不争 养生的至境

汪宝树

人这一生 ，谁都有过各种各样的梦想、愿望、向往和追求。然而，为达目的，争与不争，或许总在困扰着人心。如今在竞争激烈、关系繁杂的社会环境中，人为了求得生存、发展，不争却又很难立足、如愿。争与不争，往往在结局上必然波及身心健康。

今年5月25日，著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱钟书夫人杨绛以105岁高龄离世。人们在缅怀、追思其生平业绩时，想起她在世时对媒体讲过的一段流传甚广的话：“我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”这段话的关键词就是“不争”。这段文字原是杨绛翻译英国诗人兰德暮年写的一首小诗《生与死》的，1944年《杨绛散文》出版时，被杨绛视为自己的人生哲学，用作卷首的题词。

不争，原是两千多年前老子的主张，《老子·第三章》载述：“不尚贤，使民不争”；《老子·第六章》又称：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是说，心地善良者，基于他不争的品德，所以就没有过失。

生活在今天这个时代里的老年人，要争的东西太多了。为了同龄人养老金的多少，为了享受各种待遇的级差，为了周围不公平事物的牢骚，为了一次上当受骗的愤懑，为了一斤鸡蛋价格波动的积郁，为了子孙言行不如愿的痛心，为了生活今昔对比的感慨，等等，要想说服他们不争，还确实很难。另外，当今时代，浮躁如雾霾般遮住了人们的视线，使人们看不清什么是真实的存在，什么是虚无的幻影。仍有无计其数的老者，在为名利奔波拼争。杨绛说得很透彻：“名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。”即使是如此，也动摇不了嗜名者拼争的“雄心”。

人老了，心态理应变得淡薄平和，可是受社会环境驱使，某些老者依旧变得浮躁不安，甚至欲罢不能。生活中最袭扰人的一个字，就是“争”。吵闹、喧嚣、摩擦、嫌怨、勾心斗角、尔虞我诈，都是“争”的结果。明争，暗争，大利益争，小便宜争，昨天争，今天争，你也争，我也争；甚至人已死了，后人还要替他争。争到最后，原本阔大的世界，变得只能容得个人的私欲膨胀，变得狭小失衡了。

深究起来，生活中可以有无数个不争的理由。心胸开阔一些争不起来；得失看轻一些争不起来；目标降低一些争不起来；功利淡薄一些争不起来；替别人考虑多一些争不起来。生命，只有被欲望迷乱了的心目当中，才一定要分出尊卑高低！

生活现实已经昭示世人：权力争到手，幸福不见了；名声争到手，快乐不见了；地位争到手，健康不见了；非份争到手，心安不见了。即是说，绞尽脑汁，处心积虑，拼个死活争到手的，不是幸福、快乐、健康和心安，而是烦恼、痛苦、疾病和仇怨。

不争，是人生至境。把看似要争的东西淡然地放下，神经就会松弛下来，人心就会变宽，天地就会变大。倘使少争，或者不争，就会笑脸多了，握手多了，礼让多了，真诚多了，热情多了，友谊多了，顺心多了。简言之，就是情浓意厚了。

有一段经典的佛语：“寒山问拾得：‘世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？ 拾得曰：‘忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再过几年你且看他。”它说明：不争，元气不伤不畏；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康。

科学家研究人的大脑在思考时的活动状态时发现，大脑“休息”时也不平静，某些区域会出现同步的活动趋势，它们之间就像说“悄悄话”一样，有重要的联络，被称为“功能连接”。 这种“功能连接”活动与心理健康密切相关。如果人的大脑活动长期处于紧张的争夺状态，或者整天挖空心思地想如何把一些东西争到手，久而久之，“功能连接”就会出现故障或受到伤害。

其实，有些人拼命去争夺权力、名声、地位，就是为了得到更多的金钱。2015年7月，美国盖洛普公司公布了一项大规模调查结果，这项调查涉及132个国家13.6万人。调查发现，金钱能改善人们的生活质量和满意度，但对人们的精神情绪的影响甚小。说白了，钱多了未必快乐就多。金钱与快乐有着千丝万缕的联系，努力赚钱改善生活质量无可厚非，但需“君子爱财，取之以道”。如果为了金钱而不择手段地拼命争夺，不仅不能获得快乐，还会由于心理长期处于紧张状态，导致罹患身心疾病。

2015年10月，美国斯坦福大学心理学教授卡罗尔·德维克等人发表在《心理科学》上的一项研究指出，宽厚、容让、忍耐和不争，可以增强人的自信。它会使人坚信自己拥有强大的心理潜能，从而激发顽强的意志力，使精力更旺盛，正能量更充盈，从而可以更冷静地面对偏见、伤害、挫折和争夺，最终获得健康、赢得成功。