有心廉勤善，何处不可为

文_林永芳

有心廉勤善，何处不可为

文_林永芳

读过《三体》三部曲的朋友大概还记得，在三体舰队大举入侵、地球文明面临灭顶之灾的大背景下，仍有两个女性能让人想起“美好”甚至“完美”这样的词汇。一是“面壁者”罗辑的妻子庄颜，冰清玉洁不染纤尘，大家都不由自主地想保护她（罗辑之所以从玩世不恭的花花公子最终变身为与外星入侵者斗智斗勇保护地球家园的英雄，很大程度上就是为了她）；二是程心，如圣母马利亚般心怀悲悯与善意，把宇宙众生都视为自己的孩子，不由自主地想保护每一个生命。

她们身上折射的，正是作者乃至更多人对理想女性的期许。当然，这些期许，与社会对男性的期待略有不同。是啊，雌雄异体，男女有别，这是上天赋予人类的一大特征，也是一大恩赐。试想，假如上帝没有从亚当身上取下一根肋骨令彼此各不相同牵肠挂肚，假如我们像玉米和黄瓜、蜗牛和蚯蚓一样雌雄同体，哪来这爱恨情仇的曲折故事？哪来这丰富多元的精彩世界？人生将因此黯淡多少！从这一意义上说，男人无法抵达的地方，便是女子大有可为的天地。

关于目标：我们要追求什么

那么，生而为女人，除了应该具备人之为人所共同追求的那些素质之外，还应该有哪些区别于男人或者说能比男人做得更好些的“独门武功”呢？有人总结“魅力女人十大标准”，说什么女人应该拥有品位、内外兼修，让人读你千遍也不厌倦；说什么要善于发现生活里的美、养成看书的习惯、跟有思想的人交朋友、远离泡沫偶像剧、学会忍耐与宽容、培养健康的心态、重视自己的身体，离开任何一个男人都会活得很好，学习投资经营理财，尊重感情珍惜缘分。另有其他版本则认为，女性应具有以下美德：美丽、善良、温柔、勤劳、独立、勇敢、好奇心、爱学习、热情、自信、宽容、知性、感性、性感、豁达、珍爱自己、聪慧、幽默、忠诚、责任感。大抵可以概括为修身律己、提升家庭和兼善天下等几个层面。

可是，不好意思，这简直就是放之四海而皆准的一个道德拼盘，一份大杂烩啊！将其中的绝大部分放到男人身上不也同样适用吗？何从彰显女性特色，何以发挥女性优长？难道，只有旧时的相夫教子、德容言功？

其实，若说智慧、思想、品味、才貌，很难说一定是“女不如男”或“男逊于女”；至于冲锋陷阵、杀伐决断之类，那就更犯不着非要以卵击石去与男人争短长了吧。幸好，女人若想有所裨益于世界，至少还有两项“独门暗器”足以与男性的刚硬果决形成互补。一曰母性本能。天生具有关爱呵护弱小生灵的冲动、乃至悲悯众生的情怀。二曰富于爱心、耐心，亲和力强。春风化雨，四两拨千斤，将百炼钢化为绕指柔。

于是，翻开新闻与史书，古今中外，人们最为推崇的无非这么几类女子：一是站在社会资源高层而不失其德，并能利用自己的能力和影响力去造福苍生，比如古时母仪天下而能免于恶评的女政治家，今天“公益慈善化”了的众多“第一夫人”，以及武侠小说中惩恶扬善的女英雄等；二是虽然手中资源不多，能力有限，却竭尽全力帮助他人，救助弱者，比如特蕾莎修女及其同道。在她们身上，是侠骨柔肠，是爱与悲悯之光。三是出淤泥而不染、近溪河而不湿鞋，有坚持有操守并以自己的洁身自好起到净化周边环境的作用。这几类女子，正可回答“我们要追求什么”这一提问，值得我们每一位女性根据各自实际条件去追摹之、效仿之。

关于行动：我能做些什么

虽然绝大多数女子都注定不可能有做第一夫人的机会，但事实上，若真心想为社会做点事情，人人都可量力而行，有几斤力气就挑几斤担，并非一定得成为女富豪女官员或者富豪、官员的夫人才能绽放爱与善之光。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，古人对于士子的这一期待，同样适用于当代女性。倘若只是一介平民，并无余力，那么你就“独善其身”，做好慈母、孝女、贤妻、善邻；倘若有幸处庙堂之高，有一定职位、掌握了一定公共资源，那么你的职责，就不能仅仅只是贤妻良母，不能只是惠及一身一家，而应该增加两项公共职责：一是严以律己、有操守有担当，依法履职用权，做一个廉洁守法、勤勉尽职的合格官员；二是积极参与扶贫济困等慈善公益、志愿服务，以友善之心、仁爱之举，做一个能够“兼济天下”的人。概而言之，就是“廉、勤、善”三个字。

那么，如果并未承担公共职务，是否就无法践行上述两项公共职责、做到“廉、勤、善”，从而“兼济天下”了呢？不妨先来温习西汉刘向《列女传》中的一则故事。战国时，齐宣王的相国田稷子接受了下级官吏贿赂的上百镒钱，拿回家交给母亲。他母亲立即质疑：“你出任相国都已经三年了，所得俸禄都没这么多，何况一般官员的俸禄呢！这些是从哪里得来的？”田稷子回答：“的确是从属吏的贿赂中得来的。”田母教导他为人该坚持哪些底线、为官应恪守哪些官德，之后严肃批评儿子：“如今你却反其道而行之。不义之财，不是我该有的；不孝之子，也不是我的儿子。你走吧！”田稷子无比羞惭地走出家门，马上把钱退还原主，并主动向齐宣王坦白自己的受贿罪行，请予刑戮。齐宣王得知原委后，非常赞赏田母的义举，赦免了田稷子之罪，并以国库的钱赏赐给这位贤良的母亲。瞧，这位“教子勿贪”的母亲告诉我们，身为“非公职人员”，通过“修身、齐家”，不也可以间接达到“治国、平天下”的效果吗？

另一个离普通女性更近些的例子是柴静。2015年春，柴静推出了她自费拍摄的雾霾深度调查《穹顶之下》，一举引发舆论风暴。她在人民网的访谈中称，之所以选择雾霾这个题材，除了职业训练，更还有母爱本能。因为她的孩子未出生就被检查出患有肿瘤，一出生就要动手术，作为一位母亲，她觉得应该回答这些问题：雾霾是什么？从哪儿来？该怎么办？“如果没有这样一个情感的驱动，我确实很难去用这么长时间做完这件事。”

因为爱自己的孩子，所以希望孩子能生活在一个更好的世界，所以竭尽所能去做出点点滴滴的努力，想让这个世界变得更好。也许我们没有柴静的名气和财力，可这样的“情感方程式”，难道不是我们每一个普通女性都可以用实际行动去书写出来的吗？

量力而行，有几分光就发几分热——你若只有五十斤的力气，固然不必抢过百斤重担压垮自己；可若能挑百斤，也绝不只挑二三两。以此衡量之，则无论你是居庙堂之高，还是处江湖之远，都能找到自己有为、可为的位置和空间。只要心存“廉、勤、善”之念，并且愿意付诸实践，那么，从“独善其身”到“兼济天下”，总有一款适合你。

柴静推出了她自费拍摄的雾霾深度调查《穹顶之下》

关于社会：我能期待什么

作为个人而言，需要的是努力做好“加减法”——“加法”是女性的细心耐心与母性的慈爱本能，能增一分是一分；“减法”是人性的贪欲和嫉妒，能减一点是一点，莫做“孽嬖乱亡者”。如此，则俯仰无愧于心。

作为社会，同样应该做好另一道“加减法”答卷——“减法”是不给贪婪、嫉妒等女性易犯的毛病以一路绿灯、扬眉吐气、名利双收的机会，莫让勤者、廉者、善者伤身又伤心，风刀霜剑严相逼；“加法”是为女性创造能够更好地行善、守廉的外在环境，让善之苗土壤肥沃，光照充足，空气清新，干湿相宜。比如，简化对慈善组织的审批手续，降低其准入门槛，让行善者少跑几趟冤枉路；又如，配置更多慈善设施，让行善成为举手之劳；再如，给那些心存“勤廉善”之梦的女性以点点滴滴的关爱和尊重，让“好人有好报”得到制度上的保障，鼓励更多人加盟；等等。

这些，就是肩负社会管理之责的人们，尤其是制度设计者们不可推卸之责了。