教士眼中的中国儿童生活》进行对比，收获良多。

例如：原文本/顺译文：“This through many years…bring up their own daughter.”（何德兰，2007：17）

笔者回译文：“世代之后，人们心里便觉得‘把自己的闺女养大了再嫁到别人家里，是桩赔本生意，于是有不少父母宁愿养个童养媳，也不愿意养自家的闺女。”

王鸿涓回译文：“长此以往，人们便形成了‘为别人养闺女是一桩赔本生意的观点。因此，很多父母都选择养童养媳，而不愿意养活自己的闺女。”（王鸿涓，2011： 20）

在原文本中，出现了两个具有中国文化元素的短语“girls”（闺女）与“the girl betrothed to their son”（童养媳）。对于“闺女”，大家都很清楚其内涵，是待字闺中、未出嫁的少女；而“童养媳”，据资料显示：这是“封建社会时期，童养媳的家庭为了节约抚养女儿的费用而乐意采取的形式”（温文芳，2005）；所以，一个中国家庭里的女孩儿也许是生在家里长在家里的“闺女”，也可能是生在自家里，但却长在别家的“童养媳”。

又如，原文本/顺译文：“We shake each others hands…they wear theirs outside.”（何德兰，2007：25）

笔者回译文：“社交场合中，我们与对方握手以示友好，但中国人不一样，他们握自己的手……我们的马甲穿在里面，可中国人喜欢把马甲穿在外面。”

王鸿涓回译文：“朋友见面的时候，我们基本上就是互相握手，中国人则是各自行抱拳礼；为了表示对别人的尊敬，我们会脱帽，中国人却不这样做……我们通常会把背心穿在里面，而中国人却喜欢穿在外面。”（王鸿涓，2011：13-14）

在这一段原文本中，“shake hands”和“vests”都是中国特色之词。笔者将“shake their own hands”直接翻译为“与自己握手”，将“vests”译作“马甲”，因为这样可清晰直白地展示出洋人所不理解的中国文化此外，背景知识能更好地帮助读者理解其所传之深意，所以笔者在翻译时对该处加了脚注。考虑到原文本作者是一位美国人，笔者还将“vests”译作“马甲”），然而他在中国看见的“vests”，应该是“坎肩”。

结束语

在这次的翻译工作中，笔者不敢说自己是独照之匠，却深刻地感受到做学问确实要有窥意象而运斤的精神。需要从细微处入手，静下心来，将原本复杂紊乱的材料变得井然有序。此外，笔者还发现这类原文本的翻译工作，不仅可训练翻译技能，还可窥见异国文化与语言背景之同异及其文化误读之现象，着实动人。

参考文献

[1Isaac Taylor Headland. The Chinese Boy and Girl[M]. BiblioLife， 2007：15， 25.

[2]王鸿涓. 孩提时代： 两个传教士眼中的中国儿童生活[M]. 金城出版社，2011：3-103.