广西河池市壮族铜鼓舞与瑶族铜鼓舞文化之比较

【摘 要】铜鼓舞是壮族、瑶族最有代表性的道具舞蹈，它融祭祀文化与农耕文化于一体，集民族性、艺术性、文化性于一身，是壮、瑶两族舞蹈艺术中的典范。本文从民族文化背景、艺术风格等角度，对广西河池市壮族铜鼓舞和瑶族铜鼓舞进行比较分析，探讨两者间的同一性和差异性，以实现铜鼓舞在该地的良好传承和发展。

【关键词】河池；壮族铜鼓舞；瑶族铜鼓舞；比较

中图分类号：J722 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）09-0166-01

河池市壮族和瑶族铜鼓舞都有较长的历史，是两个民族精神文化内涵的凝结，既是祭祀性文化的外化，又是农耕文化的写照，承载了两族人民的所有喜怒哀乐和对生活的美好愿景。

一、民族文化背景

壮族和瑶族是广西最主要、人口最多、分布最广的两个少数民族，两个民族的舞蹈形式丰富多彩。壮族人民信奉布洛陀，每年都会进行盛大的祭祀活动，而瑶族人民则奉密洛陀为自己民族的精神领袖，白裤瑶族创世经典《密洛陀》中有这样的记载：相传在远古时期，天地之间仅相隔一面铜鼓，头枕一双鼓槌的密洛陀安静地睡在铜鼓中间，周围围拢着保护她的九位神灵。密洛陀降世后，众神便和万物生灵举办了盛大的“对合宴”。在“对合宴”上，众神与万物生灵杀牛祭祀，敲打铜鼓，边唱边跳“贬来舞”，同时还敲起大皮鼓壮势助威。在众神和万物生灵的努力下，妖魔终于落荒而逃，密洛陀的疾病也得到了康复。自此，妖魔再也不敢围攻密洛陀。为避免妖魔再次袭扰，每过一段时间，众神和万物生灵便举行一次“对合宴”，杀牛祭祀，跳“贬来舞”，久而久之，便形成了铜鼓舞。首先，在语言文化方面。语言是民族文化的物化，壮族和瑶族在语言方面有着较大的差异。壮族属于壮侗语系侗台语族台语支，而瑶族则属于苗瑶语系瑶语支，这也反映出其文化的差异性，从而影响到其艺术形式。其次，两者具有农耕文化下的祭祀性。瑶族曾受汉族、壮族等民族的迫害，形成了长期在山区居住的生活习惯，因此不适宜进行大规模的种植。以前多以打猎为生，后逐渐发展成农耕生产生活方式。相较于瑶族的苦难史，壮族则没有那般命运多舛。壮族和瑶族都是农耕文化民族，他们日出而作，日落而息，在日出日落、播种耕作间完成民族的生命轮回。农耕文化的特点就是顺应天意，靠天吃饭，这也就决定了两个民族的祭祀仪式，而铜鼓舞也正得益于这样的仪式，渐渐成为壮、瑶两族人民喜闻乐见的艺术形式。

二、从艺术风格角度分析

舞蹈表演形式不同。以广西河池市南丹县和东兰县为例。从表演形式上看，南丹白裤瑶铜鼓舞是弯腰敲击，两人一面鼓，一人负责敲，另一人则负责用风筒来进行附和，增强声音的传递效果。而东兰县壮族铜鼓舞则是站着敲击，每人各敲一面鼓；从动作节奏上看，南丹白裤瑶铜鼓舞的音乐节奏主要有怀里式、瑶里式、岜地式和瑶纪后式四种，其中怀里式使用最为广泛；从铜鼓本体来看。两个民族的铜鼓舞均有公母之分。在白裤瑶中，铜鼓的公母之分是由鼓面中心太阳的光芒所决定的，若是平整且长，则为公鼓，音色清亮。若是凸起且短，则为母鼓，音色厚实。从直径上看，母鼓均大于公鼓；从民间文学角度看：“在壮族铜鼓传说中，铜鼓也和人一样，有七情六欲，他们赋予铜鼓以人的形象与品格。在其他民族的铜鼓传说中，铜鼓则很少以人格化的形象出现，在与毒虫猛兽的打斗中主要以器物原本的形象出现。”在铜鼓的保存方面，壮族和瑶族有异曲同工之处，都是用铜鼓装粮食或会在铜鼓里象征性地撒一把米，期盼来年五谷丰登，这也是典型农耕文化的反映，也可窥见铜鼓在这两个民族中不可替代的重要地位；从数量上看，壮族拥有的铜鼓数量比瑶族多，这主要源于壮族掌握的铜鼓制造技术、冶炼技术比瑶族先进，权势也强于瑶族。

三、鼓与舞者的关系

瑶族铜鼓舞更注重鼓的击打与舞蹈的配合。以白裤瑶的铜鼓舞为例，大皮鼓放置中间，技艺精湛的鼓手进行击打，而鼓的周围有数名表演者，配合鼓的节奏，而在表演区的外部，一人敲击铜鼓，一人用风筒附和。从整个表演过程来看，铜鼓在这其中仅扮演着伴奏和配合的角色。东兰县的壮族铜鼓舞同样是以铜鼓作为伴奏的，舞者和着鼓声起舞。由此可见，两个民族的铜鼓舞表演中，舞者与铜鼓的关系仅是附和关系，并不产生直接的关系。

铜鼓舞是壮、瑶两组人民在历史发展长河中孕育的珍珠母贝，是两族人民精神文化、生产生活方式、祭祀礼仪高度融合的文化结晶，是红水河流域的地域性文化。从祈天求雨到民间娱乐，铜鼓舞已成为两族人民日常生活的精神内容。随着社会生活的不断发展变化，铜鼓舞也演变成了集文化、艺术、经济价值于一体的艺术形式，见证着壮、瑶两族的兴衰成败，展望着他们的锦绣未来。

参考文献：

[1]韦金玲.广西白裤瑶族铜鼓舞文化特征研究[J].大舞台，2015（3）.

[2]陈金文.壮族风物传说的文化研究[M].南宁：广西民族出版社，2011.207.

作者简介：

付宜玲（1985-），女，汉族，江西宜春人，研究生，广西大学艺术学院舞蹈系讲师、副主任，研究方向：中国民族民间舞教学与表演。

基金项目：广西高校科研项目“桂北少数民族鼓舞研究”，项目编号：YB2014024。