浪漫英雄的悲歌——论拜伦式英雄的精神实质

赵继红　（中国劳动关系学院 文化传播学院　100048）

浪漫英雄的悲歌——论拜伦式英雄的精神实质

赵继红（中国劳动关系学院 文化传播学院100048）

作为19世纪英国浪漫主义文学时期民主派诗人的代表，拜伦的诗歌具有浓厚的反抗精神，本文在对浪漫主义和诗人拜伦进行阐释的基础上深入的剖析了拜伦式英雄的精神实质，并进一步的指出了拜伦式英雄的局限之处，对于研究19世纪浪漫主义文学与拜伦作品有着一定的借鉴意义。

浪漫主义；拜伦；精神实质

所谓的拜伦式英雄指的就是拜伦在其作品中所塑造的一系列具有反抗精神的人物形象，例如《海盗》中的康拉德、《恰尔德•哈罗德游记》中的恰尔德、《曼弗雷德》中的曼弗雷德等，这些人物英雄不同于传统文学作品中的人物形象，一方面具有强烈的反抗精神，对所谓的“文明”社会和宗教道德都持不屑一顾的态度，另一方面又存在脱离群众，与社会现实格格不入的问题，从而形成了一种独特的“拜伦式英雄”。深入地剖析拜伦式英雄的本质对于当代文学界更好的把握19世纪的文学发展状况以及拜伦的个人创作风格有着重要的积极意义。

一、19世纪浪漫主义与拜伦

浪漫主义是诞生于18世纪末，在19世纪前中期流行于欧洲的一种资产阶级文艺思潮，浪漫主义的最大特点就是通过幻想、夸张、离奇的故事情节来表达作家对一种“非资本主义”式生活的向往和追求，表现出了当时文学家对资本主义社会的不满。浪漫主义诞生的背景是法国大革命，法国大革命的胜利说明了民主革命是未来社会发展的必然选择，也因此引发了西班牙、意大利等国的人民革命运动以及一些资本主义国家的民主革命，浪漫主义文艺思潮正式诞生于这一背景之下。对于浪漫主义高尔基曾将其分为积极浪漫主义和消极浪漫主义两种类型，其中积极浪漫主义的最大特征就是将文学创作与民主运动结合起来，推崇以自由斗争的形式来实现自由，而消极浪漫主义则更多的是鼓吹逃避现实，脱离斗争，更提出了“回到中世纪”的口号。

乔治•戈登•拜伦（George Gordon Byron）正是积极浪漫的代表诗人，其特殊的人生经历例如出生于落魄的贵族家庭、天生跛脚等决定了在具有忧郁、反抗和孤独的性格特征，这一特征充分的反映在他的作品《恰尔德•哈罗德游记》中，在作品中拜伦通过塑造了一个叛逆的贵族青年详细来抒发了自己对哲学、政治和艺术的见解，也表明了拜伦是对暴政的反抗和对自由的向往。作为一个具有强烈民主精神的诗人，拜伦一直强调的是独立于反抗，在作品中他致力于塑造一个个反抗社会现实的叛逆者，文学界也因此出现了一系列具有高度反抗精神的“拜伦式英雄”。

二、拜伦式英雄的精神实质

拜伦式英雄主要包括《异教徒》《海盗》《莱拉》《柯林斯的围攻》《曼弗雷德》等作品，这些作品虽然情节不同，但是却具有一个共同的特性：即反抗精神，反对一切社会制度的束缚，渴望个人自由，心怀人间悲哀并敢于同命运进行抗争。具体而言，拜伦式英雄主要具有蔑视世俗文明社会，反对上流社会的叛逆精神、以非凡的方式追求爱情和自由的精神、脱离社会现实和群众的悲观主义精神。

1.叛逆精神。拜伦式英雄的最大特征就是叛逆精神，这种叛逆不仅仅局限于对某种具体权威与暴政的反抗上，更会指向具有代表性的社会准则和道德制度上，甚至上升到对命运的反抗上，例如《恰尔德•哈罗德游记》中主人公哈罗德通过远游的方式来对社会进行反抗，《曼弗雷德》中主人公曼弗雷德选择死亡来向人类的宿命发起挑战等。值得注意的是，拜伦式英雄所具有的叛逆精神与传统文学作品中的叛逆精神是存在很大的区别的，集中体现于拜伦式英雄的叛逆精神个性色彩更为浓厚，例如在诸多的古典文学作品中的反抗精神都是社会精神的集中表现，而拜伦式英雄的叛逆精神则更多的属于个体的个性与情感，是一种典型的个人英雄主义形象。在拜伦的东方叙事诗中，常常会以浓郁的抒情基调、强烈的主观性、主人公的非凡品质、夸张的感情等来塑造了一种主人公特有的性格，进而在通过让主人公走入极端情感的方式来显示其叛逆的性格，这也是拜伦式英雄叛逆精神的与众不同之处。

2.自由精神。资本主义价值观在鼓动人的个性的同时也在限制和瓦解人的个性，在经济和工业蓬勃发展的同时人们也亲历了种种社会的腐败和不公正，以及资本主义上升过程中的残酷与非人性。可以说资本主义价值观看似强调自由平等与个性发展，但实际上对对个体自由的一种抹杀。这种情况下诞生了以拜伦式英雄为代表的个人英雄，通过对个体情感的宣泄来反抗主流社会所带来的一切羁绊与障碍。因此，对真正个体自由的向往与追求是拜伦式英雄不变的本质特征，也是拜伦崇尚自由，反抗一切形式压迫的直接表现，自由精神在诗人身上成为一种有血有肉的东西，或愤怒、或反抗、或爱情、或思考。

3.悲观精神。拜伦在一系列作品中所塑造的“拜伦式英雄”往往具有深刻的悲剧性，所谓的悲剧指的就是某种有价值东西的毁灭，而对于拜伦式英雄而言，这种悲剧性则体现为满清热情的熄灭与为理想实现而努力的失败。究其原因就在于个体的叛逆性，在拜伦的诸多作品中我们经常可以看到拜伦试图通过个体的努力来探索社会与宇宙的究极奥秘，而个体往往意味着有限，以有限的个体探索无限的宇宙是有悖于客观规律的，因此拜伦式英雄往往以悲剧结尾也就不难理解了。例如哈罗德在作品中表现出的万念俱灰情绪、曼弗雷德致死也不向天国妥协，最终孤独死去等都是拜伦是社会悲观认识的体现。原因就在于以拜伦的聪明才智早在创作之时就已经领悟到，在他所生活的制度里，人的自由本质是不可能实现的，所谓的理想世界也只不过是一厢情愿的幻想而已，这种对社会现实的绝望与悲哀与其说是拜伦的消极，不如说是拜伦是西方资本主义世界发展的深刻认识。

三、结语

固然拜伦式英雄作为文学史上最著名的文学形象之一，对于社会和文学艺术创作都带来的巨大的影响，但是我们也不能因此而否认拜伦式英雄存在的消极一面。一方面拜伦式英雄固然对于自由革命斗争有着积极的鼓舞作用，例如拜伦在其作品中所塑造的那种对社会永不妥协的反抗精神在19世纪20年代极大的鼓舞了欧洲的民主运动，但是另一方面作为个人英雄主义的代表，拜伦式英雄所表现出的个人主义、无政府主义和悲观厌世理念都对社会造成了一定的负面影响。总体而言，作为19世纪民主运动的载体以及浪漫主义文艺思潮的代表，拜伦式英雄固然有其局限之处，但是其所表现出的反抗精神对于后人而言仍旧是有着巨大意义的。

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[2]刘森.浪漫主义音乐中的“拜伦式英雄”——以拜伦诗剧创作的两部作品为例[D].南京艺术学院，2012.

[3]陈春燕，戴杰.拜伦式英雄的精神困境[J].广西教育，2016（03）.

[4]张岩.英雄·异化·文学——西方文学中的英雄母题及其流变研究[D].华东师范大学，2008.

赵继红（1969-），女，汉族，北京人，硕士研究生，讲师，研究方向：比较文学与世界文学。