民族小学：文事武备 耕读传家 .

本刊记者_张敏

民族小学：文事武备 耕读传家 .

本刊记者_张敏

耕种以事稼穑，立性命。读书识礼义，习武以修身达德。是以文事武备，耕读传家。

大哉！文事武备

民族小学在古城南街，第一次到民族小学已近黄昏。

一整天参观阆中城乡六七所学校，到民族小学已有些疲惫，先到教师咖啡书吧坐下。吧台上，记者信手翻开了老师们的图书借阅登记资料，只见《世界通史》、《史记》、《论语》、《古文观止》等。教师们的阅读层次不俗，学子的阅读趣味自然不低，书香校园非虚言。

从书吧出来正是操场，两侧皆是武术元素，牌匾上介绍武术起源，其中有言：“中华武术往往带有思想冶炼的文化特征及人文哲学的特色、意义，对现今中国的大众文化有深远影响。”同行有专家称，此是对传统文化的正知见。

“正知见”是佛法用语，记者查阅了资料，的确，在很多现代人眼里，武术是难登大雅的江湖把戏，是“术”而不是“道”。民族小学的师生把武术上升到国术的层面和哲学的高度，充分肯定武术修身立德的教育价值，

《论语》言：“行有余力，则以学文”，郑玄注曰：文，道艺也。汉代以前，文包含武，武就是文。如孔子言：“有文事必有武备。”文武合在一起是个斌字，文乃偏旁，武才是主体。

国术之道，形意门称之为圣贤的养生术，至今留存于赵堡太级门的张三丰手迹上，有诗曰：

“天地即乾坤，伏羲为人祖，画卦道有名，绕舜十六丹，微危允阙中，精一及孔孟，神化性命功，七二乃文武……”

此五言诗揭示了中华道统传承的奥秘，在武术这一道术的源头，儒道合一。因此，中国历史上，书圣王羲之为右将军，李白仗剑刺虎，诸葛亮谥号“武侯”，张飞实乃书法大家，书法即含枪法，他与岳飞、辛弃疾等人一样文武双全，成为中华民族的精神符号。

民族小学地处古代军事要地阆中古城，将武术纳入办学特色，似张飞英灵有知，遂使武术之大道不隐。

“杨杰真豪杰也”

一校掌门，杨杰。

走马上任之际，民族小学的门墙文化建设、社团等已然兴起，可是少了一股气。杨杰想要修炼的气，首先是种植，耕种以事稼穑，立性命。读书识礼义，习武以修身达德。是以文事武备，耕读传家，这也是历代家书中反复倡导的。

在寸土寸金的古城里，校园地方小，则发展立体生态农业。从郊外运回泥土，和以肥料装箱，搞起种植。收获的季节，孩子们采摘亲手种植的菜蔬，在柴火房里烧火做饭，分享收获的乐趣。

1995年，18岁的杨杰师范毕业后进入阆中城东小学，教语文。他像所有70年代的男青年一样，爱看书，爱把滚烫的鸡汤和忧伤的句子抄录在笔记本上。“我很喜欢的，已经写了18本！”他比划着高度，三分夸张，七分逗趣，十分认真。

两年后，学校仅有的两位体育老师一个下海经商，一个回家生孩子。时任校长很苦闷，一拍脑袋，“杨杰，你去！”杨杰果真就去了。这一去，“走不脱了，艰难啊，特别是排球！胡珺回去生孩子，我就提着水果去她家请教。她写下来，我自己先看，再教，这样教了两年，在阆中市打了冠军，去成都比赛又拿了省冠军，当时就评了南充市优秀教师，过后还把城东小学作为排球基地，现在我拿的奖牌还在那里呐！”

2005年，杨杰被提拔为艺体室主任，两年后升任教导处主任，再两年成为一所民办学校的副校长，并分管城东小学。2012年阆中市成立体育运动管理中心，又被调去。2014年单位体制改革，杨杰再次回到学校，出任民族小学校长，武术之兴，由此而始。

最初，孩子们既新奇又崇拜，很快有100多人报名。第一节课扎马步结束，很多孩子吃不了苦，溜得只剩80多人，而坚守的孩子也是状况百出。十岁的左翼是个练武的苗子，教练惜才，他本人却了无意趣。原因是他的爷爷少时练过，至今保有武人之风，平日见了老师，也是双手抱拳。老爷子一心想让孙子习武，可是操之过急，反让孙子起了反感。学校大兴武术，老爷子大赞：杨杰乃真豪杰也。大队辅导员张杏花一边劝慰老爷子，一边鼓励左翼，市体育中心请来的国家一级教练因材施教，终使左翼心意回转。

2015年4月南充市武术锦标赛上，左翼一人夺得男子八极拳丙组二等奖及男子长拳丙组二等奖。