安溪茶歌的时代特性研究

许素彬 （安溪文化馆 362400）

安溪茶歌的时代特性研究

许素彬 （安溪文化馆 362400）

安溪茶歌是我国重要的非物质文化遗产，是闽南茶乡文化的重要组成部分。安溪茶歌用艺术的形式将安溪人民的采茶生活生动的表现出来，具有十分明显的地域文化特色。本文针对安溪茶歌的时代进行研究，旨在传扬安溪茶歌，更好的继承茶乡人民的优秀文化传统。

安溪茶歌；非物质文化遗产；茶乡文化

安溪茶歌是闽南茶乡文化特有的组成部分，广泛流传于安溪的虎邱、大坪、西坪、感德等乡镇，它继承了茶乡人民优秀的文化传统，是安溪茶乡人民集体智慧和审美情感体验的结晶。古老的安溪茶歌均以闽南话及安溪茶歌调演唱，语言通俗，曲调优美，内容丰富，形象鲜明。体式大多为七言四句一节，音韵和谐，层层转进，具有朴实、抒情、悠扬的山野风味和轻快、明朗的叙事风格。演唱形式有独唱、对唱、合唱，以对唱为盛，特别是男女对唱。当前，安溪茶歌也登台入室，不少已发展为载歌载舞的表演唱。

茶歌来源于生活，有着深刻的时代烙印，随着时代的发展，文化的继承，安溪茶歌从内容、曲式、风格上都有较大的发展与变化，其内容更为广泛、调式更为创新、影响更为深入。

最早的茶歌，大多是茶乡人民的口头文学，口口相传，用闽南语传唱，是生活的写照，由感而发，即兴而生，俗中带雅、雅中带俗，优美淳朴，形式多样，内容极其丰富，有直接反映茶乡劳动生活的茶歌，茶歌中可窥见当时火热的生活场景，如：身系茶卡挂半腰，来去山顶挽茶叶，一叶半叶着罔却，若无艰苦钱勿着。

手采茶叶，口唱茶歌，伴随着一摘一采的劳动节拍，具有协调动作，鼓舞情绪的特殊功能，还有反映茶乡人民对美好生活的向往和渴望丰收的茶歌。如《日头歌》：日头出来红绸绸，一片茶园绿油油；满园茶丛乌加幼，春夏秋冬好丰收。日头出来红又红，茶山一片水琅琅；采茶姑娘满茶缝，身背茶卡采茶忙。日头出来金当当，茶山处处闹匆匆；制茶师傅好手工，制出好茶十里香。

茶歌带有鲜明的时代特性。安溪茶歌表达的内容或是劳动的热闹场景，或是诙谐的生活趣事，更多的是既缠绵又大胆的情歌，早在上世纪五、六十年代，内安溪的文化匮乏，信息闭塞，茶歌便成为维系人们劳动和茶余饭后的精神生活的食粮，，对美好爱情的向往，更是催生出许许多多的感情色彩浓烈的情歌，包括试探、诘问、赞慕、初恋、相思、热恋、结婚、劝郎、思别、苦情、逃婚等，如小伙子对姑娘试探时唱道：一阵花味真清香，路边必定有花枞。那甘一朵来相送 ，呵佬姑娘会做人。

姑娘如有意思，便会含蓄地应和：

山顶一枞水蜜桃 ，备办一蕊要送哥；是哥俭嘴不敢讨 ，有存哥额免惊无 。

若姑娘无意，便会遭到以下的讽刺：

老鹞想吃水鸡踺，憨佛想要嗅香烟；劝你死了这条心 ，牛粪免想插水仙 。

如果小伙子和姑娘情意相投，他们会一同唱起情歌：

茶油下鼎清又清 ，麻油下鼎香过宫。你我两人若相定 ，不免媒人自己成 。

在闭塞的时代里，茶歌俨然是青年男女的媒人，许多青年以歌为媒，缔结百年姻缘。安溪茶歌成为文化匮乏时代里，年轻人生活的润滑剂，是乡村宝贵的文化风景，滋养了一代代乡村青年。从上世纪70年代末到90年代末，由于观念的不同，思维的动荡，许多传统文化得不到继承和创新，在盲目的追新中渐渐沉寂，安溪茶歌也陷入了低潮期。

新世纪以来，伴随着茶产业的蓬勃发展和非物质文化遗产的大力弘扬，扎根于茶乡沃土的茶歌迎来了全新的复兴期，创作的群体与领域日渐强大和宽广，内容也更加丰富。如：太阳起来金又金，要吃好茶铁观音；人客有缘来斗阵，茶来罔泡罔谈心。

近几年来，安溪文化部门为了弘扬本土文化，到虎邱、大坪、龙门等地连续举办了“原生态茶歌邀请赛”，安溪茶歌迎来了创新与传承的高峰期，市里的一些大型演出，也邀请了安溪茶歌民间高手高添丁、高丽花等人参与，茶歌登上了大雅之堂，展示了乡土艺术的魅力。

如今，安溪茶歌充分显示其“生态”的活力和吸引力，创作的空间更为广泛，传唱的群体日益壮大，茶歌进学校，成为乡土教材，小学生也登上茶歌的舞台，自豪地唱起了自己编写的茶歌：正月算来桃花开，要唱山歌大家来。虽然小汉胆未壮，勇敢爬上赛歌台。他们稚嫩的歌声清脆而又甜美，在生态茶园的重峦间飘荡，传递着茶乡生生不息的精神和信念。

茶歌的范畴也从传统的写茶叙情中不断延伸，超越了采茶、饮茶、请茶等一般意义上的茶歌局限，原生态茶歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌都可入内，成为广义上的安溪茶歌。在创作上摆脱了原有的、较为单一的曲式，注入现代流行音乐元素，更具时代感和发展潜力如《想念乌龙茶》、《人到安溪不想走》《名茶铁观音》《安溪人待客茶当酒》、《敬你三杯铁观音》《茶乡有个女茶师》《采一片新绿送给你》等，《安溪人待客茶当酒》中的“安溪人待客茶当酒，茶杯一端就是好朋友”，《茶乡有个女茶师》中的 “茶乡有个女茶师，俏丽动人赛西施，茶树下生茶园里长，生来就是个茶痴”，《采一片新绿送给你》中的“这是一片绿色的土地，风也飘香水也流蜜，这是一片多情的土地，多少欢歌多少笑语”，富有浓郁的茶乡风格，更加自由宽广地抒发了对安溪大地的眷念和热爱，既写出了乌龙茶铁观音悠久而神秘的历史，茶乡的风光，还展现了茶乡的美好前景。

通过上文对安溪茶歌近几年的发展变化进行详细的描述，概括了安溪茶歌具有的鲜明时代特性。随着社会科技的发展，传统文化的传播方式也更加广泛，在强调生态文化、绿色文化的今天，安溪茶歌也将秉承这一观念，更好地传承下去，安溪茶歌文化将得到更加广泛的宣传，成为闽南茶乡文化的不可分割的一部分。

[1]孙海波. 安溪茶歌艺术特点分析研究[J]. 福建茶叶，2016（4）.

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[5]叶彦. ①安溪茶歌艺术特点研究与发展现状调查[J]. 交响：西安音乐学院学报， 2015（2）.

许素彬，女，1967年生，福建安溪，本科，群文馆员，研究方向：音乐、文学、群众文化。