传统荣辱观与大学生道德自觉研究

樊星烁

摘 要 在传统荣辱观教育当中，大学生道德自觉的欠缺是影响社会主义荣辱观教育实效性的重要因素。本文从重庆交通大学学风版“八荣八耻”入手，借助中国传统荣辱观的“知荣明辱”特征，培养大学生的“耻感”和“荣誉”意识，以道德自觉修养性行为的传荣荣辱观作为接续，培育青年学子的道德自觉意识。加强传统荣辱观教育，对于大学生的成长成才、学校的发展和国家社会的和谐稳定具有深远的历史意义。

关键词 传统荣辱观 学风版八荣八耻 道德自觉

中图分类号：G641 文献标识码：A

1学风版“八荣八耻”提出的背景及内容

社会主义荣辱观，简称“八荣八耻”，是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。总书记提出的中国社会主义荣辱观，具有鲜明的针对性、时代性和实践性。对于整个社会，特别是对于高校大学生思想政治道德教育中，具有重要的现实意义和战略意义。重庆交通大学双福校区德园小区党总支以社会主义荣辱观作为校区学风建设发展的新契机，为加强和改进大学生思想政治教育，培养大学生“知荣明耻”的道德自觉和诚信意识，就校园学风建设方面于2012年特推出重庆交通大学学风版“八荣八耻”：

以按时上课为荣，以迟到旷课为耻；

以专心听讲为荣，以睡觉走神为耻；

以勤学好问为荣，以不懂装懂为耻；

以独立作业为荣，以抄袭答案为耻；

以教室自习为荣，以宿舍游戏为耻；

以早睡早起为荣，以玩彻通宵为耻；

以居安思危为荣，以盲目自信为耻；

以诚信考试为荣，以藐视考纪为耻。

2大学生社会主义荣辱观缺乏的表现

2.1“耻辱感缺失”致使大学生“荣辱观错位”

“荣辱观”具有明显的针对性，即怎样看待荣与辱，以做什么样的事为荣，以做什么样的事为耻。它是通过国家、社会舆论的指引作为导向，用“荣”和“耻”的理念来评定人们履行社会责任和人们的思想行为而形成的道德理念，反映了人们的精神风貌社会的整个价值走向。“荣誉观”能否形成和重要标准就是对“什么是辱、什么事荣”概念的准确判断。重庆某高校针对一项大学生调查研究中表明，对“大学生该行乐时且行乐”抱肯定同意的态度人员当中，有39.5%的同学表示完全可以理解；对“如果家庭困难，是否会通过参加勤工助学活动减轻家庭负担”中，25.5%的同学表示一定会参加，35.7%的同学表明会顺其自然，可能不会参加勤工助学活动；对“是否会为了满足个人高消费需求主动要求增加额外补贴”的看法上，27.0%的同学表示很正常，其中有11%的同学表示自己或身边有同学有过类似经历。事实上，生存在不良消费主义之风和市场经济的洪流当中，浸染于“衣来伸手、饭来张口”的独生子女生活状态下的部分大学生们，存在着耻感缺失，由此导致荣辱观的严重错位和偏差。

2.2“道德自觉意识缺乏”导致部分大学生“荣辱观”知行不统一

我校双福校区针对校园学风和诚信行为的一项调查研究中显示，对于“在考试过程中作弊现象”，只有22.0%的同学表示作弊可耻并坚决反对作弊，57.5%的同学表示考试时曾产生过作弊念头但无作弊实施行为，20.5%的同学表示自己在考试过程中有过作弊行为，对他人作弊行为表示可以接受和理解；对“迟到旷课、抄袭作业、上课玩手机、课下沉迷网络游戏”现象，51.7%的同学认为这四种现象在身边较为常见，可以理解，只有15.0%的同学明确表示对以上行为表示深恶痛绝，也从无迟到旷课、抄袭作业、上课玩手机、课下沉迷网络游戏行为；在“打算偿还国家助学贷款”的看法上，有10.0%的同学表示尽量延期还款时间，还有5.0%的同学表示不会还款。市场经济价值取向的作用导致少数大学生身上存在着道德素质下滑、道德知行分离、诚信观念薄弱、以自我为中心观念明显，忽视他人感受，缺乏团队协作精神。少数学生以实现自我价值为核心，强调个人本位，社会和集体观念欠缺，在物质和精神的关系上，注重强调眼前的发展和机会，欠缺长远发展理想的宏伟抱负。考虑个人利益偏多，考虑国家前途、民族命运和人民利益偏少，对人淡漠，对政治活动、专业学习和综合能力培养不感兴趣，对待爱情问题不严肃，责任意识严重缺失。

3培养大学生树立正确的荣誉观策略

3.1通过校园物质“形”文化培育大学生荣辱观

以校园内部自然环境彰显校园人文环境建设，打造有丰富精神内涵的物质文化环境，营造出良好的育人氛围。校园物质文化的建设，是高校在办学理念的一种物化形态，不仅在外表上给人以美的感受，在无形中蕴含着学校教育的意志和价值导向，在一定程度上起到了对学生的暗示和引导作用，自觉或不自觉的促使学生接受学校提倡的道德教育观念。比如重庆交通大学在新校区建校过程中，将学校一楼一亭一阁一、一湖一路一桥等（如明德楼、德园、李子湖、荣臻路等）融入学校办学理念和个性特征之中，赋予其特殊含义，使得校园物质文化弥漫着浓郁的育人氛围。

3.2通过校园制度“法”文化培育大学生荣辱观

规范制度可以限制人们的外在表现和行为，为对他律；道德可以促使行为人的自觉，为对己律。所以高校在坚持通过道德教育的前提下，应坚持通过校园规范制度律人，让学生在自愿、自觉的要求下规范自身行为。在校园荣辱教育时，校方教育管理者应通过制定一定的规章制度来制约耻辱行为，弘扬表彰光荣行为。如我校实行的修改版学籍手册管理规定：对于连续旷课两周及以上、考试作弊等行为，一律给予取消学士学位甚至开除学籍处理；对于违反校纪校规的个人，取消年度内一切评优评先资格，对学生恶习行为绝不姑息纵容；对于学习主观能动性差的同学，大三结束后累计重修学分达15个学分的一律留级，累计留级次数不得超过2次，否则按退学处理；对学生迟到、早退、上课玩手机、沉迷于网络游戏、生活上奢侈浪费、不注意公共卫生等种种违纪行为和不文明举止进行教育整顿；针对校园内出现的是非黑白行为，配合相应的惩罚和制约机制，让突破底线者为其行为付出相应代价，以此达到遏制道德失范行为的目的，使校园风气得到净化。

3.3通过校园精神“德”文化培育大学生荣辱观

（1）深入开展校风学风整顿，如我校通过十佳学子和校园优秀学子事迹报告巡回展活动，引领大学生树立热爱祖国、热爱校园、奉献自我的坚定信念和共同理想，引领当代大学生形成你追我赶、自强不息、敢为人先的拼搏精神以及文明和谐、诚信友善、遵纪守法的高尚品德。通过爱校日、廉政教育征文比赛等，在大学生群体中宣传爱校教育，传播廉政知识，弘扬感恩品德和廉政精神。

（2）“德高为师，身正为范”。教师作为人类灵魂的工程师，是素质教育的实行者。教师的言传身教对学生有着潜移默化的影响，培养学生良好的道德素质，教师素质起到了关键作用。如我校通过开展师德、师风教育，加强教师队伍思想道德教育，以校园十佳教师评选活动作为契机，宣传优秀先进教师。学校通过建立健全培训机制，多渠道、多种形式对教师进行定期的正规化培训，不断提高他们的道德修养、理论水平和业务素质，增强奉献信念。同时把两课教学作为深化荣辱观教育的重要方法和途径，任课教师根据我校具体情况编写教案和教材，注重教学方法，杜绝形式上的进教材、进课堂主义之风，在深层次上帮助大学生认识“荣”和“耻”的深刻内涵，让荣辱观走进学生的内心。

（3）精心组织每一场校园文化活动，让大学生在活动参与和组织中受到耳濡目染的影响：熏陶思想情感、充实精神世界、升华道德境界。重庆交通大学充分利用宣传展板、校园广播电台、微信公众平台、微博等形式，唱响爱国主义、集体主义主旋律；通过班团组织生活会，以讨论的形式开展大学生荣辱观的道德实践活动，将八荣八耻观融入到大学生学习和日常生活当中，引导大学生从小事做起，从点滴做起，从一言一行做起。根据大学生思想发展的实际需求，科学合理地安排形式新颖、内容丰富、吸引力强的政治、文化、体育等校园活动，如雷锋屋雷锋班、微型科技馆、诚信小铺、李子湖讲堂、明德讲坛和班长论坛等，推动校园文化积淀和清新校园风尚的形成，使学生在日常的学习生活中接受文明新风尚的感染，将荣辱教育渗透到学生喜闻乐道的校园文化氛围中，促使学生自我全面发展和成长成才。

参考文献

[1] 李国娟.传统耻感文化与当代大学生道德自觉研究[J].黑龙江高教研究，2009（3）.

[2] 胡余波.基于校园文化建设的大学生荣辱观教育[J].内蒙古师范大学学报（社会科学版），2008（5）.

[3] 王国良，刘利娟.关于在构建和谐社会中强化大学生荣辱观的思考[J].教育论丛，2006（7）.