从迪斯尼童话电影的性别设置看女性话语权的演变

赵泓

【摘 要】随着社会的发展，迪斯尼动画电影中的女性从性格到思想都发生了极大的变化，从被动等待的落难公主，到独立自主的新女性；而与之对应的男性也发生了相应变化，从最初的拯救者变为了现在的“对手”。这体现了社会思潮对于电影创作的影响，同时也表明女性意识的不断深化以及女性话语权的逐步建立。

【关键词】迪斯尼；性别设置；女性话语权

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）09-0004-03

美国社会的各种运动思潮在上世纪60年代左右达到一个发展高峰，女权运动也是其中之一。女权运动波及到电影领域，对电影的发展产生了深远的影响，特别是引起了电影创作方面的一些变化。

20世纪20年代崛起的迪斯尼公司，见证了美国女权运动的发展历程。自1937年推出第一部动画长片以来，它不但为世界电影史奉献了许多经典形象，其角色设置的变化也反映了美国女性话语权的演变。在题材上，“古典的民间故事、传说和神话一直是迪斯尼电影作品的基础”，① 1937年推出的根据格林童话改编的动画电影《白雪公主和七个小矮人》（Snow White and the Seven Dwarfs），开创了世界动画电影的新篇章。1989年的动画片《小美人鱼》（the little mermaid）开启了迪斯尼的第二个黄金时期，此后拍摄的《阿拉丁》（aladdin）、《木兰》（mulan）、《冰雪奇缘》（Frozen）等均获得了票房和口碑上的成功，进一步奠定了迪斯尼的龙头地位。八十年的时间，迪斯尼电影中的女性在思想和性格方面不断成长，从最初的集体无意识到成长为理想中的自己，不但“准确地传达出作为女性独特的生命体验和情感体验，也为世界电影增添了新的文化视角与价值取向”。②男性角色的演变则进一步验证了女性自我意识的觉醒。

一、落难公主VS拯救者

美国的第一次女权运动开始于19世纪40年代末，“以塞尼卡·福尔斯村发布的《权利和意见宣言》为起点、以争取美国妇女选举权为目标，至1920年美国国会通过赋予女性选举权的《第十九条修正案》终”。③第一次女权运动结束之后，美国很快经历了经济大萧条（1929-1933）、二战（1941-1945）等重大事件，加上二战后美国出现经济高速发展和“意识形态终结”的政治局面，“整个国家和社会开始明显走向保守。女性们在这股来势凶猛的保守主义思潮冲击下，纷纷相互仿效，承担起‘郊区家庭主妇（即丈夫在市区工作，坐拥郊区的大房子，女性在家里照顾孩子和操持家务—作者注）的角色”。④当时美国女性的主要社会价值仍然是照顾家庭、照顾孩子。

因此，迪斯尼早期电影中的女性都是顺应当时社会需要的，即便是公主，也得有一手好厨艺，家务样样精通，才能等到爱情，得到幸福。

（一）女性：集体无意识的落难公主

早期迪斯尼电影中的女性形象，以白雪公主（1937年）、灰姑娘（1950年）和睡美人（1959年）为代表。虽然电影出品于不同年代，但她们却具有相似的特征。

美丽的外形。白雪公主有一头俏皮可爱的卷发，眼睛和头发如乌木一样漆黑，皮肤和白雪一样洁白；辛迪瑞拉虽然平时灰头土脸的在家做家务，但一旦换上华丽的服装就吸引了王子的注意；而奥若拉公主同样美丽动人，能够让王子一见倾心。

乐观的性格。早期迪斯尼电影中的女性，虽然生活艰难，但都能苦中作乐，保持乐观的心态。《白雪公主与七个小矮人》中，在继母来了之后，白雪公主不得不在皇宫里干着擦洗楼梯等粗活，但她没有任何怨言，对未来充满了美好的幻想，天天唱着《someday my prince will come》（终有一天我的王子会出现）来安慰自己。《辛迪瑞拉》（Cinderella）中，灰姑娘在母亲去世后，受到继母和两个姐姐的欺负，没有漂亮衣服，天天灰头土脸的做家务，还能开开心心地唱着歌；《睡美人》（Sleeping Beauty）中的奥若拉公主，没有享受到作为公主的一切特权，生活在荒郊野外，梦想着有一天能邂逅一段美好的爱情。

被动的人生。这三位女性都是落难待拯救的角色定位，人生中遇到任何困难，除了等待别人解救外别无他法。最后，白雪公主被王子拯救，继母受到惩罚；灰姑娘穿上了水晶鞋嫁给王子摆脱了继母和姐姐；奥若拉公主也依靠仙女和王子解除了诅咒，和王子过上幸福的生活。

（二）男性：女性的拯救者

这一时期电影中对应的男主角是作为拯救者的形象出现的。在外形上，他们高大威猛，英俊倜傥；身份上，都是高贵的王子；行为上，温文尔雅，彬彬有礼。在感情上，都对女主角一见钟情，不管女主角是中毒躺在棺材里不知是否有救（白雪公主）、舞会后除了留下一只水晶鞋再无其他任何信息（灰姑娘）、还是受到诅咒也许再也不会醒来（奥若拉），王子们都矢志不渝。因此，对于落难的女性来说，不论是白雪公主，还是灰姑娘，抑或奥若拉，男主角们就是救世主，他们是女性未来幸福生活的唯一保障。

不光男主角是女性的拯救者，甚至这一时期的男性配角都是非常正面的形象，能在某些方面成为女主角的拯救者。白雪公主里的猎人，不惜违抗皇后的命令，放走白雪公主；森林中的七个小矮人，与白雪公主素不相识，却像亲人一样照顾她、保护她；灰姑娘中，王子的父亲汤姆国王为儿子举办舞会相亲，得知儿子只对灰姑娘情有独钟后，主动下令全国的少女来试穿水晶鞋；奥若拉的父亲在女儿受到诅咒后，为了避免诅咒生效下令烧毁全国的纺车。

二、转型中的现代女性VS不可或缺的助手

20世纪60年代第二次女权运动兴起，这次运动波及面更广，影响更深，在社会各领域为女性争取了权利：政治领域，女性参政议政取得实质进展，如1969年全国有300多名女性州议员，到了80年代则翻了三倍；经济方面，1963年颁布的《同酬法》不但鼓励了女性就业，也增加了女性的收入；教育方面，高校中的女生数量大幅增加，连只招收男生的西点军校也在1976年开始招收女生。思想文化方面，人们对于女性的传统观念也开始改变：“以前根深蒂固的传统观念中，妇女没有选择自己生活方式的自由，但现在她们可以按自己的意愿选择生活方式，并且得到社会认可。”⑤因此，迪斯尼电影中的女性也发生了相应的变化。

（一）女性：从被拯救者到转型中的现代女性

1989年出品的《小美人鱼》根据丹麦作家安徒生的童话《海的女儿》改编。与白雪公主等人相比，小美人鱼爱丽更像是一个普通的邻家少女，活泼开朗，充满幻想，具有自己的独特个性。她不屈从于父亲，向往陆地上的世界，为了能在陆地上行走，愿意用美妙的歌喉来换取双腿接近心上人，发现海巫阴谋后，联合伙伴与海巫斗争以捍卫自己的爱情，更重要的是，她是迪斯尼电影中首个救了王子而不是等待王子来救的女主角。

1992年《阿拉丁》（Aladdin）的阿拉伯公主茉莉作为第一位少数族裔公主形象出现。她热衷平民的生活，将老虎作为宠物饲养，勇敢追求自己的爱情。在面对宫廷巫师的叛乱时，冷静沉着，运用智慧击碎巫师的计划，保护了父亲和家族，最终也收获了自己的爱情。茉莉不是等待救援的柔弱的“花瓶”女性，她的所有行动都是基于自己的意愿，同时还具有过人的勇气和智慧。同时值得一提的是，该电影的主题曲名为A Whole New World（一个全新的世界），也反映了新时期女性的心声。

类似的形象还有1998年出品的《木兰》（mulan），这位中国传统故事中的女英雄在迪斯尼的演绎下，成了一位打破世俗偏见，靠自己的能力获得社会尊重的女性。前半部分的故事与我们熟知的无异：木兰削发替父从军。与《木兰辞》不同的是，电影里的木兰是因为媒婆考试失败，为了重新找寻自己的价值才从军。当她的性别败露时，上级震怒，她被逐出军营。但是很快木兰获悉了敌人的阴谋，她带领战友保护了皇宫和皇帝，得到代表男权社会最高代表——皇帝的鞠躬致谢。花木兰的父亲对她说：“花家最大的荣耀，是有你这么一个女儿。”

这三部电影中的女性无一不是自我意识逐步觉醒，开始追求独立的形象。

但是，这一时期的女性仍然受到女性特有的束缚，即跳脱不出婚姻的桎梏。小美人鱼、茉莉、木兰在影片开始都面临着婚姻或爱情的困扰。爱情或多或少的影响着女性对事情的判断和选择。当小美人鱼知道她的王子要结婚，新娘不是她的时候，她只能伤心落泪；茉莉被家人逼婚，不得不出走皇宫；木兰的家人最大心愿就是她能顺利出嫁，那样就能“为家族争光”。当然电影的结局都是童话式的大团圆，这几位女性也并不是如同白雪公主那样要完全依赖男性才能获得幸福，但她们“都是生活在以男性为主的男权社会中……都可以说是男性眼中和心目中的标准美，而且必须借助男性——例如同王子们结婚——才能够实现和完善自我。”⑥

（二）男性：女性不可或缺的人生助手

从这一时期看来，女性独立意识开始觉醒，开始追求自己的理想，但男性的分量也并没有减少太多。他们的身份不一定是王子，但他们一定是女主角实现人生理想或得到幸福的关键角色。

小美人鱼爱丽，视王子为自己的人生理想，因为没在规定期限内得到王子的承诺，面临成为海巫奴隶的命运，关键时刻王子认出了爱丽，急中生智拯救了爱丽，杀死了海巫；茉莉想寻找自己的爱情，但父亲苏丹国王说“你只能嫁给贵族”，阿拉丁利用自己的聪明才智，帮助茉莉打败了邪恶巫师，苏丹国王了解了阿拉丁的勇敢事迹后，修改了皇室只和贵族通婚的规定，并且还决定将王位传给阿拉丁；木兰虽然识破了敌人的阴谋，但也是依靠李翔的帮助才完成了保护皇帝的任务，并且最终男主角们都收获了女主角的爱情。总之，女性的幸福人生需要男性来帮助完成。

三、独立自主的新女性VS“对手”

进入21世纪以来，美国社会早已不再要求女性只能“愉快”的照顾家庭，也不再认为女性必须要依附于谁才能实现价值，美国的女性拥有了更多的选择权。女性主义认为，女性应当抛开男性或者社会对女性的刻板印象，由女性自己定义女性的身份、思考自身的价值。因此，这一时期迪斯尼电影中的女性不再无意识的接受社会的刻板印象，更不再必须借助和“王子”们结婚才能实现人生价值。

（一）女性：成长为理想中的自己

2009年上映的《青蛙与公主》（The Princess and the Frog）中，黑人女孩蒂安娜热爱烹饪，她的梦想是开一家属于自己的餐厅。和花木兰被迫易发上战场不同，蒂安娜从始至终是主动为自己的梦想而奋斗。

2013年上映的《冰雪奇缘》（Frozen）讲述的是两姐妹的故事。姐姐艾尔莎自出生起就拥有冰雪魔法，但因为误伤过妹妹安娜，因此一直封闭着自我。成年后艾尔莎成为阿伦戴尔的女王，却因无法控制魔法不得不出走，安娜冒着风雪去寻找姐姐，最终用自己的爱融化了艾尔莎，使艾尔莎的魔法得到了控制，阿伦戴尔的人民也过上了幸福的生活。这也是一个女性成长的故事，艾尔莎接受了真实的自我，安娜解开了姐姐和自己的心结，虽然安娜遇到了王子和帮助她的克里斯托弗，但是本质上还是女性的自我成长以及自我救赎。

2014年上映的真人电影《沉睡魔咒》（Maleficent）是1959年《睡美人》翻拍而来，不过与前作不同，这部电影里完全颠覆了传统的角色设定。电影的主角并不是奥若拉公主，而是受到背叛与伤害的仙女玛琳菲森。她少女时期被爱人背叛，在悲愤之下产生了心魔，最后拯救了公主也被公主拯救。这其实讲述的是一个女人的成长故事，她的成长在于不光看到世界的美好，也感受到了世界的黑暗，并且最终选择了坚守美好；并且在这部电影里，唤醒公主的“真爱之吻”并不来自王子，而是来自玛琳菲森。

2016年上映的《疯狂动物城》（Zootopia）里，虽然是以动物为主角，依然能看出迪斯尼在女性成长方面的态度。兔子朱迪不愿意一辈子守着胡萝卜农场，过着和父辈一样的生活。她的理想是当一名警察，被所有人以提醒或嘲笑的方式否定。她没有遵从世俗偏见扭曲自己，而是为了理想进行各方面的努力，成为了动物城首位兔警官，一开始只是被派去贴交通罚单，但最终梦想当刑警的她还是破获了大案，得到了上司及全城动物的认可。

（二）男性：女性的“对手”

这一时期，女性的人生变得更加多元，要实现人生价值，不一定必须依靠男性帮助，婚姻与家庭也不再是唯一的选择，男性甚至站在了女主角的对立面，成为女主角的阻碍或者敌人。

《青蛙与公主》中的青蛙王子纳纹请求蒂安娜吻它以便解除魔法，结果不但纳纹没有变回王子，蒂安娜也变成了青蛙，两人不得不另寻他法，这暗示男性对女性的人生不一定是帮助，反而有可能是阻碍；《沉睡魔咒》里，公主的父亲斯特凡不但不是谁的拯救者，反而在年轻时为了当上国王，背叛了自己的爱人，使玛琳菲森受到巨大伤害；到了《冰雪奇缘》中，安娜公主以为汉斯王子就是她的缘分，但是汉斯其实一开始就只是看中她的公主身份，并且在她出门寻找姐姐艾尔莎期间，企图成为阿伦黛尔的新任国王；《疯狂动物城》里，作为警察的兔子朱迪是非常弱小的，象征着职场中处于弱势的女性，但她自己并不这么认为，反而她的搭档狐狸先生一直处于被动地位。

四、结语

福柯提出，权力者是从自身角度出发，定义社会和某些群体，从而为自己的利益服务。而被定义的群体既无权反驳社会强加的刻板印象，同时也无意识的自我认同于这样的刻板印象。女权运动的发展使女性在经济、社会、教育等领域享受到了相应的权利，女性的意识和人格也从依附走向独立。在社会思潮的影响下，迪斯尼电影渐渐赋予了女性形象更为丰富的性格层次，女性形象与性格随着时代变迁不断发生相应的变化，与之对应的男性角色也悄悄的发生了改变，迪斯尼电影也从最初的取悦男性观众到越来越迎合女性观众的审美。这一方面是女性意识不断深化的结果，另一方面也是女性话语权的逐步建立。

注释：

①鲍玉珩，钟大丰.美国学者对“Disney迪斯尼”的批评与研究（之一）[J].电影评介，2009.8.

②高力.遮蔽与张扬：新中国女性电影的主题变奏[J].西南民族大学学报，2007.5.

③王恩铭.美国历史上的三次女权主义浪潮[EB/OL].中国社会科学网，2015.3.http：//www.qstheory.cn/freely/2015-03/11/c_1114602414.htm

④⑤冯颖.论美国的第二次女权运动[D].山东大学，2009.

⑥鲍玉珩，钟大丰.美国学者对“Disney 迪斯尼” 的批评与研究（之三）[J].电影评介，2009.10.

参考文献：

[1]程瑜瑜.迪斯尼卡通电影中女性形象的嬗变[J].黑龙江教育学院学报，2011，（6）：128-130.

[2]王梦瑶.迪斯尼电影中的姐妹情谊——以《冰雪奇缘》、《沉睡魔咒》为例[J].新闻研究导刊，2016.2.

[3]闫兰.迪斯尼经典动画电影配角形象研究[D].上海师范大学，2012.

[4]郑伟玲.木兰故事在迪斯尼动画电影中的变异[D].安徽大学，2010.

[5]张艳.“美国梦”在迪斯尼动画电影中的移植与再现[J].电影文学，2013.11.

[6]江昕远.从沉睡到觉醒——迪斯尼公主形象的建构因素和归因分析[D].华中师范大学，2015.

作者简介：

赵 泓，女，四川遂宁人，硕士研究生，四川省社会科学院文学所助理研究员。研究方向：中国现当代文学、戏剧影视。