盗墓电影能走多远

马庆云

奇观展现只是血肉，故事之后要传达的意指，才是真正的精气神

最近几年，盗墓题材小说开始有了卖相，被电影改编所青睐。陆川导演的《九层妖塔》、乌尔善导演的《寻龙诀》和李仁港导演的《盗墓笔记》，票房都不差，《寻龙诀》更是卖出了超过15亿元票房。盗墓电影扎堆出现，俨然成了一种文化现象。

乌尔善导演的《寻龙诀》剧照

但是，眼下的这些盗墓电影，虽然特效华丽，却只有奇观展示。通关打怪之后，现实启发价值在哪呢？这样的盗墓电影能走多远，仍是一个疑问。

招术都学会了，但内功尚缺

盗墓电影在故事层面，吸引普通观众的是对东方神秘主义的想象，以及销锁机关的有趣。在《鬼吹灯》《盗墓笔记》里，都会不厌其烦地讲述地下墓室如何安排销锁机关来对付盗墓者，这个传统其实来自民国小报的盗墓小说连载。

这就不得不说说盗墓文学在中国的文化渊源。

中国有托物言志和文以载道的文人传统，儒家正统谈论的是修身齐家治国平天下的学问，这就给了小说谈论“怪力乱神”的空间。

鬼神志怪这类小说，从魏晋有小说雏形的时候便存在，到了宋朝，更成了说书人的营生。说书人知道肯定没人愿意听教科书，因此抓着边角料绘声绘色地讲故事，如此传下来不少话本。

到了明清，小说大行其道，大量不屑于小说的搞大学问的人，也加入了写小说的行列，曹雪芹便是一例。不过这时盗墓文学尚未流行——文人托小说以言志，谁会托盗墓言说自己的志向呢？况且，盗墓在明清两朝是重罪，会株连家族。

蒲松龄的《聊斋志异》算是异类，虽延续鬼神志怪这一小说流脉，但毕竟文笔开始好起来了，有读书人重新模仿乡间小段子的味道。

虽然文人大多不屑，但在民间口口相传式的小说或小段子里，已经有了很多关于盗墓的奇闻异事。清人的很多笔记里会时不时带出几笔此类故事，但往往一扫而过。

直到民国，盗墓小说开始变成铅字。民国开始允许私人办报之后，有过一次通俗小说的大繁荣——各类言情、鬼神、武侠、悬疑小说，给私人办报带来了高销量。

而盗墓小说作为鬼神小说的分支，一直存在着。民国初年有记载的，是大军阀孙殿英挖开慈禧墓穴之后，产生了不少关于这个事件的小说。

但小报连载的这批小说很难引起重视，读完就扔，根本没有整理成册独立出版的可能，其处境尚且不如现在的网络文学。作者本人估计也是“闹着玩的”，赚个养家糊口的粥水钱。

实际上，南派三叔的《盗墓笔记》与民国小报上的盗墓小说有相似之处，也许对后者有大量故事机关上的借鉴。问题在于，当下这批写盗墓题材的作者，招术都学会了，但内功尚缺。所谓的内功，是对作品现实价值的挖掘。

我倒是想起孙殿英盗墓慈禧的那个民国小报小说，孙殿英下到墓穴之后，竟然发现已经穿越到了一百年后——地下墓穴中，慈禧正在搞英国的君主立宪制度。

一群僵尸粽子，俨然演绎出了对未来社会形态的畅想，这就把偷坟掘墓的“小道”变成了社会畅想的“大道”。

但当下的盗墓电影，盗墓世界是架空的，对现实的思考是缺位的。

无论故事多邪乎，也得自圆其说

虽然院线电影不能有鬼，但人们还会做个“可能有鬼”的梦。各大电影商争抢盗墓小说的版权，一部分原因是这类电影能满足观众对现实世界以外的想象。

当然，这就对当下的盗墓小说和盗墓电影提出了一个硬性要求：必须在没有鬼神的情况下自圆其说。

叙事性文学讲求挖坑放线，故事跌宕起伏。民国那些零星的盗墓小说，故事无法自圆其说时，往往归咎于鬼神所为，所以质量也不高。而对于当下的盗墓电影，无论故事多邪乎，最后也得给观众一个现实的解释。谁能更好地用科学方式解释自己的剧情，谁就更胜一筹。

陆川的《九层妖塔》，为了把剧情建立在现实基础上，影片一开始就以知青干活儿的情景切入，后续的冰川、雪蝶奇景，都可以用“现实如此”来解释。但故事发展到后来，也只能用未知生物、外星人来“搪塞”。

乌尔善的《寻龙诀》则用“幻象”“都是毒气造成的”来解释一切——这就与某些惊悚电影最终设定“主角是精神病”一样无趣了。

李仁港的《盗墓笔记》给的答案则是女反派穿越千年来搞统治。于是演来演去，最后还是成了两个大反派对长生不老的争夺，这个主题价值很小，缺乏现实启示意义。

脱离实际的奇幻，不过是杂耍

什么叫现实启示意义？拿《西游记》《封神演义》来说，这些小说也奇幻，但奇幻的托底部分，是对现实的嘲弄——前者嘲弄明朝错乱的政局和宗教，后者则嘲弄“兴百姓苦，亡百姓苦”的世道更迭。

而当下盗墓小说、电影最缺的，就是作为托底出现的现实隐喻。脱离实际的奇幻，不过是杂耍罢了，不是高端的艺术。

这些盗墓电影，即使拥有很好的演员和特效，也许都犯了与郭敬明《小时代》一样的问题：充斥着时代的浮躁，看不到大脑与人心。当观众仅仅沉迷于偷坟掘墓的机关和幻象，仿佛在罂粟花上舞蹈。

对怪力乱神的执迷，终究入不得正途，对社会人心的把握，才能让一个故事具备当下性。

未来的盗墓小说和盗墓电影，还会有，但如何写出当代境界来，依旧是大问题。我们与其花大价钱搞个浮华而无社会意义的盗墓电影，不如借用民国小报的“孙殿英盗墓慈禧”，搞个现代版本。

这样的盗墓文学味道不错：盗墓世界不再是架空的，而是有了时代感。

毕竟，对于奇幻电影而言，奇观展现只是血肉，故事之后要传达的意指，才是真正的精气神。