语言景观：语言符号的权力表征解析

吴会娟 （遵义医学院 563003）

语言景观：语言符号的权力表征解析

吴会娟 （遵义医学院 563003）

语言景观的符号权力象征功能源于社会生活的权力关系以及权力的文化转化，人类话语从语言向语言景观的转变是否具有权力表征特征取决于语言景观生产者的所具有的社会权势及其景观生产的目的与生产效果。在社会与空间日益开放化的当今时代，语言景观逐渐从单一景观形态向多语景观生态演化，多语景观的并置与竞放格局及进一步表征了不同时代背景下社会文化权力关系复杂变动与抗衡状态。

语言；语言景观；权力表征

语言作为人类思想表达的重要工具，其直接的社会意义在于思想、情感、诉求、知识等信息的陈述与传递。但是，由于社会结构、关系等社会整合权力的影响，语言在表达信息的方式、特点方面则深深地打上了社会力量渗透和规训的烙印，从而使语言构成社会权力的工具和基础。而作为语言陈述的一种重要形式，语言景观就是表征社会权力的重要载体和窗口，通过这一社会性、建构性窗口，社会场域的政治话语、经济霸权、文化认同等因素得以深刻展示和揭露。

语言景观指的是以文字为核心要素，在商场、楼宇、庙宇等公共空间中以文字标识而呈现的语言符号，“公共标牌之上的语言共同构成某个属地、地区或城市群的语言景观”，是“公共领域中可见的书写形式语言的应用”，是“公共空间的象征性建构”，是“语言、视觉活动、空间实践与文化维度之间的相互作用，特别是以文本为媒介并利用符号资源所进行的空间话语建构”。因此，语言景观具有一种符号性特征：信息提示是语言景观的表面文本意义，在信息功能背后的社会权力关系才是语言景观最深刻的内涵，如果不把握其深潜的符号象征意义，我们就无法对语言景观在不同社会时空中的演变及其原因。语言景观研究关注公共空间和场所中的语言使用问题，不仅考察现实环境中语言使用的特点和规律，更重要的是探究语言选择背后所蕴含的深层次的政策取向、权势、身份等问题。因而，我们需要考察语言景观在不同历史、社会时空中表现出的不同景观样态，通过对这些景观形体的形态学梳理，就可以比较全面、直观地理解其所蕴含的权力关系及其演变因素。

一、从语言到语言景观

语言景观的核心要素是代表语言的文字，自从人类发明文字以后，文字就成为书写的

工具以表达人们的思想、情感和知识体系，因而语言慢慢演变成对应的文字符号，获得了形象化、物质化存在形式。人们把代表语言的文字刻画在甲骨、竹简、铜器等坚固的载体上，以进行信息交换和交流。一旦人们把这些文字书写在公共空间的物质载体上，语言就成为社会性景观，以表达书写者个体的或其所代表社会的信息、意义。语言景观的历史和文字的历史一样悠久。语言作为一种表达工具，它可以展示书写者个体的而非群体的意图和价值观。作为个体的人，他可以把自己对自然宇宙、社会人生和内心情感的体悟诉诸笔端，转化为文字，题写在社会公共空间之内，使自我的情感、认识得以宣泄、表达。此时的语言景观不具有社会权力的属性，而仅仅是个体自我生存状态的流露和展示。只有当在公共空间书写的语言作为表达人际之间利益与秩序的调节手段时，语言景观才获得了社会权力的性质，其目的在于实现社会、人际之间的利益竞争与关系控制。在古希腊的德尔菲神庙上镌刻的文字“认识你自己”，已经构成一种语言景观，但却不具有权力表征的性质，因为它不代表对特定社会人际关系秩序的维护。相反，在我国商周时代青铜铭文上所书文字对帝王战功的记述，则反映出统治阶级所具有的书写特权和统治意识形态——帝王所拥有使用珍稀青铜器的权势、财富，其带领军队征战杀伐的军事权力以及因维护帝国而获得的统治合法性的话语权力，都在此语言景观中得以展示、彰显。因此，权力型语言景观的生产者往往是某一社会权力阶层的代表，他的语言文字书写旨在表达其所处社会阶层的利益与价值诉求。在一些国家或地区，地方自治政府也会制定相应的语言政策或语言法案，以规定公共空间使用的语言。而那些参观、阅读这些语言景观的人就成为语言规训的对象，在对这些语言景观的长期观看中，人们可能慢慢实现对语言内容、规范的认同，也可能在这个过程中基于自身利益与价值观的考量而逐渐产生对语言背后权力的排斥、反抗意识。人们之所以会在对语言景观的阅读中产生认同或反叛思想，是因为他们可能会在对语言景观的仔细解读中透视到语言景观所维护的特定权力和控制体系，这时，语言景观的信息提示功能就被弱化，其符号和价值象征功能就凸显出来，并被人们用于社会关系、权势的竞争。譬如，当国与国之间的政治斗争尖锐化时，人们往往在爱国主义的驱使下把“敌国人民”经营的商场招牌砸毁，因为此时的招牌不再是商业信息的传递手段，而是敌国权势的符号象征，故而予以打倒。由此看见，语言变成景观的过程是借助文字符号表达、通过公共空间展示、服务于特定利益和价值观而实现的。在这个过程中，语言景观是否具有权力表征的性质，则取决于语言景观生产者的社会地位及其生产目的。

二、 从单语景观到多语景观

语言景观对权力的表征形式是多样、丰富的。在一个只拥有单语表达的历史传统的社会，语言景观可以通过语言景观内容的增减、修改，通过语言景观空间的拓展等方式予以实现。但是，当单语型社会的开放达到一定程度，操持其他语言的群体、民族的活动对该社会具有重要意义和影响时，该社会就会以双语、多语景观的方式表达对操其他语言的族群的认同或臣服。同时，其他族群也会凭借自身的政治、经济权势主动进行语言景观的生产，以把其利益与价值观输入到异域之地。在近现代社会，广大民族、国家或城市的语言景观从单一性到多元性的演变历程就很好地诠释了急剧变迁时代的语言权力的扩展形态。近代以来上海都市的语言景观是阐释语言权力表征的极佳范例。

从鸦片战争后西方列强在上海建立政治经济霸权，到中华民国时期上海经济的繁荣，再到新中国成立后计划经济时期上海商业经济的凋敝，最后至改革开放后上海市场经济的繁荣昌盛，上海南京路的语言景观的变迁就生动地展现了上海上述各个历史时期权力关系的复杂变动。鸦片战争后，上海被开设为通商口岸，西方帝国的政治权力和资本权力抵达上海，位于在上海的租界内的南京路上的语言景观逐渐形成并多元化，辖区内的店铺标牌从单一语种慢慢增加到二种、多种语种。西方列强入侵之前，语言景观表现为汉语是各种标牌的唯一语种类型，而此后则出现了以英文制作匾牌、店牌的现象，有的匾牌甚至同时使用中文、英文进行标识。上海南京路标牌这一语言景观的变化无疑成为这一时代中西权力关系变化的时代表征：英文牌匾在南京路上从无到有的转变展示的是西方军事机构和商业结构的入侵，随之而来的必然是西方语言文字和文化传统的浸染，英文标识的书写和运用从此改变了南京路的语言景观生态。而在民国时期，南京路的商业更为繁荣，各类语言景观也更为丰富多彩，随之西洋店铺的增多，英文语言景观数量也大为增加，仍然彰显着西方殖民力量的存在和强盛。在新中国成立到改革开放前，社会主义新政权对国民党旧政权的颠覆改变了中国的政权和经济结构，上海南京路上的语言景观也随之改变，从而见证了新旧权力变更的历史后果：往日标牌景观争奇斗妍的盛况不复存在，随着计划经济体制取代市场经济体制，私营和外商店铺逐渐消失，依附而存的多元化的中文匾牌和英文牌匾也消弭无形，从而表征着社会主义政权、无产阶级对资本主义统治和资产阶级的重大胜利。而到了改革开放之后，我国对西方政治和资本的大力开放为西方权力的重新进入提供了机遇，南京路再次成为西方资本力量竞逐的空间，西方各国强大的商业资本裹挟着消费文化价值观，进行语言景观的肆意生产和扩展。各类商业店铺的招牌语言比历史上任何时期更为多样和生动，英文的、日文的、韩文的商业标牌随处可见，甚至连中国人经营的公司、商店也以外文作标识。外文标牌的“繁荣”不仅象征着外资力量的强势进入，在“资本主义”“社会主义”两种意识形态力量此消彼长的宏大历史背景中，我们更能体会到外文标牌在中国兴盛的国际权力格局及其象征意义。而且，外文语言景观的在现代中国的兴盛更昭示了西方人母语坚守中的文化自信乃至自傲，同时更表征了西方政治、经济、文化的强盛和强大，正是因为其强大，西方人才认为没有必要在中国放弃自己的语言文化而进行地方化、中国化；也正是由于其强盛，西方才把无数中国人的文化自信涤荡无存，以至于不少面向中国顾客的指示招牌也冠以西洋文字和西洋风格。

总之，在多元复杂的社会文化历史境遇中，语言景观不纯粹只扮演信息提示功能，而更是发挥着社会符号及其权力象征的功能。在语言从信息话语转向语言景观的过程中，具有特定权势和身份的社会阶层必然借助语言的规训功能而将之景观化，其目的在于通过物质化、可视化、稳固化的话语表达维护其特定的利益与价值观念。而当不同社会、民族之间的接触、融通变得日益频繁和深入后，这些具有不同语言与文化身份、社会地位的群体必然把自身的社会身份和权势关系通过语言景观予以表达和固化，这就日益形成了多元文化融汇地区从单语景观发展为双语、多语景观的社会文化现象。

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[3]李丽生.国外语言景观研究评述及其启示[J].北京第二外国语学院学报，2015（4）:1-7.

吴会娟（1981-），女，硕士，副教授，研究方向：认知语言学、语用学。