苏南传统民居建筑装饰艺术探究

摘 要：苏南传统民居建筑顺应水势，临水而居。建筑装饰与整体建筑融为一体，白墙清瓦，木栅花窗，清淡分明。以苏南地区现存明清时期的民居为例，通过实地调研和走访以及相关文献的查阅，对苏南传统民居建筑装饰构件及其表现手法进行初步分析，探讨苏南传统民居装饰艺术的特点。

关键词：苏南；传统名居；建筑装饰；装饰题材

[基金项目：江苏高校哲学社会科学研究项目（指导），苏州民间文化资源对接本土高职艺术设计类人才培养的研究与实践。项目批准号：2015SJD602]

苏南主要指苏、锡、常地区，地处长江以南，属北亚热带湿润季风气候区，气候温润。水量丰沛，河网密布，其优越的自然地理环境孕育出了吴文化。苏南地区以其独特的人文环境和社会文化习俗，营造出区别于其他地区的鲜明特征。苏南地区至今仍然保留着大量明清时期的传统民居建筑，这些建筑融自然山水为一体，顺应水势，临水而居，因水而动，形成“贴水成街、就水成市”的居住环境，空间布局上往往是河街相邻、前街后河、水陆并行。建筑风格有着简远、疏朗、雅致、清秀的特点。

苏南地区形成历史久远，早在旧石器时代就有人类居住，到了明清时期，苏南地区人口非常兴旺，农业、商贸比较发达，居民的生活基本富足，文化生活也比较丰富，其中不乏文人雅士，建筑工匠技艺精湛。

普通民居的建筑格局基本上是一到两层，住宅以平面模式展开，这种形式与中国大多数建筑营造形式相似，同时苏南地区的园林建筑形式也影响到民居建筑，在布局上充分考虑了自然环境变化。苏南民居建筑装饰极其丰富，又具有鲜明的特征，主要表现在门、窗户、墙体、地面、顶饰等各个建筑构件上。

门的装饰可以一定程度上反映户主的经济水平。苏南民居建筑的大门具有沉稳内敛的特点：深宅大院之门常为将军门，用大门两扇，佐以抱鼓石，屋主以其上刻有九狮荷叶盘者最为地位显赫，门槛一般高约一米，门上梁枋，有门簪四枚，上悬匾额；普通住宅大门为板门六扇，规模较小者四扇。清晚期出现用铅皮包门，民国石库门开始流行于小型住宅，两扇对开大门，门框采用石条，简洁端庄。传统民居每一进均有分隔门，一般面向住宅大门一面的门扇钉水磨方砖， 具有防火防盗的功能。

此外，在门额上刻字也是常见现象，门匾题刻名目内容非常丰富，如“柿园”“乐荫园”“商贤遗泽”等，反映出户主的志趣和追求，体现了苏南地区的社会风俗文化。这种在门匾上题刻的现象，并非苏南建筑装饰所特有，但苏南建筑大门上的题字往往更具文人雅士的诗意特征，门额上的装饰造型都非常简洁，少有徽派建筑上繁密的砖雕，有的门额上仅仅饰以几何形的边框，内龛中甚至无任何装饰物。

窗户是民居建筑装饰中最为精美、独特的装饰构件，苏南民居窗饰表现手法极为丰富，装饰图案精巧、造型变化多样，制作技法成熟。比起苏北的窗户装饰，苏南的窗户样式更加简洁、明了，却又不乏典雅之风，更多地传承了明代家具那种造型简练、做工精巧、比例匀称的特点。窗户上的线条多几何纹样，虽然也有一些窗户上嵌有雕刻，但其装饰手法是一种浅浮雕的形式，题材以花鸟虫鱼等最为多见，与徽州的木雕风格迥异。户外对开型窗户上部如果没有屋檐遮挡，一般都有窗檐，窗檐有直线型和半弧形两种，成梯级挑出，窗檐的两侧上方有配以石灰泥做成的雕花。窗户的样式有长窗、半窗、景窗、漏窗等区分。长窗以六扇为一组，从檐下直落地面，替代了整个墙壁，窗门打开，使得室内外更加通透，与自然更加融合。半窗的形式则最为常见，普通民居装饰的半窗多以几何纹样为主，造型简洁，比例匀称，有些做工相当考究，全部由榫卯结合。景窗常见于园林建筑或以园林营造方式呈现的私人大宅院，景窗窗框的形式有方、横长、直长、圆、六角、扇形及其他各种不规则形状，内部常有一个形状各异的取景框。景窗的装饰纹样十分丰富，人物、花草、几何纹样都有出现，尤以几何纹样多见，比如象征主人家冰清玉洁的冰裂纹等。漏窗其实与景窗相似，但出现的位置更加随意，起到通透墙面与内外自然空间的关系，漏窗的纹样是布满整个窗面的，样式也非常丰富，苏南地区尤其以瓦片拼接成各种图案形状为漏窗一大特色，体现了建筑艺匠的创造力。

墙体包括主体建筑墙壁及四周的围墙。围墙又称“院墙”，苏南民居建筑墻面一般都以青砖累砌，有实垒墙和空兜墙区分，有些建筑的下部靠墙角处以石头垒砌，保持干燥及坚固，防止柱脚湿腐蛀蚀。砖块常见以白石灰泥粘接，严丝合缝，形成精致的几何图案。木结构的房屋山墙上还可以显现树立的木柱，与墙面融为一体。墙体外面多以熟石灰加草纸筋粉刷。形成白色，与屋顶的青灰瓦形成灰白两个主色，是苏南建筑的主要色彩。另外，苏南民居建筑的屋顶与山墙的交接处，以及山墙前侧与屋檐交接处等地方常用石墨涂刷成黑色，此举主要起到装饰作用，使得顶部与墙壁有一个过渡，更显黑白分明。涂墨是在新粉刷墙壁半干的时候进行，使得墨色渗透到半干的墙壁中，历经风雨不褪色，此法类似西方的湿壁画工艺。马头墙，又称“封火墙”，是建在民居两侧可以防火的山墙，这种形式在皖南一带比较多见，苏南地区也时有出现，但并非苏南建筑的典型特征。

地面的装饰也是苏南建筑装饰中的一个特色，体现了装饰无处不在，又独具匠心，天地自然融为一体的特点。地面的装饰是通过地面的铺设来完成的，一般以石块、青砖、鹅卵石等为材料，在地面拼出各种几何图案或者自然纹样，样式各异，符合功能的需要，表面或粗糙或平整光滑。室内与室外常常融为一体，体现了人与自然合一的思想。

顶饰主要包括屋脊和瓦当两个部分的装饰。屋脊具有稳定房屋结构、增强房屋美感的作用，名居建筑都要对屋脊进行必要的装饰。屋脊中间多有小龕，其装饰是整个屋脊的重点部分，多以灰泥塑成主题形象，内容包括福禄寿喜、八仙过海的器具、牡丹、莲花、蔓草、云纹等图形，其中花草图案兼配以屋脊两端；其端部多以雉尾上翘，也有两端配龙头，寓意吉祥；屋檐上最下一块瓦是瓦当，瓦当起着保护屋椽、保持瓦垄整洁等作用，瓦当上常见有各种动植物纹、云纹和文字纹等。

苏南民居建筑装饰题材非常广泛，有常见的蝙蝠、喜鹊、龙、凤凰等动物图案，也有莲花、葡萄、牡丹等植物图案，有各种几何纹样、有人物和器物造型等，这些题材寓意都寄托着人们的美好愿望，表达人们对幸福、欢乐、喜庆的向往。

人物类题材在苏南民间建筑中发现得并不多，多出现在屋脊中龛中福禄寿造型、门的裙板，以及石头围栏上。八仙在中国古建筑装饰中随处可见，是指民间传说中道教的八位仙人，在民间常以“八仙”作为祝寿的题材。

动物类有包括传说中的“四大灵物”即 麟、凤、龟、龙，“龙生九子”的传说凤凰，凤凰是中华民族发祥和文化肇始的象征，其装饰形象常与牡丹结合，具有富贵之意，象征夫妻恩爱，幸福和谐。图腾符号“鱼”，鱼的繁殖力强，是人们生育崇拜的祝福，有儿孙满堂的象征作用，与龙的图案结合具有鱼跃龙门、功成名就、福禄俱得的象征，鱼还和“余”谐音，有多福多财多寿之意。另外还有仙鹤，古代鹤的图案用于官服，意为一品官，是权力的象征。

植物类主要是一些花草，常与昆虫、鱼鸟相配，作各种造型。常见的植物有象征富贵的牡丹、寓意圣洁的莲花、荷花等。

器物类包括笔纸墨砚、如意花瓶、棋琴书画、铜钱古币等。另外，八仙所持的八种法器也是常见的装饰题材，它们分别是鱼鼓、宝剑、笛子、荷花、葫芦、扇子、玉板、花篮，称为“八宝”，亦称“暗八仙”，用以代表八仙，寓意吉祥和万能的法术。

文字类以福、禄、寿、喜为主。例如寿字取古代篆书寿字的字头部分，作对称与美化加工，演变成百寿图，还有各种圆形状的团寿。寿字与蝙蝠、古钱币相结合，寓意福寿双全。寿字与刑字纹结合，寓意万寿无疆。再如四喜纹，《四喜》源于杜甫的一首诗：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”通过对文字不同方式的装饰改变，表达丰富的内涵，寄托人们对生活的美好憧憬。

几何纹样是苏南民居建筑装饰中最为普遍的装饰纹样，它常出现在门窗地面等装饰构件上，几何纹样的装饰造型变化丰富，构思巧妙，极尽建筑艺匠们的创造力，将名居建筑装饰中的几何紋样的变化发展到了极致，具有极高的审美价值，是一份宝贵的文化遗产。

苏南传统民居装饰艺术形式与当地的园林建筑装饰相互交融，有些宅院就以园林建筑的形式呈现，其格调带动了民居建筑的设计、构思、布局、审美及其装饰技艺，它们都遵循着顺应自然环境气候、追求与自然和谐相处的审美准则。而道德伦理观念始终深刻影响和制约着民众的价值观念和行为方式，表现在民间建筑装饰艺术的各个方面。

总体而言，苏南传统民居建筑装饰顺应自然环境，装饰手法细腻、雅致，具有艺术感和生活化，并遵循着一定的文化背景，符合道德伦理的社会风俗和价值观念，寓意都寄托着人们对生活的美好愿望，装饰题材有着理想主义的色彩。

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作者简介：

徐建国，苏州健雄职业技术学院艺术设计系讲师。研究方向：造型艺术。