浅析民俗文化在城市公园建设中的作用——以“闽都民俗园”项目规划设计为例

叶海培（厦门华旸建筑工程设计有限公司，福建　厦门　361100）



浅析民俗文化在城市公园建设中的作用
——以“闽都民俗园”项目规划设计为例

叶海培（厦门华旸建筑工程设计有限公司，福建厦门361100）

以闽都民俗园为例，介绍民俗文化的在民俗园建设中的情况，探讨民俗文化在城市公园建设中的作用，提议将民俗文化与园林结合起来，打造具有地域个性的文化型城市综合性公园。

闽侯；民俗；景观；闽都民俗园

“一方水土养一方人”［1］，随着城市化进程的快速发展，物质生活水平的不断提高，对公园的诉求已不再停留于景色优美的层面上，而更多的追求精神文化的归属。“民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。”［2］民俗在近年的公园建设工作中开拓了园林景观建设的新思路，同时作为城市发展、旅游建设等具地域特色发展的重要手段之一，相对而言，更容易引起游客的共鸣和亲切感，值得园林景观工作者深入探讨与解析。

1　民俗文化在城市公园建设中的作用

1.1丰富了园林景观的设计理念及类别

文化荟萃犹如万花筒，从园林景观设计理念发展看，从单调的纯绿化种植到加上亭台楼阁的中式文化公园，再到海文化、山水文化及外来的欧陆、北美等文化风格的植入，是一个不断丰富的过程；在城市公园建设过程中，植入民俗文化提供了人们不一样的视觉和心里感受，丰富了园林景观发展的生命力。

1.2增加了当地居民的认同感和归属感

民俗文化源于劳动人民，是历史的累积，根植于人民心中的文化和传承。将其植入到城市开放性公园中，让儿童感知民俗、少年感受民俗、壮年感悟民俗、老年感怀民俗，更能够激起当地居民强烈的心理共鸣和归属感。

1.3提升城市的个性化文化内涵，为城市发展塑造独特的形象推广

随着社会经济和城镇建设的快速发展，每个城市给外来游客的印象越来越相似。然而，凡有个性特色的城市都易为人所熟记，津津乐道而留下良好的城市印象。若是将易于为人们所忽视在身边的自然而然而生的个性文化之一——民俗文化，融入到在城市公园建设中，恰恰的弥补了城市发展中个性文化内涵的不足，塑造了极具本地地域特色的载体，为城市魅力加分。

2　民俗文化在闽都民俗园中的应用

2.1项目简介

本园区位于闽侯县县城中心区，交通十分便利。项目北侧为昙石山文化遗址博物馆，两者之间隔洽浦河相望，西侧紧靠福古公路、九号路，临街地块为福建省艺术学校，东侧紧靠闽侯市民中心及闽侯博物馆，南侧为居住区用地。项目用地约180亩，投资0.98亿元，是一个集绿地、休闲娱乐及民俗展示为一体的城市中心公园。项目以“展示福州地区（闽侯县为主）中世纪（主要以明末、清初）民俗风情为蓝本，通过仿建古村落、民俗景墙、雕塑、乡土田园风光等表现形式结合声光电等高科技互动媒介，配与闽侯当地婚嫁寿辰、时令节庆及私塾文化等策划活动，打造具有闽侯民俗风情特色的互动式体验休闲公园。

该园整体布局以东西向主轴为主、南北向次轴为辅，环形园路串接五大主题节点：“生产民俗园、生活民俗园、文化教育园、地方风味美食一条街及滨河景观带”，形成“二轴一环五景区”的布局（图1为民俗园鸟瞰图）。

图1　民俗园鸟瞰图

2.2闽侯民俗园的民俗景观特色

“民俗”唱主角，可以说是该公园最显著的特色，也是闽侯近年来在城市公园建设中的一大突破。即丰富了群众的街头巷尾的谈天说地的休闲场所，也提升了整个园区的内涵与品位，而园中处处体现的“精雕细琢”的亲切感使游客真正感到由衷的喜悦。园中民俗文化的主要表现元素以民俗雕塑、民俗景墙，以及乡土植被来烘托园内文化氛围，展现闽侯的魅力，该项目现已成为闽侯的重点形象工程之一，与闽侯国家级博物馆——昙石山博物馆互为依托。

2.3民俗雕塑

雕塑是一种具有强烈感染力的造型艺术，园林小品雕塑来源于生活，往往给人以比生活本身更完美的欣赏和玩味，有利于表现文化主题。有别于其他城市雕塑，民俗雕塑内容丰富、人物形态更加诙谐生动，更具故事情节，极易令园区兼具轻松氛围和教育意义。园内布置了涉及生产民俗、生活民俗、文化教育三方面的雕塑，展现中世纪时期闽侯的风土人情和人文历史，其可赏可触是最具吸引力的两个方面。

生产民俗园主要包含7组农耕雕塑群，分别为祭春 （图2）、启犁、插秧、割稻、打谷、扬谷、舂米，5组农用器械雕塑，包含榨蔗石滚、大石臼，炼油石滚、龙骨水车等，形式略带夸张，情节贴近生活，成为生产民俗园的点睛之笔；生活民俗园主要反映了民居节庆为主的雕塑群，真人等高尺寸、表情诙谐有趣、憨态可人；如：小儿抓周、抬花轿锣鼓群、斗鸡、疍民讨喜等雕塑，寓教于乐；文化教育园借用了王羲之笔下的曲水流觞的场景，布置闽侯明清时期读书人的各式真人比例人物。整体雕塑以雅俗共赏为原则，丰富了园区的民俗文化内涵，通俗易懂且不乏艺术性。民俗雕塑与蓝天白云、仿古建筑、绿荫碧水融为一体，仿佛将旧时光重现出来，激起游人强烈的心理共鸣，让儿童感知民俗、少年感受民俗、壮年感悟民俗、老年感怀民俗。

图2　农耕雕塑——祭春

3　民俗景墙与壁画

景墙与壁画也是常见的极富表现力的，能充分体现出设计意图的表现手法之一；要么诙谐可爱、要么连绵不绝气势宏大，给人以极强的视觉冲击力。生产民俗园景区内主要布置连续性的阳刻景墙，书写闽侯的“农耕生产”风俗；生活民俗园景区的景墙以婚姻嫁娶、时令节庆（图3）、宗教信仰等为主要内容，散置于建筑及广场中；文化教育园区：主要以“诗钟”、科举和戏剧为表现内容，将优秀的民俗艺术充分的展示出来。民俗景墙与榕树、仿古建筑、乡村遮雨亭等搭配，创造出适宜近距离观赏和留影的小空间。通过这些景墙的设置，令当地居民为本地浓厚悠久的文化而感到骄傲同时，也让外地游客直观地感受闽侯民俗文化的特色与魅力。

图3　时令节庆景墙

4　乡土植物营造的民俗风情

大量使用乡土植物也是该园的一大特色，所选用的植物都是闽侯当地的代表植物，如榕树、茉莉花、橄榄、福橘等数量品种众多的乡土植物。在植物配置上，除了注重生态学特性及与周边环境搭配外，还注重植物自身的民俗内涵。西侧主入口广场上排列着从清代后期驿站收集而来的拴马柱 （又称官任柱），这些往日具有浓厚人文历史气息的拴马柱与同样象征质朴且具有悠久历史的榕树相配，反映闽侯悠久而璀璨的历史文明。生产民俗园中，设计约40亩的四季农田（图4）分别为春季油菜花、夏季向日葵、秋冬季红绒草与小溪边的巨型筒式水车、农耕雕塑及农家大院，令人心情愉悦，把自然的农家的味道找回来。农家大院所代表的村子的村头、村尾种植市树——榕树巍然挺立，斑驳、沟壑纵横的树干表现出生活的沧桑感，但翠绿茂密的枝叶却又展现了勃勃的生机感，与四季农田遥相呼应，展示出园区旺盛的生命力和光明的前景。沿着穿行全园的小溪两侧驳岸，模拟退台式的茉莉花田，让游客迷失在那茉莉花香中，流连忘返。

图4　四季农田实景

5　结语

自园区开放以来，游客入织，深受市民游客的喜爱和好评。民俗园已成为市民闲时侃侃而谈、游览休闲的好去处，成为绝佳的婚纱拍摄基地，成为外地游客来闽侯旅游的必游之处成为闽侯一张具有独特魅力的名片。虽然前面提到的民俗雕塑、民俗景墙、乡土植物等，创造出了丰富的景观场景，但是它们都只是静态的表现手法，所以在规划阶段中结合许多参与性强的活动来将民俗文化更好地融入到城市公园建设中来，尽可能的打造趣味性、参与性强的游乐内容。例如，举办有关民俗文化的露天电影、动漫、当地戏剧，建立室内外民俗科普知识场景、3D全息模拟民俗风尚，邀请民间艺人进行民俗手工艺品制作的现场表演等，动静结合，从而增强城市公园的生命力。一个成熟有故事的城市公园，是会得到游客赞赏的，要让群众怀有深深的认同感和归属感，引起内心的共鸣和欣喜，仅仅达到环境优美的效果是不够的，必须要提高城市公园的文化内涵，满足群众的精神需求才可以。回顾园区的设计及实际使用中可看出，民俗文化正是发挥了这一积极作用。

［1］梁斌.播火记.1979.

［2］百度百科.

叶海培（1981-），男，汉族，福建厦门人，工程师，本科，主要从事园林景观设计工作。

TU986

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2095-2066（2016）13-0181-02

2016-4-10