立心之路

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平。”这是北宋大儒张载传诵千古的一段话，本刊今年的青年领袖活动主题“立心之路”，源出此语。当然了，张载这番话所说都是圣贤事业，常人难以企及。宋、明以来，学者喜欢讲论成圣成贤之学，然而多见其举鼎绝膑，面红耳赤而不自知。所以这里必须说明的是，我们所说的“立心”，仅仅是使用这个词的字面意思，以便展现青年领袖们在各自领域时的心情。

人的行为背后，都会有一番心情。鲁迅有一篇名为《我怎么做起小说来》的文章，谈起他当初动笔写小说的原因，是希望利用小说的力量来改良社会，他又说：“必须是为人生，而且要改良这人生。”这番夫子自道，可以说是鲁迅的“立心之路”了。鲁迅的思想主张，在今天看来固然有不少值得商榷之处，但他要改良社会与人生的这番心情，则令人肃然起敬，因为在他那段叙述的背后，站着的是一个庄严的生命，这个生命所关注的事情，不是一己之进退，而是整体大群的生活。

我们每年评选的青年领袖，都是来自科学、文化、传媒、商业、公益、艺术、体育、影视、娱乐等不同领域的青年才俊。这个世界变化很快，但有一样东西是可以长期追问的，那就是：在进入各自领域的时候，他们所确立的是一种什么样的心情？在这一路上，这些心情又有了什么样的变化？

这就是青年领袖们的“立心之路”。值得一说的是，请他们来分享这些内容，当然不是为了怀旧。

《周易》说：“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”孔颖达认为，这里的“内”，指的就是“心”。对于《周易》这两句话，宋儒程颐说：“君子主敬以直其内，守义以方其外。”这些言语，都是在谈论一种立人的精神：人若以“敬”来正其内心，以“义”来导其言行，他将会在人群中得到感应——德不孤，必有邻。这是一个由己及人的过程。

敬己敬人，其实都为古人与今人所重，这点不存在古今差异。不过，我们在现实里确实能看到，在各种平台或场合里，有着太多的抖机灵、调侃、嘲谑、自黑甚至轻慢，往往自以为幽默。人的这些表现，或许有其历史原因，比如刻板高压的教育环境、紧张不安的生活，乃至于当路者的言行不符等因素，都容易催成这种风气。然而过犹不及，无节制的嘲谑或解构，其实只能是“人必自侮，然后人侮之”，在这个过程中，“敬”字慢慢流失。

我们希望这个字流失得不要那么快。在创刊的那年，我们就举办了青年领袖活动，其后每年接续，如今已经是第12届了。对于中国人来说，12是一个特别的数字，比如司马迁的《史记》有12篇本纪，有人说这个篇数是因应一年有12个月而定的。我们的办刊宗旨，是“记录我们的命运”，这与司马迁的修史精神有血脉相通之处。司马迁撰《史记》以俟后圣君子，我们则是做报道以记录世道人心，希望能为后人的回看今世提供一份凭据。

从这一点上看，青年领袖这个活动其实并不特别，因为披展青年领袖们的立心之路，也属于记录世道人心的内容之一，这是我们的工作。这里使用“领袖”一词，并没有引领群伦之意，我们只是希望在这样一个并不缺少笑、巧、谑的时代里，尝试以一种庄敬之心，来表现各自的生命。