《闲叙幽音琵琶谱》研究

张 璐



《闲叙幽音琵琶谱》研究

张 璐

【摘 要】结合《闲叙幽音琵琶谱》和《浦东琵琶谱》，并参考其他的一些琵琶谱来进行研究，主要研究两份曲谱的年代和其实质的内容，并且通过指法符号的研究来分析乐谱以及其演奏的特色。《闲叙幽音琵琶谱》收录在华秋苹的《琵琶谱》，通过对其分析认为其年代不太可能比1860年早。通过研究与分析来探究《闲叙幽音琵琶谱》的研究价值与意义。

【关键词】《闲叙幽音琵琶谱》 琵琶艺术研究

一、《闲叙幽音琵琶谱》的年代

杨荫浏抄写的抄本《闲叙幽音琵琶谱》中清晰的标明时间为先锋庚申年，也就是公园1860年，而蔡之炜在20世纪的初期是上海较为知名的丝竹笛手，因此，他的抄本应当是通过当时演奏琵琶的演奏家那里所得的。杨荫浏先生在抄写的《闲叙幽音琵琶谱》中为其写了序，通过其内容能够看出其治学严谨。此外，许伯衡对《浦东琵琶谱》进行了传抄，其中的内容丰富，对于琵琶谱的研究提供了很多依据。第一，《闲叙幽音琵琶谱》中标明的时间来看其年代考究能够追溯到清朝的乾隆、嘉庆时期，当时有名的琵琶大师为鞠世林。但是是否这篇琵琶谱是出自于鞠世林还不可知，也有可能是后人对琵琶在演奏中的结语而做的抄录。这对于其价值有着重大的影响。从《鞠世林琵琶谱》的后记中记载里能够看到《闲叙幽音琵琶谱》于先锋庚申年抄的字样，但是在目前精心研究的抄藏本当中都没有看到“秘传鞠式琵琶抄本”的字样，这使人不得不怀疑两者之间是否存在关联。通过相关的历史考究，琵琶艺术的发展可能是在明末清朝使其由白在湄父子在上海进行发展，也有可能是陈牧夫等人在上海做的发展，虽然在华秋苹的《琵琶谱》中收录了《闲叙幽音琵琶谱》和《浦东琵琶谱》，但是《夕阳箫鼓》和《陈隋调》并未被收录到《琵琶谱》中，另外还有一些《闲叙幽音琵琶谱》中的曲谱未收录在《琵琶谱》中。通过分析华秋苹的《琵琶谱》以及相关的两个曲谱，笔者认为《闲叙幽音琵琶谱》主要是对一些未被收录到华秋苹《琵琶谱》中的小曲、《浦东琵琶谱》以及一些收录在《琵琶谱》中大曲等内容的抄录，当中有鲜明的地区特色，因此有其研究的价值。

二、《闲叙幽音琵琶谱》的主要内容

在《闲叙幽音琵琶谱》和《浦东琵琶谱》中，都有《慢商音》的10组曲目，即慢商音》《楼上楼》《美女游春》《对玉环》《愬冤（诉怨）》《滚绣球》《大十样景》《小十样景》《满地金（锦）》《泛音》。此外，在《浦东琵琶谱》中还收录有《六板》的10组曲目，包括《六板》《下把》《摇铃》等等。此外，《诉冤》的曲目不仅收录在华秋苹的《琵琶谱》而且还收录在《瀛洲古调》中，因此，不难得出在《闲叙幽音琵琶谱》中也对崇明派的一些曲目。此外，还有10组《思春曲》被抄录在《浦东琵琶谱》中，10组《又文板组》被抄录在华秋苹的《琵琶谱》中，但是在《闲叙幽音琵琶谱》中并未收录，在《闲叙幽音琵琶谱》中收录的曲目还有《平沙落雁》《平沙落雁》（华谱正宫变调），鞠谱《海青》作《平沙落雁》这三首。另外，《普庵咒》在《闲叙幽音琵琶谱》中只抄录了其中的一部分，并未像《浦东琵琶谱》中收录的齐全，此外，在《闲叙幽音琵琶谱》中还收录有《四合》、《玉荷郎》、《小拜门》、《九连灯》等曲谱。

三、《闲叙幽音琵琶谱》的指法

除了在华秋苹《琵琶谱》中的一些指法被收录在《闲叙幽音琵琶谱》中外，还收录了一些“鞠式指法”：：即华谱之“”也，此名“颠（凤）点头”。

丰：即华谱之“合”也。法宜其慢中紧收，轻滚法也如此。

0：印也。

0 0：滚也。

0 0 0：长滚也。

ノ：弹缠弦也。

乂：绞弦也。

√：即丁也。

乀：即文也。

四、结语

《闲叙幽音琵琶谱》从目前的研究来看对于现代琵琶艺术发展的研究有重大的意义和价值，通过对其内容、指法以及年代的研究分析，其中有一部分鞠派的乐曲和指法，还有一部分内容抄自华秋苹《琵琶谱》，另外有一小部分的内容带有崇明地区的风格特征。通过考究其抄录的内容能够看出《闲叙幽音琵琶谱》中收录的内容仅为一小部分，并不全面，而在《浦东琵琶谱》中较为齐全，在华秋苹的《琵琶谱》中对于一些小曲并未收录，有一些可能是当时出版未能够顾及的到，还有一部分也可能是后来发展起来的因此未被收录。从研究过程中不难看出各地的乐曲风格鲜明，这为后来无锡派、崇明派、浦东派以及平湖派和其他各琵琶流派的发展繁荣奠定了良好的基础。

参考文献：

［1］庄永平.《闲叙幽音琵琶谱》研究［J］.乐府新声（沈阳音乐学院学报），2014（01）：191～196.

［2］吴慧娟.浦东派.汪派琵琶艺术比较研究［D］.福州：福建师范大学，2005.

［3］曹月.略论明清琵琶曲谱及演奏家［J］.南京艺术学院学报（音乐及表演版），1995（03）：43～47.

作者单位：（新乡学院音乐系）

作者简介：张璐（1987-），女，河南新乡人，硕士研究生，助教。