黑人女性意识的觉醒及反抗

罗巧

摘 要：爱丽丝.沃克是杰出的非裔美国女性作家之一。她的代表作《紫色》自出版以来在国内外一直享有盛誉，同时产生了深远的影响。广大读者在阅读此作品时产生了强大的共鸣。《紫色》刻画了一群同时在家庭背负以男性为主导的性别歧视的枷锁和在社会上以白人为主体的种族歧视的桎梏，当这些处于水深火热当中的女性最终获得身心解放时，读者们也能感受到一种强大的胜利感。本篇文章将以《紫色》中女主人公西丽和索菲亚为例，探讨黑人女性一时的觉醒和反抗。

关键词：黑人女性；解放；自我意识；觉醒

《紫色》的出版在全球范围内引起了广泛强烈的讨论。艾丽丝.沃克通过描写几个性格迥异的黑人女性揭露了美国黑人女性的生存难题和社会问题。“在人们的意识形态中，黑人女性形象总是被刻画成‘世界的驴，因为她们肩负着别人不愿意扛的压力。艾丽丝.沃克不但没否定这个说法而且延展深化了这个概念。她觉得驴除了世人所认为的怪诞之外还有一种难能可贵的品质---生存的能力。”

一、自我意识的觉醒

西丽作为《紫色》中的主角，一出场就和其他黑人女性一样背着性别和种族歧视的双重枷锁，有着最卑微和凄惨的境遇。从少女时期开始就长时期的被继父强暴和虐待，接着又被卖给了她的丈夫，被迫和唯一爱她的妹妹分离，但是婚后生活水深火热并没有让西丽思考自己奴隶般的的处境，而继续麻木、被动的接受被奴役。也因为这样的遭遇让西丽觉得自己又丑又笨，活该被惩罚。当西丽的“儿媳”索菲亚，一个坚贞，强大的、敢为自己争取的黑人女性站在怯懦的她面前用强硬的语气告诉她女人应该为自己而战时，宁愿“生存而不是反抗”的西丽对这个想法是拒绝甚至恐惧的，男性的权威、优越的思想深入了她的骨髓。但在她亲眼见证了索菲亚对男性权威的蔑视和挑战之后，从最开始的不认同最终觉醒，为自己深爱的人斗争。波伏娃在《第二性》中曾说 “女性之所以为女性是因为某些特性的缺失。”除了历史、社会和文化背景之外，当时的黑人女性地位之所以最卑下大概是因为她们集体缺乏反抗精神吧。只有在自我反抗意识觉醒后黑人女性才有可能获得应有的人权和尊重。“西丽勇于反对和拒绝父权制和男权主导，她的最终解放是理所应得的。” （Davis 51）.

二、天生的女战士

索菲亚是西丽的极端反面：她公然和白人顶嘴，鄙夷他们，对企图打她的丈夫拳打脚踢并宣称：“在他动手打我之前我会先狠狠地揍死他。”从小需要保护自己免受男性家庭成员的欺压的索菲亚深信：“女人在有男人的屋檐下是不安全的。”她绝不允许任何人对她颐指气使，剥夺她作为一个女人的尊严和话语权。她拒绝向男人和白人低头。这也使得她成为坚定的勇敢的黑人女性权益的争取者和维护者。

三、泥沼中的相互搀扶

在《紫色》中除了大量学者已经探讨过的西丽和夏格之间存在的浓厚的悱恻情意之外，其实西丽对索菲亚也有坚定的、柏拉图式的情感。当索菲亚因争取最起码的尊严而得罪了市长夫人儿身陷囹圄的时候，只有西丽不辞辛劳的去探望，给与她人情温暖，并且肩负起了索菲亚几个孩子的监护人。西丽对索菲亚身心的鼓励持续到索菲亚遭受监禁的整个时期，这样索菲亚才能执着的坚定追求自身作为一个黑人女性应有的人格尊严。西丽从小受到母亲的奴化思想的影响，最开始接触到索菲亚，后者的无畏和强大深深地震撼了西丽：原来女人还可以与男人平等的对话，女人是可以蔑视男人的！对于这一点，西丽对索菲亚的行为羡慕到了嫉妒以至于西丽怂恿索菲亚的丈夫对索菲亚的蛮横施采取以暴制暴。索菲亚在西丽的心里植下了反抗的种子。一辈子都在和兄弟，丈夫，白人反抗以追求生存尊严的索菲亚可以说是第一个出现在西丽生命的人生导师。虽然索菲亚的“言传身教的方式”充满了暴力因子，但西丽的自我意识却在索菲亚的影响下萌芽和成长了。命运阴差阳错的让两个截然不同的女人成为了家人，从此两人也成为了并肩作战的斗士。索菲亚告诫西丽一定要回击“先生”的虐待（西丽的丈夫），要求应有的待遇。在泥沼中，刚强和隐忍的两股力量相互作用最终赢得了解放和胜利。“直到西丽和索菲亚把彼此当做朋友和依靠而不是敌人，她们才能共同抵御彼此丈夫的欺压，最终获得解放自由，赢得幸福。” （Christian， Black Feminist 190）.

四、总结

《紫色》中的黑人女性通过各自的努力和团结获得了解放和自由，赢得了尊严。主人公西丽的自我救赎离不开索菲亚的影响。在“男权主导并种族歧视的世界里，黑人女性便成为了黑人男性的主要欺压和发泄对象” （Ma， 2009， p. 80）大环境下，西丽的反抗意识被苟且的生存意志及长期的蹂躏消磨殆尽，而索菲亚的出现，一个拥有强烈反抗精神的黑人女性用实际行动唤醒了西丽的自我意识。认识到自身所遭遇的偏见和歧视是毫无道理的。最终相互支撑鼓励挣脱了性别和种族歧视的枷锁，建构了自我身份；摆脱了只是男性的附属品标签，过上了自由有尊严的生活。

参考文献：

[1] Beauvoir De Simone， Constance Borde and Sheila Malovany-Chevalier，translated： The Second Sex. [M].London：Random House， 1993.

[2] Christian， Barbara. Black Feminist Criticism： Perspectives of Black Women Writers.[M].New York ： Pergamon Press， 1985.

[3] Davis M. Thadious. "Alice Walker's Celebration of self in Southern Generations". The Southern Quaterly. 21：4， （Summer 1983）： 38-53. Print.

[4] Ma， Y.. The Womanism Incarnated in The Color Purple. [J].Zi Zhi Views.2009

[5] Nair， Divy， A Searing Journey：Celie in Alice Walkers The Color Purple.[J]. India：Womanist Literature.2012.

[6] Walker， Alice， The Color Purple. [M].New York： Harcourt Brace. 1992.