教仁正行 品德润书

王弘毅

提起潘照学，人们想到更多的是他在书法教学活动中，许多独特的教学见解和方法。照学作为在书法教学第一线的老师，有许多自己独到的书法教学经验。他认为，中国传统书法的四大家，在学习过程中，各自都有他的优势和缺憾。如何集各家之长，优势互补，使学生用最捷径的学习方法，尽快进入行之有效的书法训练体系。为此，经过多年的探究，他在自己的教学体系中，形成了笔画的简（删繁就简）、展（内收外放）、均（横竖适中）、朗（撇收捺拓）的体式，使学生“学之有物，练之有法”，应该说他的书法教学，很适合当代云南书法的基础教育。

书法是嫁接在中国传统文化基础上的一门充满儒家思想的书法美学思想体系。写好字是一个层面，书好人品是另一个层面。所以说书法的“修身、齐家、治国、平天下”的文人精神，一直影响着中国书法的健康发展。教仁正行，品德润书。潘照学把这样的传统文化思想体系，作为检验书法优劣的重要标准之一。同时，照学也是把他作为自己书法教学体系的重要思想支撑。

照学的书法，沿袭中国唐、宋四家的书法脉络。他的笔画直追魏晋二王风格，在自己不断的探寻、实践中，逐渐形成了自己运用自如的“潘氏书法”风格。从他的书法我们仿佛看到当代许多名家的影子，他的楷书揉进了魏晋隶碑的拙味，书法似曾颜、柳、欧、赵某一笔某一画，可你又寻摸不到它的出处。在他的“以长拓宽”书法架构中，形成了自己书法独特的审美韵味，仿佛能看到当代大家沙孟海的影子。他常说，如果我的书法是从任何一家书体，一模一样的套出来，那我只是一个匠人，一台复印机。书家更多的是用自己独特的书法语汇，诠释自己的思想。这才是书家孜孜不倦、终其一生的追求。

照学的书法，也是为他的“诗情画意”而生的。在诗词歌赋上，他也有很深的功力。他运用诗词格律极其规范，但并没有挡住他那喷薄肆意的文化气魄。他的书法一直在追求“书言诗，诗言志”的文化境界。他的艺术就如同他的思想，无拘无束的徜徉在云南的山水之间。书法成就了他的诗词，诗词又升华了他的书法价值。

说到照学的书法，躲不开的是他对刻字这门艺术的追求。当代刻字艺术是书法的一门综合艺术，这门综合艺术显现在技术上它需要艺术家书法、篆刻、绘画以及版画刻板的功力。应该说当代刻字艺术是一个艺术家综合能力的体现。刻字艺术有其独特的艺术生命力，仰仗于人们对当代艺术审美的需求。因此，刻字艺术从它的发展趋势来看，建筑装饰、家庭装潢以及商业活动中的许多媒介都需要它。毋庸置疑，会被市场接受的。这就对当代书法艺术提出了更高的要求。照学在刻字艺术上涉猎极广。这些年，创作了一批人们喜闻乐见的作品。成为自己与当代交流的很好的艺术形式，也为照学增加了新的玩法。同时又给了我们对云南当代书法艺术新的思考。相信这门新兴艺术门类，会影响、推动云南许多书家综合素质的整体提高。

潘照学现象，对云南书坛的影响是可以感觉到的。这种现象应该进一步完善。一方面，还需要精细化、学术化、系统化，这一点目前应该是他所遇到的瓶颈；另外一方面，从他的艺术市场推广、运作来看，对于照学是个软肋，推演开来，是我们云南书法圈共同的问题。总而言之，如何把书法的地方粮票变为全国粮票，又如何把书法的全国粮票变为世界粮票。我们期待着，期待着潘照学先生。同时，我们也共同期待着云南书法家……