服饰之乡赏“得体”

丹阳市前艾中心小学所在地是著名的服饰之乡，“华莱士”“沃尔夫”“帅英特”等品牌家喻户晓；前艾中心小学文化品牌为“得体教育”，顾名思义，不难想见其间的联系，又禁不住要为学校的文化创意而点赞叫好。

一、寻土在“服饰”

前艾中心小学校长束伯华是一位有追求、有思考的教育工作者。此前他在胡桥任教时，就从当地盆景和根雕入手，走生态化教育的路子。我第一次和束校长见面，他不是介绍前艾，而是说起胡桥，可见胡桥的教育实践在他生命的年轮里留下足够深刻的印记。到了前艾以后，他发现这里的农村正在被城市化，原先充溢在乡村校园里孩子身上的野性、纯朴、天真烂漫、泥土芬芳已经很难寻觅。在外在面貌的现代化建设令人炫目时，与生俱来、浑然天成的乡土情却迷失了。他决心利用乡土资源来追寻原汁原味的教育，来守住孩子纯洁而宁静的心灵。所以，到了前艾，他首先“寻土”：前艾的乡土特色在哪里？前艾的地域文化是什么？通过调查，他们发现，当地是有名的服饰之乡，学生家长中有65%都在从事服装业，前艾的乡土就在服饰，前艾的文化也在服饰。服饰，作为人类特有的文化现象，是人类历史积淀和优秀文化因子在传递、衍化过程中绽放的物质和精神花朵。服饰文化作为学校建设重要的文化资源，在内涵中可以较好地与教育连接。于是，束校长和学校领导班子就在这“一方水土”安营扎寨，步步扎实地做起了服饰文化育人的实践研究。当然，这样的选择，与他难以忘怀的胡桥根雕一脉相承，既是乡土的，又都是审美的，所以他的前艾故事从胡桥说起，也顺理成章了。

二、服饰与文化

在“寻土”之后，束校长和他的同事们就认真开始“营土”。他们通过研究发现，服饰很“文化”，它记载历史，表现社会，蕴含宗教，反映民俗，继而他们又提炼服饰内涵的文化元素，发现“规范、得体、精神、审美、开放、活力”等都可以直接应用于教育情境。于是，他们持续十多年，开展了“服饰文化育人”的实践探索。

前艾中心小学的“服饰文化育人”研究，坚持课题引路，十多年来，先后进行了“开展服饰文化教育，提高学生审美素质”“立足实践创新，开放性地进行服饰文化教育”“开放性服饰文化校本课程研究”“服饰文化教育与学科课程整合的研究”等课题研究，以课题为抓手，集中突破了学校特色建设的难点问题；建设校本课程，每周一节服饰文化课，每月一讲一演，每学期一展，每年一评“服饰文化形象代言人”，推进服饰文化与学科整合，开展服饰与英语、服饰与科技、服饰与体育、服饰与信息、服饰与美术等跨学科的研究性学习；加强制度保障，从穿戴着手，制定教师、学生、食堂人员、保安着装规范要求，定期开展“形象代言人”评选、服饰文化节等活动；出台“班班有板报，月月有更新，期期有评比”的规定；编写校本教材，2000年开发出省内第一套文本形式的服饰文化校本教材，紧扣“审美素质”“实践创新能力”两条主线编排，接着又编写了电子版的校本教材，为教师、学生、家长间的便捷联动提供了可能；开展综合实践，以“服饰文化形象代言人”评比为主线，开展“四个一”（一把剪刀、一根针线、一支画笔、一只鼠标）评比、文化之星命名、特色中队评比、家居环境设计等等，大课间共做寓穿、戴、行、劳动、体能训练、形体训练于一体的“服饰操”，组织师生进行服饰文化的整体设计，恰到好处地美化学校、班级的环境；发挥基地功能，利用区域的教育资源，将“华莱士”“沃尔夫”“帅英特”等公司确定为校外实践基地，定期组织学生去厂区参观，聆听专业人员讲解，同时加强校内设计室、操作室、工作室、展示室的建设，最大限度地发挥其功能，如展示室运用多媒体技术、实物展示、作品精选等立体直观的形式，让师生感知服饰文化的博大精深。

三、从服饰文化到“得体教育”

在“服饰文化育人”的实践探索取得成功之后，前艾中心小学怎么往前走？束伯华校长在讨论学校特色建设时，说得最多的关键词是“坚持”和“创新”。正是坚持中的创新，才是文化生命力的延续；正是创新的坚持，学校的文化传统才具有在不同情境中蓬勃生长的活力。可能是坚持的内在韧性和创新的激情活力，在某个语境中契合了，他们抠出了“得体”这个关键词。“得体”由服饰文化而来，又与教育的内在要求相一致：教育旨在“得体”，“得体”方是真教育、好教育、美教育。于是他们树立起新的文化旗帜：基于服饰文化的“得体”教育。

在校本的意义上，“得体”源自服饰文化。服饰文化的基本意蕴是什么？一是实用性，二是审美化。穿戴得体，就是服饰发挥了实用和审美的双重功能。在讨论“得体”教育时，他们借此展开，提出“得体教育”的基本模型：“得体”的德育——基本规范+恰如其分；“得体”的课程：共同基础+个性选择；“得体”的教学：基于标准+差异发展；“得体”的环境：经济实用+赏心悦目。这样的理解和设计，服饰文化的内核和肌理顺其自然地体现在“得体教育”之中，同时又显然有所拓宽与深化。

相对于理性认识而言，他们更擅长于行动，说干就干，想清楚就认真干。以“得体”的德育而言，前艾中心小学已组织教师讨论、制定的文明礼貌用语就包括“中华传统礼仪用语”“校园文明礼貌用语”“小学生文明礼貌歌”“课堂鼓励性用语”，这些都属于“基本规范”。关于“恰如其分”，既包括在不同语境中对文明用语的灵活运用，又包含最需要、最合适等意义，如师爱，像泰戈尔所言：“让我的爱/像阳光一样包围着你，而又给你/光辉灿烂的自由。”前艾中心小学“风铃草爱心服务队”就践行着这样的精神，8个年轻的女教师积极参加各项社会公益活动，带学生去敬老院、孤儿院给老人送温暖，给孤儿送关爱；姐妹们互相帮衬，共同支撑，组成了爱心共同体。小谭3岁时被机器碾压，失去双腿，坐着轮椅到前艾中心小学随班就读，学校把他的班级一直安排在一楼，“风铃草”们像母亲一样发自内心地关爱他，体现爱心、耐心、韧心、恒心，支持这个孩子顺利完成学业。关心一个孩子是个案，德育也只是学校工作的一方面，但从中我们已经感觉到前艾中心小学老师们的责任感和师爱情怀，对于教育，这是最内核的东西，也是我们可以对前艾“得体教育”寄予厚望最主要的原因。

（杨九俊，江苏省教育学会会长、江苏省教育科学研究院研究员、特级教师，210013）

责任编辑：赵赟endprint