创新是生命本身的内在需要

每个人都有自己独特的生命，但并不是每个人都真正了解和珍惜自己的生命。正如中世纪神学家和思想家奥古斯丁所说，每个人都在时间中度过，但一旦问起“什么是时间”，人们却茫然失措，无以言答。当现代化越来越紧迫的进程把越来越多的人卷入紧张生活节奏的时候，许多人只顾埋头工作，逐渐忘却了现代化本身的创新使命及其与自身生命的内在联系。

诺贝尔奖获得者奥地利物理学家、量子力学奠基人之一的薛定谔（Erwin Schr?dinger，1887～1961）没有把自己限制在物理实验室的工作中，他把事业视为生命，“关注生命”和“热衷于创新”交融在一起，构成他生命的原动力。他在1944年发表《什么是生命》，试图以热力学、量子力学和生物化学理论来解释生命的本性，强调生命靠“负熵”（Negentropie）来保障生命自身的有序系统组织性，使生命有可能持续地实现自我创造和自我更新。薛定谔说得对：“我们的任务不是去发现别人还没有发现的东西，而是针对所有人都看见的东西做一些从未有过的思考。”一语道破现代化的创新精神，也喊出了生命本身发自其内在本质的强有力的创新呼声。

其实，早在现代化的黎明时期，意大利政治哲学家、修辞学家、历史学家兼诗人维科（Giambattista Vico，1668～1744）就明确指出：现代化要靠创新行动来推进。他说：“真理本身是做出来的。”维科反对笛卡尔过于倚重“我思”，强调创造性行动在现代化新时代中的决定性意义；重要的不是形而上学地反思和论证想到的一切，而是分析出导致创新行动的思想原因。1725年维科发表《新科学》（Scienza Nuova），更明确地论证现代化时期的新科学的基本精神：珍惜生命本身的创造性力量，发扬古人的诗性智慧，充分发挥创造的想象力，不断开辟新视野，创造出前无古人的新作品。

从根本上说，创新是生命本身的内在需要。生命在本质上是一种不断地进行自我创造的活动性存在；也就是说，只要生命存在于世，它就永远处于变化革新中。生命的运动性和创造性，表明生命本身的缺乏性。薛定谔在《什么是生命》一书中论证了生命通过自我消耗不断寻求自我更新的“负熵”运动性质。

20世纪中叶遗传物质DNA双螺旋结构的发现，以及随后基因工程的发展，促使分子生物学取得突破性进展，为人类揭示生命奥秘开辟了广阔视野，不仅为生命科学在整个自然科学以及哲学人文社会科学领域中的战略地位奠定了基础，也使人类有可能更深入地了解自身生命的创造性及其崇高价值。

21世纪正在成为生命科学独占鳌头的时代。让我们共同努力创新，展现出生命无限超越的潜在性、可能性及其现实性，不辜负生命本身和全球现代化时代赋予我们的使命。