学而悟道,由道悟学

2016-10-08 17:12张英华
作文·初中版 2016年9期
关键词:生活富裕崇尚子贡

张英华

原文

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”

子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。”

注释

①子贡:端木赐(公元前520年~公元前456年),字子贡,孔子的得意门生。

大意

子贡说:“日子虽然过得穷苦,却没有谄媚之态;生活富裕,却没有骄慢之意。人能做到这样怎么样呢?”孔子说:“还行吧。不过比不上那些在穷苦日子中能体会到精神追求的快乐,过富裕的生活还能崇尚礼仪的人。”

子贡说:“《诗经》中说:‘像切制骨头,像锉平象牙,像雕琢玉器,像磨光石头。大概说的就是这种情形吧?”孔子说:“赐呀,可以跟你谈论《诗经》了呀。你能从我给你说过的话中,领悟到我没有说到的意思。”

阐发

子贡问老师对“贫而无谄”与“富而无骄”的看法,从“何如”的语气来看,子贡认为:过着贫苦日子还能不对富贵者有谄媚之态的人,是很了不起的;而一个富人能拥有不骄慢的姿态,也很难得。然而孔子却只用“可也”来评价子贡提到的这两种人。跟“何如”隐含的赞赏语气相比,这两字的语气何其平淡:“还可以吧。”

后面的话并不多,却很耐琢磨:“比不上在贫穷的日子里能体会到精神追求的乐趣,生活富裕还能崇尚礼仪的人啊。”不是吗?对人不谄媚,不骄慢,还只是停留在对外在态度的关注上,并没有达到修炼并提升内在心灵境界的高度啊!

“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”(《论语·雍也》)吃得简单,喝得普通,住得不好,别人不能忍受这样的愁苦,而孔子的高徒颜回却以之为乐。这不就是“贫而乐”的境界吗?而一个人生活富裕,却能够以礼来约束自己,不是更值得人敬重吗?

多么简明而深邃的引导!

对话到此并未结束,反而引出了更为精妙的对话,因为子贡竟由此联想到了《诗经》中的“如切如磋,如琢如磨”。这不断打磨的动作,让子贡认识到了从“无谄”到“乐”,从“无骄”到“好礼”的不断进益。

多么深刻而独到的领悟!

而接下来孔子的回答,则又一次将这番对话推向了思想的高峰。孔子认为子贡可以跟自己谈论《诗经》了,表明子贡的学识已经达到了一定的高度,能从听到的话语中领悟出老师没有说出来的道理。这不就是创作诗歌与欣赏诗歌所应具有的联想能力吗?这也可以看作是孔子对子贡的启发:学习要具备这样由此及彼的联想能力。

学而悟道,由道悟学。

只不过是几句对话而已,却包含了如此深刻的做人之道与学习之道:子贡的进益在此,孔子的魅力在此!

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