中国石刻简介 （三十一）

□ 沈红叶

中国石刻简介（三十一）

□ 沈红叶

唐《铁弥勒像颂》（局部） 拓片

《铁弥勒像颂》，全称《大唐太原府交城县石壁寺铁弥勒像颂并序》，行书，林谔撰，房妻高氏书。唐开元二十九年（741年）立，23行，行58字。原石在山西交城石壁山永宁寺，于宋元五年（1090年）毁于火，宋政和年间（1111-1118年）重刻；金大定二十六年（1186年）又毁于火，金泰和四年（1204年）又重刻之。清道光末，碑亭倾圮，碑断为六石。碑石屡废屡立，足见其重。此碑书法简古，笔力惊绝，有虞世南书风，人称珍品。

《告华岳文》，全称《祭西岳神告文碑》，隶书，韩赏撰，韩择木书。唐天宝元年（742年）刻，20行，行15字。额篆书“开元十三年六月十九日建”11字。石完好无缺，在陕西华阴市（原华阴县）岳庙内。韩择木以隶书驰名盛唐，唐窦《述书赋》论唐代隶书，首推其书，曰：“韩常侍则八分中兴，伯喈（蔡邕）如在，光和之美，古今迭代。”明赵《石墨镌华》谓其书：“虽姿字不至峻茂，而严正可畏。”

《唐兖公颂碑》，正书，张之宏撰，包文该书。唐天宝元年（742年）立，高200厘米，宽84厘米，碑阳22行，行49字。额隶书“兖公之颂”4字。碑原藏于山东曲阜孔庙，今藏于山东曲阜汉魏碑刻陈列馆。清包世臣《艺舟双楫》有诗赞曰：“三唐试判俗书胚，习气原从褚氏开。兖颂只今留片石，独无尘染笔端来。”康有为《广艺舟双楫》亦赞其曰：“唐碑中具有六朝法度者，莫如包文该《兖公颂》，体意质厚。”

《嵩阳观纪》，全称《大唐嵩阳观纪圣德感应颂》，隶书，李林甫撰文，裴迥篆额，徐浩书。唐天宝三年（744年）二月刻，高900厘米，宽204厘米， 25行，行53字。碑阴刻有宋熙宁辛亥张琬等名家题名。今在河南登封嵩阳书院。清王澍《虚舟题跋》说：“唐人隶书之盛无如季海，隶书之工，亦无如季海。”唐时多以楷法作隶书。然而，欣赏徐浩所书《 嵩阳观纪》碑刻，隶法多以篆入，取法汉碑，劲健而不失飘逸，舒展而不失沉稳。宋赵明诚《说嵩》评曰：“其文与事俱不足道，正宜铲去之为名山洗垢，惟是碑为徐定公浩古隶，笔法遒雅，姿态横生艺林中以自难废耳。”

《石台孝经》，隶书，唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书，李亨篆额。唐天宝四年（745年）立，四面刻字，高620厘米，宽120厘米。现存陕西西安碑林博物馆孝经亭内。碑文所书，追汉隶风规又小变其法，书法工整，秀美多姿，颇有盛唐气象。明王世贞评其曰：“丰妍匀适，与《泰山铭》同。行押亦雄俊可喜。”人称西安碑林第一碑。

《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》。正书，颜真卿书。唐天宝十一年（752年）刻，时年颜真卿44岁。书法直追二王、欧、虞、褚之余风，而又与唐人写经有明显的相似之处。整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但已奠定了颜真卿书风的基本格调。此碑是留传下来的颜书中最早的楷书代表作品，是后人初学书法的极佳范本。

唐《嵩阳观纪》（局部） 拓片

唐《石台孝经》 （局部） 拓片

唐《多宝塔碑》（局部） 拓片