“民生”的意义——消费

□胡志强



“民生”的意义
——消费

□胡志强

关于“民生”，宏论、微论颇多，这里，我们将其简单地从“消费”角度说开去，应该也可以，甚至，这样说起来会更直接，也更“百姓”，更具“生民”意义。

“民生”和“生民”，二字颠倒，意思大不相同——“生民”是人自然存在状态的一个叫法，“民生”，则是国家政治的根基。孟子有“率兽食人”说：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”这是说一个国家“生民”不人，而权贵阶层无意“民生”，如同以人肉食宠。这是“亡天下”的腐败。这种情况历史上前车之鉴无数，即便今日，世界上的个别国家和地区也不乏鲜活案例。

今天，“率兽食人”的历史沉疴在我们这里当然早已荡然无存，但 “生民”和“民生”之间的矛盾依然存在，否则，我们的改革就没有必要了。在“供给侧结构改革”提出之后，我们知道中国改革找到了新的发力点和历史阶段性改革动作的节点，那就是调整供给侧结构，为生民消费拓展新的空间，让消费从更真实的角度推动改革的发展与深入。这件事非常不简单，比如，如何让最广大的生民——老百姓，在最大程度上获得消费能力，成为真正的消费者。

过往我们的改革，有忽略“消费”这个人类最原初、最本质经济活动意义的失误，以至于改革动作有时让人觉得和生产力 （生民是其中重要的部分）的要求不合拍，造成公民社会的积极性不高，百姓“福祉向好”的感觉不足。究其原因，就是老百姓的消费能力没有发生变化，甚至有时候下降。

无“民生”，何以谈“国祚”？

“生民”们对“民生”的感觉很直接和简单，就是——日子过得是否比过去强了，当他们要看病、上学、就业、成家、养老的时候，是不是手头儿不那么拮据甚或还有盈余。

“生民”不是“刁民”，“生民”知道“不劳动者不得食”的基本道理，所以，他们要就业挣钱，老北京话叫“挣嚼谷儿”。这里就发生了很重大的政治“民生”问题——我们的改革不仅要让“生民”尽可能有充分的就业机会，还要保障他们得到公平、公正的劳动收入，然后，成为自食其力、阖家欢愉的消费者。当然还有物价问题。

道理就这么简单。