『国宝』陈垣：既做经师 更为人师

□ 王震亚



『国宝』陈垣：既做经师更为人师

□ 王震亚

古人云：“经师易遇，人师难遭。”在20世纪的中国教育界，却有一位堪称经师与人师合一的史学家陈垣。他不仅精通经史子集、诗书画艺、历史学、版本目录学，而且在他从教70多年的岁月里，培养了众多才华出众的弟子，可谓桃李满门。毛泽东誉其为中国的“国宝”。

不为乾嘉作殿军

1880年出生于广东新会的陈垣既不同于陈寅恪，系名门之后，有家学渊源，亦不同于胡适等人，有游学欧美的经历，他完全是靠持之以恒的苦读，得以自学成才。

自小，他“不喜八股，而好泛览”；两次参加科考，都以落第告终；编辑过《时事画报》《震旦日报》，撰写了大量反清的政论文章；一度学医，并与人合办光华医学专门学校；民国成立后当选为众议院议员，担任了5个月的教育部次长，然而“眼见国事日非，军阀混战连年”，遂失望于政治的污浊而逃离政界，转以治学，以从教为其一生的志业。

其父陈维启虽经商却重教育，在陈垣求学的最初阶段给予了足够的财力支持。因此，自16岁起，陈垣就能自行购买《四库全书总目》《十三经注疏》等书籍加以研读。当然，史学典籍与大量资料不可能都自行购买，所以他还是利用一切机会去国家图书馆、档案馆查阅。从1915 年开始，他每天早起从北京西南角的住所绕过紫禁城，赶往国立京师图书馆，至下午闭馆才离去，持续达10年之久，成为国内遍阅、研究《四库全书》的第一人。其间，他还于1922 年春夏之际，以一日百卷的速度，历时三个月，尽览馆藏的八千余卷敦煌文书。有了这样自觉、自主的刻苦研读，成功也就水到渠成了。

1917年，陈垣在通阅《元史》，遍查相关的笔记、典章、方志、碑帖、书画谱后，写成了他的史学成名作《元也里可温考》。1923 年，他又推出了专著《元西域人华化考》，通过元代西域人来华后“舍弓马而事诗书”，学习并接受儒家文化，以至逐步“华化”的过程，来展示文明古国的民族融合与文化魅力。彼时的中国，外有东西方列强的歧视，内有全盘西化思潮的涌动，该书的出版起到了振聋发聩的作用，被北大校长蔡元培视为“石破天惊”之作。

陈垣的史学地位是十分明显的。他既继承了清代乾嘉朴学讲究目录、版本、校勘、辑佚、避讳、辨伪等考据的治学路数，又拓宽了文献史料的网罗范围，重视并利用方志、碑版、语录及各种新发现、新开放的材料，对以宗教史、蒙元史、中外关系史为主要方向的中古以来民族文化之历史展开研究。因此，亦为史学家的邵循正在悼念陈垣的挽联中评价其“不为乾嘉作殿军”。

芬芳桃李人间盛

从18岁起，陈垣就开始了他的执教生涯，陆续教过私塾、小学、中学、大学。其间，主要从事高等教育，先后担任辅仁大学副校长、校长，北京师范大学校长，长达46年之久。

20世纪的前半叶，我国曾有教会大学20余所，如燕京大学、之江大学、圣约翰大学、东吴大学、金陵大学、震旦大学等，而辅仁大学是其中的佼佼者。毫无疑问，教会出资办大学，意在吸引青年，进而“把他们置于基督教和基督教文明影响之下”。但出任辅仁大学校长的陈垣是位民族意识极强的史学宗师。在他主持下的辅仁，具有了“中国化”特色，深深打上了陈垣的印记：提倡信仰自由，宗教不作为必修课程。

一方面，陈垣广揽名师大家，尤其是国学方面的一流学者；另一方面，加强中外学者的交流与合作。由此，辅仁的国学，特别是史学方面的研究成果，在国内名列前茅，在国际汉学界亦产生了巨大的影响。此外，学校重视一专多能、全面发展的通才教育。规定各院系一、二年级的国文、英文、体育均为公共必修课，不及格就不准升级。而且，陈垣还亲自为大一学生讲授国文课，并郑重告诫西语专业的学生：“四年读下来，勤奋者，略得真谛；怠惰者，则极易变得横竖不通（意指横写的外语和竖写的汉语）。”因此，辅仁的各科毕业生，不仅本专业知识学得扎实，而且英语极好，国文亦佳。

如果说，抗战之前的辅仁大学已在陈垣校长的主持下办成了名校，办出了特色，那么抗战开始后的辅仁则借助德国圣言会的背景，在沦陷区的北平竖起了一面不倒的旗帜，为中国现代教育史谱写了一曲民族的正气歌。1938年5月，日伪政府强迫北京全市悬挂日本国旗，并强令群众上街游行，庆祝他们的侵华胜利。辅仁大学及其附属中学坚决拒绝。当时，被日伪接管的北平其他高校都被迫实行奴化教育，唯有辅仁大学坚持了“三不”原则：不挂日本国旗，不用日文课本，不以日语为必修课。他坚信：“一个民族的消亡，从民族文化开始。没听说，民族文化不消亡，民族可以消亡的。”并以此鼓励青年教师：“我们要做的是，在这个关键时刻保住我们中华民族的文化，把这个继承下去。”

建校之初，辅仁仅有国文、史学、英文、哲学（当年未招生）四个系，在校生140余人；到1949年前后，已发展到四个学院（文学、理学、教育、农学）、 十五个系、三个专修科（美术、贸易、保险）、六个研究所（文史学研究所、人类学研究所、经济学研究所、物理学研究所、化学研究所、生物学研究所），在校生3000余人。1951年11月，全国政协一届三次会议后，毛泽东在怀仁堂举行国宴时，与陈垣同席。在向别人介绍陈垣时，毛泽东说：“这是陈垣，读书很多，是我们国家的国宝。”

1962年春，北师大60周年校庆时，陈垣曾写过一首《今日》诗，其中的两句“芬芳桃李人间盛，慰我平生种树心”，真切地抒写了他献身教育的人生感怀。的确，他是可以感到欣慰的。因为辅仁的学生，的确是桃李芬芳，遍布政经文理各个领域。特别是史学界，在20世纪四五十年代，全国各著名大学的历史系教研室主任，几乎都曾就学于他，比如燕京大学的齐思和、北京大学的邓广铭、北京师范大学的白寿彝、南开大学的郑天挺、南京大学的韩儒林等。

言传身教为人师

“学为人师，行为世范”是陈垣的私淑弟子启功为北京师范大学拟订并亲笔题写的校训。从某种意义上说，这8个字，也正是陈垣校长的人格写照。

论做事，他以认真、负责、严谨著称。

身为“清室善后委员会”的实际主持人，他在清朝遗老遗少与北洋军阀的各派各系争相接收的角力中，勇于负责，巧于应对，提出：“接收一定要做到三点，故宫所有藏物：一、不能还给溥仪；二、不得变卖；三、不能毁灭。”为此，他无惧宪兵的逮捕、软禁，也要保护好民族的文化遗产不受损失。

身为辅仁大学校长，各种事务繁忙，但他仍坚持为本科学生授课，而且兢兢业业，一丝不苟。比如，他开设“史源学实习”课程，凡是布置学生做练习、写考释，他自己会先写一篇，于事后印发或张贴出来，以作示范。他还乐于将自己的治学经验与学生分享，告诉他们写笔记是治学的一种好方式，读书有得，就记下来，集腋成裘，就是一篇文章。

身为史学大师，声名早已远播，但他治学始终刻苦、严谨，力求专精。凡有论文写成，陈垣总要多置时日，从不急于发表，为的是听取直谅多闻的同道的意见，加以修正；或是能发现新的材料有所补充。他以自己的实际行动影响学生：“治史学在史料的搜集和运用上来不得半点马虎，一定要使用第一手材料。搜集材料时一定要‘竭泽而渔’。”

论做人，其品格、风骨都令人景仰。

他无私。陈垣生活一向俭朴，不抽烟，不喝酒，甚至不喝茶，把积蓄多用来购买研究所需的书籍和文物。按说，这是私产，可以留给子孙，他却立下遗嘱，把所藏4万余册书籍和千余件书画文物等全部捐献给了国家，并将4万元稿费作为党费上交。

他仁爱。他曾创办平民中学（即今北京第四十一中），免收贫苦学生的学杂费，曾亲自出面，保释参加民主运动的被捕学生。尤其是他对有为青年，更是给予多方面的帮助与关爱。当年启功初登讲台时，从如何备课、板书到文章分析、作业批改，他都逐一指点，还悉心指导启功完成了最初的几篇学术论文。

他坚贞。抗战爆发、北平沦陷，日本人想要他出任大东亚文化同盟会会长，月薪数千元。他断然拒绝：“不用说几千元，就是几万元我也不干。”有一次，学校礼堂放映的一部体育新闻电影里出现了中国国旗，顿时在场师生鼓起掌来。事后，日本宪兵来校追究，要校长交出鼓掌的学生。而陈垣的回答掷地有声：“是我鼓掌，要逮捕就把我逮去！”

许多人都惊讶于他读书之多、之广。其实，他读书是有绝招的，即根据书的内容和用途，或泛读，或精读，或记诵。于是既有了浏览的广度，又有了研读的深度。而那些记诵下来的内容，往往不需翻检原文即可引用，给治学和研究工作带来了极大的便利。据说 90 岁时，他还能把骆宾王的《讨武檄》从头到尾背得一字不差。

1971年6月，91岁的陈垣离世。《人民日报》《光明日报》登载了他逝世的消息，称赞他“虽老而志愈坚，年虽迈而学愈勤，为社会主义教育事业做出了贡献”。