意识形态对竞技体育的影响

王晨宇

（郑州航空工业管理学院体育教学部，河南 郑州 450015）

理论与方法探索

意识形态对竞技体育的影响

王晨宇

（郑州航空工业管理学院体育教学部，河南 郑州 450015）

通过对文献资料的分析和归纳，本文得出意识形态的变迁影响竞技体育的开展方式，社会主流的意识形态框定了竞技体育报道的价值取向，意识形态决定了竞技体育风格的形成。因此，媒体在强化竞技体育的价值观念时，不能仅仅考虑统治阶级的意识形态取向，而应着眼于人类健康发展的普世价值上。

意识形态；竞技体育；发展方式；价值取向

无论是作为运动员或是观众，大部分人对竞技运动都有切身体验。当我们环顾周遭，每年都能在媒介上看到形式各异的竞技体育赛事，如欧洲足球五大联赛、欧洲冠军杯足球赛、美国职业篮球联赛（NBA）、美国超级碗、北美冰球联赛、四大网球公开赛、Snooker大奖赛、跳水大奖赛、花样滑冰大奖赛、田径大奖赛等等。由此可见，竞技体育赛事通过媒体与世界各地的人们联系起来，它已成为人们社会生活中的一个重要组成部分，人们正通过观看和参与竞技体育赛事获得的背景知识来构建生活中的意识形态，而意识形态作为人类社会普遍性的视角和观念又会对竞技体育产生什么样的影响呢？人们如何规避意识形态对竞技体育产生的不良影响使其健康发展呢？

1 意识形态及其变迁对竞技体育开展方式的影响

从古希腊奥林匹克运动产生与兴起，到今天形成全球统一化的标准，竞技体育开展方式历经变化。为什么会发生这种情况呢？让我们穿越竞技体育的发展史，来分析竞技体育开展方式变化的动因吧。

1.1 古希腊竞技体育开展方式及其变迁

古希腊奥运会的产生与宗教密切相关。公元前1 000年到100年古希腊体育运动开展源于这样一个传说，国王伊道斯登基时古希腊国内发生瘟疫，所以，他向太阳神阿波罗祈祷，太阳神告诉他由于他不重视奥林匹克运动，引发宙斯不满，他就以瘟疫作为惩戒手段。所以，只要你恢复开展奥林匹克祭典，可怕的瘟疫就能消失，于是国王恢复了奥林匹克祭典。

当时，古希腊人的信仰是以神灵为核心的，在这种意识形态中，人们认为神与人性情一样，凡是能使人愉悦的一切东西神灵同样喜欢。因此，在竞技体育中表现出的力量、速度、技巧、敏捷和智慧等，这些人类认为最美好崇高的东西，自然而然也是神灵喜欢的东西。能够在祭坛前向神灵献上精湛的技艺、超人的速度和力量、健美的肌肉来博取诸神的欢心，便是最虔诚的宗教祭祀。正是在这样的意识形态驱使下，希腊半岛上各种各样的竞技运动会诞生了。而发生在奥林匹亚的古奥运会是最典型的代表，是古希腊最有生命力的祭神竞技活动。

古希腊奥运会运动项目主要由战斗式的项目组成，如马车赛、拳击、标枪、掷铁饼、竞走、射箭和跳跃，这些项目的选择明显地基于男人的兴趣。后来，由于参与者在比赛中的胜负与城邦的荣耀相联系，竞技体育的这种政治需要取向引起参与人员的变化。对起初只允许富裕家庭的青壮年男性参与奥林匹克运动会，随着意识形态变迁，统治阶级开始在下层阶级中挑选出身体好的、获胜机率高的男性代表城邦参加比赛。由此也兴起了运动员的职业化训练。

1.2 古罗马时期的竞技体育开展方式及其变迁

在公元前100年—公元500年的古罗马时期，罗马首领们开展竞技体育主要动力来自于训练士兵，并为大众提供娱乐场地。他们总结出古希腊运动员因太专于某些运动项目，以至于他们缺乏战士的一般技能，变成很差的士兵。在这样的意识形态指导下，古罗马既借鉴了古希腊的竞技运动项目，又把运动员训练和培养唯命是从的军人连接在一起。在整个公元前1世纪，罗马运动项目采用竞技场和角斗士比赛的形式，马车赛是最受欢迎的运动项目。

尽管民间比赛和地区竞技体育比赛遍布罗马帝国，但是很少有人知道它们是如何组织和开展的，很少有人知道它们在人们生活中的意义。罗马运动项目也有别于今天有组织的竞技运动，因为它们有时与宗教仪式相联系，而且很少涉及运动成绩的量化和对杰出成绩的记录。

1.3 欧洲中世纪的竞技体育开展方式

欧洲中世纪是指公元500年到1 300年的时期。在这个时期，上层阶级认为农民的竞技比赛和节日是释放对社会不满的安全阀。在农民节日和比赛期间，至少他们的注意力不再关注各种社会阶级问题，而是关注比赛内容和节日娱乐活动。在这样的意识形态指导下，他们很少干涉农民的竞技活动。因为欧洲中世纪是罗马人的天下，罗马士兵和军官在全欧洲流动，所以，作为上等人，他们的竞技体育活动往往被农民借鉴模仿。当时的地方农民借鉴罗马人的竞技活动，逐渐发展起他们自己的球类比赛形式。而且，他们经常在这些比赛中加入当地的宗教典礼内容。例如，一个球来回地翻转有时候代表着正义和邪恶、光明与黑暗，或者生命与死亡的冲突。随着罗马天主教的影响遍布欧洲，这些象征仪式又被罗马天主教重新定义，这样竞技运动和宗教就内在地联系在一起。

1.4 欧洲文艺复兴、宗教改革和启蒙时期的竞技体育开展方式及其变迁

1.4.1 文艺复兴时期的竞技体育 在文艺复兴时期，14—15世纪的欧洲战争促使一些国王、政府官员和教堂权威人士产生强烈的增强军事实力的愿望，他们认为农民花在比赛上的时间可以用来学习保卫主人的领地和生活。在这样的意识形态驱动下，他们常常颁布新的法律来禁止流行的农民竞技运动。但是农民们并没有放弃他们的竞技运动，有时候竞技活动甚至成为反对政府和教堂权威的集中场所。

在这个时期，虽说农民开展竞技体育受到控制，但贵族和富有者的理想却是成为“学者型运动员”。因为他们把善于社交、对美学价值敏感、精通武器、体格强壮、学识渊博者视为“文艺复兴的人”。所以，他们开展的竞技运动是为了把自己塑造为“学者型运动员”。

在整个文艺复兴时期，农村妇女由于要承担繁重的家庭内外的工作，她们很少有时间参加竞技体育活动。上层社会由于受妇女是天生脆弱的性别逻辑影响，所以，只允许她们参加诸如保龄球、射箭和网球之类的活动。

1.4.2 宗教改革时期的竞技体育开展状况宗教改革时期，清教思想成为当时的主导。清教思想认为运动是亵渎和放荡的，它怂恿人们脱离神的生活，频繁地亵渎安息日，并干预真正信仰者的崇拜，它们打扰了社会平静的秩序，使人们脱离基本的社会职责——勤于工作、节俭、个人约束、忠于家庭和稳重的举止。在这样的思想观念指导下，农民的竞技体育活动被取消。因为他们无法回避具有清教取向的政府官员所加强的约束控制。而富有阶层的竞技体育活动很少受到清教徒的干预，因为他们开展的竞技运动一般在私人领地里进行。

1.4.3 启蒙运动时期的竞技体育 启蒙时期，自由、平等、人权思潮在欧洲广泛传播。意识形态的变迁导致竞技体育对所有人开放。欧洲和北美部分地区的许多比赛与我们今天所熟悉的运动形式相类似，而且具有一定的专业性和组织性，有时还衡量运动成绩，偶尔还会保留记录。

1.5 工业革命时期到今天的竞技体育开展方式

工业革命早期，清教徒的影响在欧洲和北美渐渐退去，但是工作的需求和空间场地的缺乏使运动一般局限于富人和乡村中的人。这种情况在19世纪下半叶的美国开始发生改变，由于受当时劳工联合会、进步立法和经济扩张的联合影响，有关运动参与可以促进健康，可以作为发展经济和促使社会进步观点得到普遍认可。在这种意识形态指导下，人们发展出了我们现在流行的竞技体育形式。竞技体育既是人们追求体能挑战的活动，又是表达兴奋体验的活动，而且，竞技体育所具有的这种价值是其他社会活动鲜能为之的。运动在人们生活中产生了从未有过的普及和广泛影响，意识形态的变迁，使得人们认为有组织的竞技体育成为过去、现在和将来都是十分重要的社会活动，使得今天的竞技体育开展方式与过去相比已经大大不同。它既是大众化的一种社会娱乐方式，也强调注重参与机会的平等，而且，专业化、制度化、成绩的量化操作性和破纪录的重要性都逐渐凸显。

2 主流的意识形态决定竞技体育报道的价值取向

媒体上报道的竞技体育内容受到各种各样的兴趣的影响，尤其是受到社会中各种权利关系的影响。媒体体育内容的决定者起着过滤器的作用，他们既可以选择形象和信息，又可以创造形象和信息，然后决定以何种形象和评论作为报道的重点来呈现。在过滤的过程中，它们优先考虑社会中与主流意识形态相联系的形象和信息，一旦媒体上的竞技体育形象和信息与主流的意识形态不吻合时，那些对内容负责的人就会审查其可信度和可靠性。所以，社会中的主流文化意识已经框定好了竞技体育所欲表达的价值取向。下面以美国媒体报道的体育内容所反映的意识形态为例说明。

美国主流意识形态是个人主义和性别逻辑塑造的男子汉气概、消费主义，所以，媒体报道重点集中在竞争、侵犯、个人英雄主义、个人成就、忍痛上场、团队精神、关键得分、努力工作、支配别人、服从权威。报道体育的媒体很多，主要有ESPN、TNT、FOX、BSkyB、Star TV，报道重点多是能构建主流意识形态的竞技项目，如篮球、棒球、橄榄球、冰球、足球、拳击、职业摔跤等。体育评论员多惯用记录、得分和胜利来解说赛事，讨论英雄行为和英雄运动员，并强调团结、牺牲、雄心和成就等。有时候他们经常夸大精彩场面、杜撰不存在的对手，捏造值得一睹和一读的重要事件来天花乱坠地宣传比赛，目的是吸引社会大众的注意，以此实现那些购买广告的赞助商利益。

3 意识形态决定了竞技体育风格

竞技体育风格指的是运动员或运动队在竞技比赛中表现出来的相对稳定的技战术特色和比赛作风。以世界足球发展的两个核心地区为例，西欧、北欧足球风格比较粗犷，善于奔跑，以长传配合见长；中欧和南欧足球风格则表现为技术细腻，讲究传切配合，渗透力强；南美洲足球风格表现为动作灵活细腻，以短传配合为主。为什么同样的足球运动在欧洲和南美表现出不同的竞技风格呢？

3.1 地理人文因素的影响

生活在西欧和北欧地区的人们，由于那里气候阴冷潮湿，这个地域因素形成的意识形态逐渐使人们认识到在运动时只有快速地多奔跑才能抵御严寒。所以，这个地区的人们在踢球时对技术要求降低，而对奔跑冲击能力要求较高。所以，就形成了长距离传球、快速冲刺的技战术打法。生活在南美地区的人们，尤其是巴西，这里大部分都处于热带，一年四季温度偏高，温度变化不大。高温使人稍微运动就汗流浃背，水分丢失严重，所以，这里的人们在踢球时逐渐形成减少体能消耗的技术和战术，他们注重控球、以减少冲刺距离的短传渗透打法为主。欧洲地中海地区，这里夏季炎热干燥，冬季温和多雨，与南美气候相仿，他们的足球风格就表现出技术细腻、讲究传切配合、渗透力强的南美特点。

3.2 民族传统文化的影响

民族是体育运动的载体，传统文化是体育运动的灵魂。因此，一个国家有什么样的意识形态底蕴，就会踢出什么样风格的足球。

北大西洋的英格兰和北欧等国剽悍足球风格的形成是因为他们的文化意识形态崇尚自然选择的适者生存。西班牙足球的优雅、从容、激情、奔放、技术细腻风格与 “斗牛士”文化精神密不可分，是西班牙中世纪骑士精神的继承与发展，它把勇敢、诚实、公正融入斗牛士精神，直面现实的冷静、理智与智慧。南美洲的巴西等国，体现在爆发力、协调性等优良的人种条件和殖民文化的适应和改造上。

4 结 语

4.1 从竞技体育的发展历史来看，意识形态的变迁影响竞技体育的开展方式。竞技体育的开展方式内在地与社会关系和社

会力量联系在一起，随着这些关系和力量的变化以及权力的转移，竞技体育的组织和意义、参与者、赞助人都在变化（图1）。目前，全世界的人们正在开展着很多相同类型的体育比赛，但这一现象也不意味着对不同社会、不同民族的人来说，体育运动都是一件相同的事情。相反，全球的相似性，反映的是在国际赛场上谁拥有权力，他们就可以利用权力来定义、组织、赞助和推动特定运动和运动形式的发展。因此，竞技体育开展就不能仅仅考虑权贵阶层的利益。

4.2 国家的主流意识形态框定了竞技体育报道的主要内容和宣传的价值取向，观众得到的是一个倾斜的竞技体育看法。然而，可怕的是即使媒体给予竞技体育倾斜的看法，但是大多数人从不考虑竞技体育为什么以这种形式呈现，他们很少对所听、所看、所读有关竞技体育的形象和信息提出批评性质疑。所以，作为有良知的媒体人，在宣传竞技体育的意识形态时就应着眼于人类健康发展的普世价值上。

4.3 地理人文因素、文化传统的差异，造就了不同民族足球风格的差异。所以，意识形态决定了竞技体育风格。

图1　意识形态变迁引发竞技体育开展方式的变化

［ 1 ］《奥林匹克学》编写组.奥林匹克学［M］.北京：高等教育出版社，1999：13-19.

［ 2 ］王晨宇.竞技体育对意识形态的负面影响［ J ］.山东体育学院学报，2012（6）：18-20.

［ 3 ］Therge，N.，and S. Birrell.Structural constraints facing women in sport［M］.Human Kinetics，1994：331-340.

［ 4 ］Donnelly.the local and the global：globalization in the sociology of sport［ J ］.journal of sport&social issues，1996，20（3）：239-257.

G806

A

1674-151X（2016）06-021-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.11.013

投稿日期：2016-04-28

河南省哲学社科规划课题（2013CTY006）。

王晨宇（1975—），副教授，博士。研究方向：体育哲学。