珍视和总结党领导新曲艺取得的学术理论成就

文　本刊编辑部



珍视和总结党领导新曲艺取得的学术理论成就

文本刊编辑部

没有共产党就没有新中国，没有共产党更不会有新曲艺。曲艺作为传统的民族民间大众说唱艺术，亘久以来自然生长自发传播。自中国共产党诞生以来，在党的正确文艺思想理论和方针政策指引下，旧时代的曲艺完成了历史性的伟大转变，摆脱了自给自足、自生自灭的传习方式，突破不合时宜的旧习惯、旧模式、旧内容，从自发走向自觉，从被动走向主动，从无为走向作为，积极叙述百姓生活和反映社会变迁，自觉引领社会思潮和风气之先，编新说新唱新，创新有为，发展成为我们看到的当下充满活力的社会主义新曲艺。

历史地看，新曲艺取得的学术理论成就丰硕，特点十分鲜明，这是曲艺发展史上的一座重要里程碑，应当格外珍视和系统总结，其内容主要包括四个方面。

第一，在革命理论的指导下，逐步形成了新曲艺围绕中心服务大局的传统。20世纪二三十年代，以鲁迅、瞿秋白等为代表的左翼作家便提出用说书唱本表现革命的新内容这一主张：“现在，革命的大众文艺大半还需要用旧式的大众文艺的形式（说书、演义、小唱、故事等）来表现革命的内容，表现阶级的意识。”已故中国文联名誉主席、著名音乐家、社会活动家周巍峙先生回忆讲，上个世纪二十年代末，他在广州听过澎湃等共产党人所表演的革命相声，借用相声这一艺术形式宣传革命思想。在抗战期间的重庆，老舍先生和梁实秋先生合作表演过双簧相声《新洪洋洞》和《一家六口》，借以鼓舞民众抗战斗志。延安时期广泛开展的“改造说书”活动，正是将革命思想转化为文艺方针的具体实践，一大批民间说唱艺人实现了向文艺工作者的转变。比如，著名陕北盲人说书表演艺术家韩起祥曾多次为中央领导同志说书，参加延安评书改进小组，创演一大批群众喜爱的曲目，被越来越多的有识之士称为当代“活着的荷马”，因而具有世界性的意义。新中国成立后，广大曲艺工作者更是以翻身作主人的姿态，积极为社会主义建设和改革开放说唱，为人民抒情、为社会放歌、为生活点赞，极大地发挥了文艺轻骑兵的作用。

第二，文化学者的参与，推动了一批曲艺理论学术著作的相继问世。新文化运动以来，许多致力于俗文学研究的专家学者，开创了曲艺学术理论研究的先河。在新中国的文艺阳光照耀下，老舍、赵树理、王亚平、阿英、吴晓铃、罗常培、赵景深、王朝闻等一批文化学者参与曲艺学术理论研究，为曲艺界注入了一股书卷气。比如，老舍著述的《谈相声的改造》《多编好相声》《相声语言的革新》《曲艺和曲艺写作》等对曲艺的破旧立新提出了独特思考，王朝闻的《听书漫笔》《台下寻书》《触艺偶得》等文章也较早对曲艺美学作出了思考。

第三，时代脉搏的有力跳动，使新曲艺成为激发人们思想解放的利器。粉碎“四人帮”后，曲艺人重返舞台，《如此照相》《帽子工厂》《特殊生活》等一大批作品把相声针砭时弊的特质发挥得淋漓尽致，对打破人们的精神桎梏功不可没，起到了解放人们思想的先声作用。

第四，注重理论与实践的有机结合，积累了新曲艺持续健康发展的宝贵经验。很多从事舞台表演的曲艺家在长期实践中深切认识到了理论的缺失对曲艺发展的严重掣肘，他们开始注意从实践中总结经验、提炼理论。1979年，侯宝林先生宣布退出舞台，专门从事曲艺研究工作，与他人合著《曲艺概论》《相声溯源》等。白凤鸣、高元钧、骆玉笙、夏雨田等一批曲艺名家也在创作表演实践过程中身体力行地进行理论上的概括。中国曲艺家协会主席姜昆先生曾牵头组织曲艺理论研究并出版了《中国曲艺概论》《中国曲艺通史》等奠基之作。曲艺家这种演而优则研创的做好，宣示了曲艺要走理论与实践相结合的成功发展之路。