漫游隆中，在光影穿梭中追寻幽幽古风

颜士州

古隆中是个并不显山露水的地方，然而它却因较深的文化底蕴隐藏其中，那份淡定与从容如同隆中山间的流水一般自然流露，在它粼粼的柔波里，我们得以静心徜徉。

走近你，靠近我

隆中位于湖北省襄樊以西的西山环拱之中，“诸葛来西国，千年爱未衰”，北宋著名诗人苏东坡游了古隆中后，写下了这样一首诗。他看到了供奉的诸葛亮塑像，造型精湛，英姿矫矫，激发起了对诸葛亮的深刻怀念之情。同时，也流露出因诸葛亮离去而山川减色的惆怅之感。这说明，当时那里已建有诸葛武侯的祠堂了。

物换星移，又过了将近一千年。我也像这位文学前辈一样，怀着万分崇敬的心情，从川西平原来到汉水之滨，从“锦官城外柏森森”的成都武侯祠来到群山环抱、雅致清幽的古隆中。我想通过历史遗迹的一草一木，怀古思幽，抚今追昔，感受一下诸葛亮躬耕田园而心存天下的雄才抱负，领略一下刘玄德求才心切而三顾茅庐的谦逊风度。

踏上通向隆中的道路，顿觉景象不同。古松夹道，绿荫覆盖。习习凉风，自树梢间吹来，令人神清气爽。四周群山连绵，起伏依偎。因山脊隆起如高阜，取了“隆中”的名字。林木葱茏，芳草萋萋。蜂飞蝶舞，嬉戏花丛。游人络绎不绝，给碧翠山色增添了艳丽色彩，远处几声鸟啼，又使恬静的归隐之地益显得幽深。

心持莲花徒步走

我正忘情于隆中山水，一座题名“古隆中”的高大石牌坊，迎面矗立。牌坊的正、背两面分别镂刻着诗句和对联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”。离此不远，复有一块明万历年间重修隆中纪事的石碑。碑面刻有诸葛亮立像。虽风化剥蚀，刀凿刻痕犹依稀可辨。诸葛亮面貌祥和，目光如炬，宽袍大袖，衣袂轻飏，仿佛正为国家经略之计而谈论风生、沉着应对。这牌坊和石碑犹如两位热心的向导，在你刚跨进隆中时，先向你介绍诸葛亮堪与伊尹、姜尚相媲美之才和他那平易谦逊、胸怀敞朗的形象。

我绕过牌坊，拾级登山，来到了武侯祠。祠宇较大，共分三进。悬挂的匾额、对联和名人诗画甚多。另有关于诸葛亮生平和主要功绩的介绍，帮助游人对这位伟大的政治家、军事家有一个概略的了解。

走出武侯祠，我迂回曲折，上上下下，观赏了诸葛亮曾经汲过水的六角古井；探视了他曾经在那儿赏过月的半月溪；我在梁父岩上坐了坐，体会一下他忧国忧民、志不得伸而吟诵《梁父吟》的心情；我徘徊于三层六角的抱膝亭下，追思诸葛亮躬耕之余，抱膝而坐，思谋安邦定国大计的胸襟；我伫立于躬耕田边，望着那来自老龙洞的清泉水，流淌于肥田沃土的垄亩间，遥想诸葛亮“昼勤四体，夜诵经书”，志在匡时济民的政治抱负，钦佩之情，不禁油然而生。

这时，我忽发奇想：要是沿着当初三顾茅庐时所走的路线，重走一遍，一定是挺有意思的。于是，我便顺着躬耕田旁的小径走过去，来到了历史上有名的小虹桥。记得，刘备第二次去隆中未见到诸葛亮，郁郁回返，就是在这儿看见个骑毛驴的老头一边吟着“骑驴过小桥，独叹梅花瘦”的诗句，一边走过小桥。他以为那就是诸葛亮，其实是诸葛亮的岳父黄承彦。眼下，暮春季节，不会有梅花，也许冬天会有的，只是这水泥平桥恐怕再也不会恢复为虹形的石拱桥了。小径两旁的茂密林木，参天大树，也很难说是汉末的了。世事多变，往者已矣。但古人那种移樽就教、礼贤下士的求才作风，在今天，不应该没有，而应该继承并发扬。

三顾堂，凝固历史的悠远画卷

跨过小虹桥，没走多远，便是“三顾堂”。据说，这里就是诸葛亮隐居隆中的故宅。他原来的草庐，在他二十七岁离开后就一直空着。后有一家姓董的搬去居住，竟暴病而亡。于是人们便认为诸葛亮的东西是动不得的。出于崇敬，把它保护起来。但房屋总是会朽坏的，经过历代的维修重建，已变草庐为今天的四合院了。院前，几株挺直俊拔的古柏，青苍繁茂，令人想起诸葛亮卓然高洁的人品；院内，粉红的牡丹，雪白的绣球花，多姿多彩，争芳斗艳，象征着这座古迹青春焕发，生趣盎然。正厅悬挂的一幅清代工笔画《三顾图》，描绘了刘备偕同关羽、张飞三顾茅庐的生动情景。几个主要人物，个性鲜明，神情各异，维妙维肖地表现了各自不同的精神状态，实是不可多得的艺术珍品。

三顾堂后面是草庐亭。一块建于明嘉靖年间的龙首龟座大石碑，正面刻“草庐”二字，背面刻“卧龙处”三字，尤其引人注目。顺这里的石级而上，便到了野云庵。它本是修建来安置僧众的，没什么纪念意义。但它地处山腰高处，从这里望出去，襄樊平原尽收眼底，城郭历历在目，汉水蜿蜒如带，平畴沃野，交通畅达，果真是一个藏龙卧虎，养精蓄锐，进窥天下，退可自守的好地方！

三顾堂内还有不少碑碣，自明清以至民国时期都有。这些碑文从各个不同角度颂扬诸葛亮。或从明主求贤以治国，或从名士荐贤而自谦，或从诸葛亮在茅庐内审时度势，潜心研习，方能成其俊杰之才，提出占据荆、益二州，西和诸戎，南抚夷越，革新内政，联吴抗曹，以问鼎中原的政治主张。假使他乐天知命，安于高卧，就只会是一个庸碌之辈。

一时无限，刹那永恒

武侯祠的后院很大，走进通往它的小径，有许多果园菜圃，其中以柚子为最。沟内有一小溪，水清见底，两旁怪石林立，溪上拦水为池，里面养着许多小鱼。抚着当年先人所建的奇石，观赏着溪中游鱼，足使人惬意；而峰回路转，前面一座小石桥横跨溪上，桥对面有一小亭，据说这是诸葛亮当年休憩读书之地。小园清静幽深，石阶层层变幻，小径曲曲迂回；小亭半隐于树荫之中，翠竹临风，野花匝地；早春便有燕来，盛夏可闻蝉鸣，无时无刻不给人以清新的感觉。

清代赵宏恩在《重修武侯祠碑记》中，把诸葛亮和留侯、伯温相比较，认为才谋学力，相差都不甚远。但武侯致鼎峙于三方，创业之艰，托孤之苦，一身任之，不計成败；而留侯始为韩，韩亡归汉；伯温良臣择主，应运从明。他俩都是适逢其会，从龙而起，时既易而势复顺，较之武侯挽狂澜于既倒，天命人心相继离去，犹能挽回造化，摄服群雄，实在是无法比拟，称武侯为“三代（夏商周）下一人”，可说是当之无愧。他对诸葛武侯的评价，我觉得颇有见地。

常言道，“仁者见仁，智者见智”。不论这些碑记的撰写者从何种角度评介诸葛亮，也不管他们的学术见解如何相背，政治观点多么不同，有一点却是共通的：几乎都一致景仰诸葛孔明，鲜有指责其还有什么不足的。自然，这绝非是要把诸葛亮推崇为圣人。只是说，究其一生的主要方面来分析，他宁静澹泊，鞠躬尽瘁，为国家和人民做了大量好事，人民忘不了他，以香火奉祀他，正表明了对他的极度尊敬。