阴阳、虚实、看不见的手、大数据与经济危机

默立

【摘 要】标题中这几个概念似乎都不搭界，但其实它们都是相通的，把这些概念联系起来都会归结为一对概念，那就是——阴阳，而反映阴阳之间的变化规律的就是——道。世间所有的东西都是有“道”的，而“道”就体现在阴阳的变化之上。

【关键词】阴阳；虚实；大数据；十二长生诀；经济危机

一、阴阳与虚实（有无、动静、往来、表里）

阴阳这对东西很奇怪，按常理来讲一般看得见摸得着的东西应该是属于“阳”的东西，看不见摸不着的东西应该是属于“阴”的东西，但其实并非如此。

对于阴阳的正确理解应该是——凡是看得见摸得着的东西才是属于“阴”的东西，而看不见摸不着的东西则是属于“阳”的东西，这与上述观点正好相反。

比如桌子、椅子、杯子等等东西，你能能看见的桌子、椅子、杯子的外观实体应该是“阴”的东西，而桌子、椅子、杯子的功能功用才是“阳”的东西。也就是桌子能用来吃饭、写作业，椅子能用来坐人，杯子能用来盛水等等。桌子、椅子、杯子这些东西看得见摸得着的有形的外观实体是属于“阴”的范畴，而这些东西看不见摸不着的无形的功能和功用才是属于“阳”的范畴。

预测上讲“察往知来”，“往”就是过去，“来”就是将来，“察往知来”就是根据过往的事实推知将来的变化。“往”是看得见摸得着的、是阴，“来”是看不见摸不着的、是阳。比如我预测我能考上研究生（来、阳），因为我之前学习成绩很好（往、阴）。在经过努力后我终于考上了，当我收到录取通知书的那一刻，我考上研究生这个事就变成往、变成阴了，阴阳就是这么共存共生、互相转变的。

推而广之可以地理解为：

实、表（表象）、静、往、有——阴

虚、里（本质）、动、来、无——阳

（注：《内经》讲“有者为实，无者为虚”。）

这才是理解阴阳等概念实质内涵的正确方法。

为什么很多人会被事物的表象所迷惑，就是因为他只看到了事物的表面（也就是“阴”）而没有看到事物的本质（也就是“阳”）。

本质的东西是看不见摸不着的，所以透过现象看本质比只看表面不看本质所需的水平更高所遇的难度更大。

由此可见务实重要，务虚其实更重要。

二、看不见的手——“道”

“一阴一阳之谓道”，中国古人早就把阴阳之道搞明白了，中国古人对于“道”的描述与推算都包含在中国传统的干支农历历法里面了。

干支就是天干与地支，农历就是一般中国人所说的阴历。

天干为阳有十个，即“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。

地支为阴有十二个，即“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。

农历就是把上述十个天干配合十二个地支形成的“六十甲子”周而復始的循环，即“甲子、乙丑、丙寅……”，年月日时都以这六十甲子循环记录，往复无端，以致无穷，“道”就在这些干支历法当中，而中国传统的干支农历历法才是真正的大数据（库）。

天干是阳，地支是阴。天干是周流不定的（动），地支是固定不变的（静）。

天干里又分阴阳（地支里也可以再分阴阳），如上图所示，阳干顺行、阴干逆行，所谓顺行、逆行就是天干在地支上的运行方向。不管顺行还是逆行，天干在地支上的运行次序都是按照“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”这十二个顺序运行的。

“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”这十二个运行次序就是中国古代预测术里讲的“道”，它模拟人一生的生老病死变化规律把世界上所有物质的变化规律都以这十二种存在状态表达出来了。比如“长生”就是人刚出生的状态（对其它物质也一样都是指出生的状态），“沐浴”就是人出生后到成人前的状态，“冠带”就是人上学读书时的状态，“临官”就是参加工作了的状态，“帝旺”就是事业有成的状态，而“衰、病、死、墓、绝”就是人生走下坡路的状态，“胎”是重新投胎的状态，“养”就是投胎后在母体中孕育的状态。

如何具体运用这张图表和干支农历体系来计算事物的命运轨迹不是本文该讲的内容，很多东西还有待深入研究和开发。

三、经济危机

在经济领域中，实体经济是阴，虚拟经济是阳。

实体经济和虚拟经济的关系。一定区域内，实体经济与虚拟经济是相匹配的，低端的实体经济不可能产生高端的虚拟经济，否则会错配，长时间的错配就会产生问题。一国过度发展虚拟经济，虚拟经济就会吃掉实体经济的理利润，久而久之，实体经济就会空心化，进而导致经济危机。

由上可知，阴阳脱节才是经济危机的根源。

具体用上述十二长生的方法来分析，经济危机就是处于“墓”的状态，因为“墓”是最彻底的死亡状态。

至于如何预判经济状态何时入“墓”并非易事，但从阴阳这对概念入手分析应该就不是毫无根据了。

参考文献：

[1]武长海：《漫谈金融逻辑》，2016年