刘泽琦
(江西师范大学 传播学院,江西 南昌 330022)
对“毒舌”热现象的冷思考
——以《金星秀》为例
刘泽琦
(江西师范大学传播学院,江西南昌330022)
摘要:近年来,随着时代的发展和国内舆论环境的日益宽松,“毒舌”现象在电视节目和网络上出现的频率愈来愈高,其中《金星秀》是典型代表。对于这一新出现的社会现象,文章首先对“毒舌”进行概念界定,在此基础上分析导致此现象出现的深层原因,并进一步分析此类现象可能带来的社会影响。
关键词:毒舌;《金星秀》;现象;分析
近年来,随着经济、政治和文化环境的不断变化,受众的兴趣爱好也日新月异,人们的话语方式也受到了间接的影响。脱口秀节目的热播,主持人富有个性的语言表达方式等都推动着独特文化消费现象的产生和发展。“毒舌”现象更是改变着人们日常生活中的话语表达方式。著名节目主持人马丁在接受《男人世界》记者专访时,记者就从其加盟《职来职往》以来,被观众和粉丝贴上了“毒舌”和“犀利”的标签提问,希望马丁可以进行回应和解释。马丁个人表示“被称为毒舌是因为自己坚持讲真话”。自2015年开播以来的《金星秀》受到了观众的热捧,主持人金星更被冠以“毒舌女王”的称号。但就其节目内容来看,金星的“毒舌”大都建立在宣传正能量和正确价值观的基础之上。这种独特主持语言风格的成功可以说是迎合了当下流行的价值观,金星个人的传奇人生和经历成为金星“毒舌”的资本。
“毒舌”原指对他人说话方式常伴有冷嘲热讽、言语毒辣、尖酸刻薄等特点的话语方式及具有讽刺性的人物性格。大部分人将“毒舌”等同于“吐槽”,通过各种方式表达自己对人或事物的不满、抱怨、憎恶等否定性的言论,此类“毒舌”言论不在本文探讨范围内。我们在这里想探讨的是近几年来社会生活中存在的具有讽刺性、批判性话语方式的一种“毒舌”现象。因此,如果给该现象下个定义,那么这里的“毒舌”指的是在坚持正确价值舆论导向的前提下,具有批判性、讽刺性和真实性的话语方式。
以时下最受热议的脱口秀节目《金星秀》为例,《金星秀》是东方卫视于2015年1月28日开播的一档电视节目,首期收视率高达0.79,领先于同时期开播的电视节目。节目分为脱口秀、明星采访和有话问金姐三个部分,由现代舞蹈家金星担任主持人。据CSM50城收视率数据显示,《金星秀》已经连续多期获得周三综艺节目冠军。可以说东方卫视在语言综艺类节目上具有传统优势,以往开播的《壹周立波秀》《今晚80后》《欢乐喜剧人》等都曾有不俗的收视率。
《金星秀》在个性化的主持中也彰显出不同于其他语言类电视节目的风格。语言上的故事性表达、幽默趣味性、娱乐互动性都是“毒舌”节目创下高收视率的重要原因。而在这种高收视率背后却折射出一种社会现象,即受众并非单纯的对脱口秀节目情有独钟,更多的是对脱口秀节目当中主持人的“毒舌”表现格外欣赏。
例如,金星曾在节目中提到女性遇到性侵犯的故事,对于社会中人情冷漠的现象进行批判;再比如讲述自闭症孩子的故事,对社会上忽视自闭症的现状进行了批判。这些事在“毒舌”效应下很快被社会媒体关注,并产生了一定积极的影响。还有我们经常看到“金星炮轰某某明星”的新闻,如金星在上海人民大舞台进行她的剧场版脱口秀《一笑值千金》时,不仅怒斥明星吸毒,更是不避嫌的向自己的圈中好友“开炮”;还有炮轰某小鲜肉耍大牌,批评该明星除了发型一无所有……这些事情在金星嘴下敢说敢当,此时的金星更像是扮演着意见领袖的角色,观众们听着痛快,看着喜欢,不自觉地被其舆论引导。金星在《舞林大会》等诸多节目当中,经常点评犀利、心直口快,让明星下不了台,因而“毒舌”越来越出名,节目越来越出名。同时这也很好地反映出观众对其“毒舌”和脱口秀主题的喜爱。甚至网络上有段子调侃“金星的嘴”为“中国四大毒”(其他三个为:蝎子的尾巴、毒蛇的牙、三鹿的奶粉)之一。
这种对“毒舌”现象的热衷,也在社会生活中产生了广泛的影响。例如,各大明星纷纷模仿《金星秀》节目中的脱口秀片段,民众也紧随其后、争相效仿。由于潜在的明星效应间接地宣传了“毒舌”这种具有批判性、讽刺性和真实性的话语方式。使得“毒舌”这种话语表达方式成为人们生活中一道靓丽的风景线。不仅如此,社交媒体微博、微信的兴起更是让“毒舌”成为人们茶余饭后消遣的谈资和有效扩大话语权的方式。民众所编写的微博、评论、回帖中不少内容都借用自嘲、自黑等“毒舌”方式,明显具有批判性、讽刺性等特点。新媒体技术也成为推动社会生活中“毒舌”现象发展的有力介质。这也透露出受众以及社会生活都已然受到了“毒舌”现象的影响。可以说这也能反映出在当下国家逐步放松话语限制的一系列政策下,除了可以更好地扩大受众群体话语权外,也能满足受众群体想说真话实话的表达诉求等愿望。如今,“毒舌”热现象正在以一种独特的方式影响着人们的日常生活。
(一)“毒舌”话语表达重构社会文化语境
语言是文化的一种表现形式,文化在语言中也具有十分重要的作用。“毒舌”话语的出现是文化语境改变的表现。改革开放以后,经济迅速发展带来的价值观念和社会变化促使新的社会文化观念的形成,社会道德依旧是文化价值观念的主体。但是由于人们物质生活水平的提高、精神文化生活的丰富导致新的社会矛盾日益明显。多元文化的碰撞产生了广泛的社会心理问题,如焦虑、烦躁等,这种心理问题的产生导致大众对自身角色的定位模糊,以《金星秀》为代表的“毒舌”话语模式的出现却更好地帮助观众对自身定位进行再认识,讽刺批判他人或社会现象的同时,也是对社会及个人的再思考。这不但能缓解个体的不安情绪,释放自己的工作生活以及精神压力,也能帮助受众清醒地认识到社会文化语境改变带来的新变化。
(二)“毒舌”毒到受众“心理”
在信息爆炸时代下,产生了一种社会心理即受众普遍认为信息爆炸时代下,真相离我们越来越远。当受众知道自己信以为真的传播内容,原来是不真实的、片面的,就会觉得自己被欺骗甚至是被愚弄了。这种状况削弱了受众对传播者的信任感,从而对接受到的信息产生怀疑与不信任。而根据受众逆反心理来看,“毒舌”话语方式的出现却恰恰能够让受众相信信息的真实性。《金星秀》在开播之初就说过:“首先,我的节目能表达真实的人生态度。我请来的嘉宾在我面前都说实话。”这恰好满足了受众渴望真相、想听真话的社会心理期待。在节目中,金星对新闻事件或网络热议的话题进行猛烈的抨击时,虽然偶有偏激之处,但却迎合了网民对热点事件的普遍关注心理,符合受众对社会不良现象、不公现象的讽刺批判和对社会公开公正、平等真实的向往。
敢说真话是金星走红的原因,这种不刻板套话的话语方式与以往的陈词滥调形成强烈的对比,也就自然形成了“毒舌”这一说法。《金星秀》节目中普遍关注的都是当下备受争议、看似不能明说的问题。以《金星秀》2016年1月~3月的脱口秀主题为例,如表1:
表1
这些主题涉及我们在社会生活中遇到的方方面面的事情,都是老百姓所关注的,主题不深奥非常接地气,又都是结合时下热点事件引出的,可见“毒舌”话语的内容和主题对受众接受程度来说十分重要。这里的“毒舌”不等于“吐槽”,也不是羞辱、爆粗口。在金星的节目里,语言的讽刺性、批判性和对真实故事的延伸,以及正确的价值观和舆论导向都能够让她一针见血、一语中的。这些公共话题虽老生常谈,却被“毒舌”的话语方式重新注入了一种新的生命力,价值理念和精神风貌在“毒舌”中不断彰显,观众因此获得了真实认知和心灵共鸣。
(三)批判与消遣:“毒舌”的文化认同
在新媒体技术不断发展的今天,传播者和受众实现了双向互动。例如,豆瓣、百度贴吧、各大网站评论板块等都成为受众扩大话语权的战地。网络匿名的特点使得人人都可以“毒舌”,以此来表达对各类不良不公事件的批判和讽刺,也借这种方式获得精神的娱乐和情绪的宣泄。受众的“毒舌”现象能在网络公共空间相互得到回应,从而形成了共同的“集体归属感”。同时参与《金星秀》讨论的受众群体以青年人为主,青年亚文化往往是对成年人社会秩序的一种颠覆性的态度,边缘性、颠覆性和批判性是它的主要特点。这也很好地说明了批判性的话语方式正逐渐成为青年群体中一种流行的价值观。
以《金星秀》为例的“毒舌”现象分析中,我们可以看到受众群体可以进行理性与非理性的批判和不同程度的娱乐。这种具有自由性的批判娱乐公共空间也显现出受众的集体认同。在大众文化的语境下,受众的价值评判表现出一种批判性的思维转向,即转变为一种既是怀疑的、又具有讽刺特点的思维。这种“毒舌”现象的出现,代表着人们正在以批判的视角看问题,这在推动人类社会朝着健康、完善的方向发展起着积极的作用。
当今,“毒舌”热现象的存在和发展可以为受众提供不同的解读方式,扩展了受众的视角,同时也间接地培养着受众批判性的解读能力,也能让受众找到一种释放情绪、娱乐消遣的方式。《金星秀》的话语形态迎合了当下新媒体时代青年人的表达需求。青年亚文化的消费提醒我们需要在文化传播方向、受众教育引导上多下功夫。“毒舌”类节目中炮轰明星、揭露社会现象等,很容易吸引观众的眼球,但是如果恶意炒作,话题尺度把握不够,势必会对其节目的价值导向和话题传播有所影响。在相对宽松的舆论环境下,如何把握“毒舌”批判性、讽刺性的度是受众也是此类具有舆论导向作用的节目需要慎重思考的问题。受众不能将这种“毒舌”转变成凌驾于法律之上实现人身攻击等不良目的的手段。同时,相关节目也不能断章取义、歪曲事实,要坚持正确的舆论导向和价值观,积极拓宽话语空间、合理化分配话语权、个性化展现话语形态,秉承对受众、对社会负责的态度做节目。
参考文献:
[1] 杜洋.浅析《金星秀》中主持人的说话之道[J].东南传播,2016(01):127-129.
[2] 郑兴东.受众心理与传媒引导[M].北京:新华出版社,2004:258.
[3] 包韶睿.青年亚文化视域下电视脱口秀节目话语体系探究——以《金星秀》为例[J].东南传播,2016(01):101-103.
[4] 孙傲飚.一场对生命的脱口秀——《金星秀》的成功对电视节目的启示[J].电影评介,2015(16):95-97.
[5] 郑丹.《金星秀》的消费文化反思与传播特征[J].太原学院学报(社会科学版),2016(01):89-92.
[6] 黄佟佟.金星:人民需要“毒舌”[J].东西南北,2015(15):63-65.
[7] 郑惠青.探析节目主持人的创新与发展——以《金星秀》为例[J].新闻研究导刊,2016(04):167-168.
中图分类号:G206.3
文献标志码:A
文章编号:1674-8883(2016)11-0093-02
作者简介:刘泽琦,江西师范大学传播学院新闻学硕士研究生。