网络时代意识形态安全的战略思考

秦国民++刘子晨

摘要：意识形态是重要的思想政治资源，可为政治稳定凝聚思想共识，为政治统治正当性合理性提供论证，为政治发展道路指明方向。互联网时代，我国意识形态面临西方自由主义意识形态渗透、社会价值观多元化、主流意识形态话语体系创新转换复杂艰难等诸多问题。维护网络时代的意识形态安全，应该坚持马克思主义的指导地位，增强社会主义意识形态诠释力、影响力；认清西方自由主义意识形态输出的教条主义、工具主义及霸权主义本质，自觉抵制西方意识形态渗透侵蚀；维护互联网信息安全，提升我国意识形态网络传播能力。

关键词：网络时代；意识形态；安全

中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1003-0751（2016）06-0011-04

互联网作为信息技术和通讯技术革命成果的结晶，具有远超传统传媒的强大传播功能，网络因此成为不同意识形态和价值观念竞相角逐、交锋的主要场域。一些西方国家试图凭借其在网络领域的核心技术优势，以“普世价值”为幌子，通过设定“网络自由”规则，把“自由”“民主”“人权”等所谓的基本价值共识作为增进其特殊国家利益、维护霸权地位的强力工具，这必然对非西方国家的意识形态安全构成严重威胁。

一、意识形态的战略价值

意识形态作为统治阶级或集团基于自身利益对现存社会关系自觉反映而形成的一套认知体系，反映该阶级或集团的利益愿望和基本价值追求，是该阶级或集团制定政治纲领和行为准则的基本依据。作为占统治地位阶级的价值观念、思想体系，意识形态安全与否，事关国家政权兴衰、政局稳定，具有全局性、战略性意义。

1.为政治稳定凝聚思想共识

意识形态作为社会的价值观念和思想体系，对政治发展和社会稳定具有重要的作用。马克思指出：“如果从观念上来考察，那么一定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭。”①意识形态作为重要的思想政治工具，在国家管理过程中对社会成员具有潜移默化的思想教育功能。意识形态所倡导的政治信仰、价值观念有利于促成社会成员思想统一和行动一致，激励社会成员坚持不懈、攻坚克难达成目标。古今中外，任何一种政治秩序的创建与维持，无不以社会成员思想认识大体一致为前提。也只有社会成员思想认识基本一致，社会公众在日常政治生活中或者面临重大政治、社会危机时，才会保持社会行为的基本统一。②20世纪末，社会主义发展史上之所以出现震惊世界的苏东剧变，放弃马克思主义意识形态主导地位是重要原因之一。毛泽东曾说：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命

2.为政治统治合法性提供论证

意识形态对政治统治正当性具有诠释、辩护乃至美化功能。意识形态倡导的政治理想与价值观念，不仅是统治集团的政治统治得以建立的基础和前提，也是其政治统治得以保持的思想保障。社会成员对意识形态接受与认同，也意味着社会公众认同该意识形态下的统治集团对国家政权的角逐与掌控，该统治集团的政治统治因而获得合法性。意识形态不仅为政治力量获得政治统治提供合法性说明，还可为其建构理想社会提供需要遵循的基本原则。意识形态关于理想社会标准的设计，是社会成员采取共同行动的指南和努力奋斗的目标。意识形态倡导的政治理想、价值观念构成政治认同的最原始要素。正如马克斯·韦伯所指出的，没有一种统治“仅仅以价值合理性的动机，作为其继续存在的机会，毋宁说，任何统治都企图唤起并维持对它的合法性的信仰”④。统治阶级如果不能保证本阶级思想的话语地位，同样也会危及到它在政治、经济和社会等其他领域的统治地位。因此，统治阶级总是凭借其占有的物质和精神生产资料，将本阶级意识形态灌输和渗透到家庭、宗教、教育等各种影响人们思想和情感的活动中去，渗透到人的社会化的整个过程，并在一定意义上使统治阶级的意识形态转变为一种社会共同意识。这样，意识形态作为观念的上层建筑，就为政治统治正当性提供了有力支撑。

3.为政治发展指明方向

意识形态对国家政治发展和社会价值取向具有明确的规范和导向功能。意识形态不仅阐明政治统治的性质、宗旨与目的，也为国家基本制度结构设计与完善、国家政治权力资源配置与调适设定了应遵循的基本原则。不仅如此，意识形态所倡导的政治理想、信念和价值观念，还可对社会成员的思想行为进行符合国家社会发展目标要求的规范、调适和引导，对偏离政治目标的思想行为进行阻滞，为社会成员的实践活动指明方向。毛泽东曾说：“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴。”⑤无论国内政治还是国际政治中，如果一定的政治伦理和政治价值能够为该理论指导下的政治行为和政治目标的正当性、合理性进行有效阐释和论证，就可以最大限度地获取国内民众以及国际舆论的理解、同情和支持，从而促成该国政治行为的施行以及内外战略目标的达成。

4.消解异质意识形态霸权

意识形态并非一般层面的思想观念，而是反映和维护统治阶级根本利益的政治意识和价值观念。意识形态所倡导的政治信仰、价值观念既是国家政权得以建立的前提和依据，也为政治制度的发展完善指明了方向。社会成员中大多数人对政治正当性的认可和接受，主要表现为对意识形态的认可与接受；他国对一国政权、社会制度的承认和认可，也集中表现为对其意识形态的承认与认可。因此，当一国意识形态受到来自国内外不同或是敌对意识形态的挑战时，即可通过对本国主流意识形态的正当性、合理性进行阐释、论证，来消解不同乃至敌对意识形态的渗透侵蚀，维护本国主流意识形态的安全，维护国家政局稳定。

二、网络时代我国意识形态安全面临的主要挑战

互联网作为集诸多传统媒体优势为一体的新型数字化传媒，信息传播优势与生俱来。互联网既为不同民族、国家思想文化交流提供了平台，也使不同政治理论和意识形态间的矛盾与冲突加剧。

1.西方自由主义意识形态网络攻势

互联网深刻改变着当今世界的信息传输和交往方式，它作为一种最为普遍的传播工具和沟通方式，既为全球意识形态的治理提供了一种新的平台与手段，也给各国意识形态安全提出了挑战。二战以来，西方国家一直奉行通过经济技术等手段遏制社会主义并促其向资本主义转变的政策。在这场“没有硝烟的战争”中，原来的社会主义国家苏联及东欧诸国，以东欧剧变、苏联解体方式率先落败。1993年，美国总统克林顿上台后，提出加强信息高速公路建设，目的就是通过互联网自由，实现西方价值观统治世界。2011年，美国政府出台《网络空间国际战略》，从战略高度将互联网自由纳入网络安全政策体系，用美国理念和标准建构和规范网络世界。美国国会还批准政府和军方斥资数千万美元打造“网络水军”、研发“翻墙软件”、建立“黑客部队”来推进“网络自由”战略。美国中情局更把互联网视为比派特工到目标国家，或培养认同美国价值观的当地代理人更为容易的输送美国价值观的手段。美国社交网站Facebook、Twitter、视频共享网站YouTube和图片共享网站Flicker等，利用网络平台向全球传播西方价值观念，推广西方制度模式。北非、中东发生的所谓“阿拉伯之春”，移动社交类软件在其中扮演着关键角色。2006年初，时任美国国防部长拉姆斯菲尔德关于布什政府全球反恐战争的话可谓一语道破天机：“在这场战争中，一些最关键的较量可能既不在阿富汗的深山里，也不在伊拉克的街道上，而是在纽约、伦敦、开罗和其他地方的新闻编辑室里。”⑥endprint

2.社会价值观多元化

我国两千多年的传统文化中，以“家天下”为核心的整体主义价值观长期处于主导地位。新中国成立后，我国建立了高度集中的政治经济体制，国家利益、集体利益依然高于个人利益，传统整体主义价值观并未发生根本改变。党的十一届三中全会后，我国开启了由计划经济向市场经济转变的发展历程，传统的整体主义价值观随着改革进程的深化和市场经济的不断发展而逐渐式微，依据个人及组织的利益诉求、价值偏好、甚至良知进行价值目标选择的现象日益增多。由于个人及组织的利益诉求、价值偏好各不相同，判断是非善恶的标准和能力也不尽相同，价值多元化在现实社会中成为一种必然现象。互联网开放、交互、迅捷、便利、巨量的信息传播功能，更为价值多元化提供了肥沃土壤。崇尚个性、扁平化的网络人际关系使主流意识形态的导向功能和控制力受到冲击，而仅依个人主观偏好又难以获得权威性和引导力，价值观的多元化就容易陷入相对主义绝对化的困境，从而引发价值混乱和社会动荡。

3.主流意识形态话语体系创新复杂艰难

改革开放以来，我国经济上已逐步探索出了一条中国式的发展道路，但与经济相比，意识形态话语体系创新与转换却比较艰难。第一，改革开放开启了党和国家工作重心向经济建设转移的进程，这使得意识形态淡化在一定程度上难以避免。第二，互联网传媒的迅速发展极大地增加了党和国家对意识形态控制和引导的难度。中国特色社会主义是在世界社会主义处于低谷时期进行的伟大事业，面临着国际国内尖锐复杂的意识形态斗争，各种思潮通过互联网平台强化意识形态信息的制作、掌控和传播，分化、瓦解着我国的主流意识形态。在互联网时代怎样加强意识形态的控制和引导，用中国特色社会主义理论占领意识形态阵地，是我们面临的挑战。第三，受意识形态发展自身规律的制约，一套完整的意识形态体系的建设是一项复杂而艰巨的系统工程，难以一蹴而就，需要漫长时间。

三、网络时代增强我国意识形态安全的对策建议

意识形态领域历来是不同政治力量较量和争夺的重要思想阵地。网络时代加强我国意识形态安全，必须从以下几方面做起。

1.坚持马克思主义立场不动摇

互联网时代，不同意识形态之间存在冲突是一种客观存在。“一种制度，如果其自己的思想辩护不居支配地位，那么这种制度就不能存在下去。”⑦只有坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，执政党引领全党全国人民共同奋斗的思想基础才不会动摇。此外，还要增强马克思主义的诠释力。诠释力增强了，在众多意识形态和价值观面前，特别是在西方自由主义意识形态的攻势面前，马克思主义才不会显得苍白无力，才会有消解、整合非马克思主义意识形态的能力。坚持和发展马克思主义，必须积极推动理论创新，用马克思主义中国化的最新成果武装头脑、指导行动。意识形态创新，要坚持党性和人民性的统一，在此基础上探寻国家利益、社会利益与人民群众愿望诉求之间的价值共识。近现代以来，中华民族的仁人志士在艰难探寻国家发展道路的过程中，之所以拒绝西方自由主义，接受共产主义，与西方自由主义在我国缺乏文化土壤、马克思共产主义思想与我国源远流长的社会大同理想有相同之处密切相关。要积极推动意识形态话语的创新和转换，把主流意识形态置于真实的人际生活背景之中，使主流意识形态的传播摆脱、超越抽象话语和公文话语，转变为更易让人产生共鸣的话语方式和通俗易懂的语言形式。

2.认清西方自由主义输出中的教条主义和霸权主义本质

以美国为代表的一些西方国家在对外意识形态输出时，常把“自由”“民主”“人权”等人类历史发展进程中形成的基本价值共识当幌子，不分时间、地点、条件地强迫非西方国家接受西方发展模式，甚至不惜用强制手段和霸权方式达到目的，这是典型的教条主义和霸权主义行径。美国学者亨廷顿在对世界各地现代化进程进行考察后指出，“现代化并不意味着西方化”，“相反，现代化加强了那些文化，并减弱了西方的相对力量。世界正在从根本上变得更加现代化和更少西方化”。⑧进入21世纪以来，美国针对阿富汗、伊拉克等国实施的“大中东计划”，直接把这些国家由希望推到了绝望的边缘。西式民主化还是埃及政局动荡、乌克兰民族分裂的直接诱因。网络传播中被教条主义化的西方自由主义，在理论上是有缺陷的，在实践上成为西方国家追逐自身特殊利益、谋取霸权地位的道德掩护工具，理应受到自觉抵制。

3.增强维护网络信息安全的能力

维护网络时代的意识形态安全，需要有维护网络信息安全的能力。第一，要制定和完善互联网管理法律法规体系，明确鼓励、引导或禁止网络传播的主体、行为和内容。对发布煽动危害国家安全、扰乱公共秩序、破坏社会稳定等有害信息的网站，采取外交或法律手段予以坚决打击，保持国家对网络信息传播的控制权，保证主流意识形态的传播，引导社会思潮的健康发展。第二，要注重开发、创新和管理软硬件核心技术，研究新的传播手段在意识形态传播中的运用。要充分利用网络、微博、微信、QQ空间等现代传媒手段，拓展主流思想舆论传播的时空效应。第三，要研制能防止、过滤各种反动有害信息的软件及监控系统，及时发现、过滤和剔除有害信息，抵制网上非法行为和非马克思主义意识形态的渗透，提升网络空间防护能力。

4.提高我国意识形态的网络传播能力

要大力建设全球中文互联网络，使体现社会主义意识形态的核心价值观以内容丰富、形式灵活的面貌呈现于网络信息传播系统，打破西方文化网络传播优势地位的格局。传播学“沉默的螺旋”理论认为：经过大众传播强调的意见易被当作“多数”或“优势”意见来认知，这种“意见环境”所带来的压力和安全感，会引起人际接触中“劣势意见的沉默”和“优势意见的大声疾呼”的螺旋式扩展效应。这就意味着在意识形态领域，主流思想舆论不去占领，非主流意识形态就必然去占领。面对国内外社会思潮的涌动与流变，特别是西方自由主义思潮的侵入与攻击，我们必须积极应对，主动发出主流意识形态的声音，展示主流意识形态的显性和隐性成果，在强化主流意识形态的过程中引导人们去思考和判断，增进人们的思想认同。endprint

注释

①《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年，第540页。②李方祥：《社会主义和谐社会构建中的意识形态问题思考》，《政治学研究》2010年第2期。③《建国以来毛泽东文稿》第10册，中央文献出版社，1996年，第194页。④[德]马克斯·韦伯：《经济与社会》，商务印书馆，1998年，第239页。⑤《毛泽东早期文稿》，湖南人民出版社，1995年，第554页。⑥[美]约瑟夫·奈：《权力大未来》，中信出版社，2012年，第33—34页。⑦[美]霍华德·谢尔曼：《激进政治经济学基础》，商务印书馆，1993年，第63页。⑧[美]萨缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1998年，第70—71页。

责任编辑：浩淼文刀

Strategic Thinking on the Ideological Security in Internet Age

Qin GuominLiu Zichen

Abstract：Ideology is an important ideological and political resource， which can unite ideological consensus for political stability， provide demonstrations with justifiability and rationality of political domination， and indicate the direction for political development . In Internet Age， there are lots of problems we faced about ideology in our country， including ideological penetration of Western liberalism， diversification of values in society， complicated innovation and transformation in ideological mainstream discourse system. To effectively deal with them， we should uphold the guiding role of Marxism and enhance the influence and explanatory power of socialist ideology. We should recognize the nature of dogmatism， instrumentalism and hegemonism in Western liberal ideology outputting， and resist Western ideological penetration. We should protect the Internet information security and increase propagation capability of ideological net.

Key words：Internet Age； Ideological； securityendprint