论文化视角在英文小说《蝇王》中的体现

陈柯铮

摘 要：本文通过对小说《蝇王》结构和情节的主要分析，着重突出了作者传达的文化精神和对现代文明的思考，同时也对文学研究和语言用法进行了分析，也是对新时期社会以及文明发展的深刻思考和反思。

关键词：文明；文化视角；蝇王

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-20--01

本书是一本以小说形式表现人文主义和人类在历史前进文化中不同视角的空间叙述体，我们可以在书中发现以对比而构建起来的话题，那就是文明与野蛮。随着故事情节的发展，作者引入一场战争，这同时也是对历史上一战二战的深刻痛思和真实领悟，对于核能这个话题虽然只是用了一定的篇幅带过，可是却流露对出科技以及历史发展的隐隐担忧。当人类的物质文明发展到一定阶段时，毁灭还是利用，前进还是停滞，杀害还是保护都成为我们需要真正思考的问题，这一表达也引发了笔者的深深思考。

文章从战争引发逃亡开始，接着是一架载着男孩们的飞机在一个荒岛上坠落，由于陌生的自然环境和难以适应的物质因素，这些孩子们在努力生存的同时也逐步回归原始生活，最终由于害怕野兽而分裂成两派的局面，在这一过程中，对于求生的本能欲望还有孩子们在成长过程中经历的蜕变，挣扎和无助以英语文学中的不同表现方式体现出来，我们也可以看到在英文文化中存在着对弱者的同情，虽然在历史发现的初级阶段英语文化的传播是以一种暴力和胁迫的方式传达，但在后来的文化发展和交流中，也具有了特殊的人文主义精神，我们在本书中也可以深刻地知道这一点，尤其是在男孩们因为各种原因的冲突而划分为不同派别时，“专制派”和“民主派”的斗争就此展开。这本获得了诺贝尔奖的揭露人文精神的小说引发了人们对“人性的黑暗”的认识。首先，拉尔夫作为小说中的主角出现，一开始被选做头领，他就很尽责任的开始像一个大人一样指挥，他有相当强的责任感和领导力，这在文中也是文明进步的一种体现，是一种选举制度下小范围民主的表现。而作为同样很有权威性和主见的杰克的观念和他的观念刚好相反。拉尔夫最关心的怎么获救，怎么才能在这个荒凉偏僻的小岛上努力生存下去，他坚持着要升起一堆火，坚信只有火才能让他们获救，让他们能够努力地被发现最后成功离开这个小岛。与此同时，他还讲究文明，注重卫生，思考理智。而杰克则是一味嗜血，只想着要通过打猎的途径去满足温饱，获得最基本的食物来源。在一定程度上这两个男孩侧重于不用方面的营救。其他比较重要的人物如猪崽子和罗杰，他们是分别跟在拉尔夫和杰克身边的，他们也构成了两个极端，从而加强了英文用词的多样性和对比性。猪崽子虽然出身于社会下层，常发气喘病，身胖体弱，但是他却思想成熟，行动理智，坚持以善良去感化他人。而罗杰始终是忠实于杰克指导，他不惜一切代价去帮杰克完成他的勃勃雄心。这本书中给我印象最深也是让我最欣赏的是西蒙这个人物，他生性腼腆，言语极少，可是有着敏锐的洞察力。他可以清楚地看见并且分辨人性本身的邪恶，就是这一不合群的特殊天赋使得孩子们把他称之为“疯子”。当西蒙每一次发现实情时，不管自己严重的病情就拼命爬下山去迫切地想要告诉他的同伴，而孩子们却把他当做一只野蛮可恶的野兽，最终却被可怜无助地活活打死。还有那些被称为“小家伙”的六岁左右的孩子们，其中的可爱的帕西佛尔就是一个典型的例子，在这座岛上，他还牢记着自己的姓名家庭地址以及电话号码，但是这一切只是在现代文明这社会的世界中存在，他完全忽视了在一切在这个没有法律和警察保护的孤岛上是完全没有作用的。在这里可以看出作者用英文表达时的高超技巧，在帕西佛尔说出自己的个人信息时，作者把他描绘得滑稽而又可怜，完全不同于中文译本的是，这里的英文描写恰到好处的反讽了文明社会的成果已经文明这个概念被提出后人们又不断破坏它的惋惜心情。随着打猎的进行，杰克带领猎人们跳舞并重复单调的歌词、无法停止的狂欢、西蒙被杀后孩子们集体的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在无法改变的环境中，产生本能的恐惧，从而祈求通过对动物以及未知事物的崇拜来祈求自身的平安。我在想，所有事情的悲剧起源于火种和打猎之争，然后拉杰尔和杰克的分裂。如果，如果拉杰尔本身也是一个比较英勇而些"身手"的人，他完全可以像杰克一样带领大家去适当的狩猎。那么他的虚空的权力也许就能得以保障，大家也会更加团结，在肉与火之间去平衡。文治武略可能是对一个杰出领导人的苛刻要求，克里斯玛型领导人不是向来都能使一个群体抱紧一团。只是全人难求。

故事的结尾戛然而止，让我残暴的想象跟着一起卡住，拉杰尔的意外得救似乎让人有些失望。人性的恶似乎应该展示的更加彻底，更加鲜血淋漓。戈尔丁也许还是不想让人太绝望吧？或者人性的恶终是可以被更为强大的外在力量所遏制，它不会随意的彻底泛滥下去，也许还有希望。

哲学家告诉我们，人性在本来不可分的意义上统合以下三重属性。即：人性第一层：生物性，偏于恶；人性第二层：社会性，善恶兼而有之；人性第三层：精神性，偏于善。这篇小说也被很多读者认为是在崇尚“性本恶”的理论，开始在我看来不过是告诉人们适者生存的规则罢了。打猎、吃肉不过是人们生存下去的一种本能追求，文明与野蛮的界限绝对不是黑白分明，相隔两端的，存在于历史和现代，也存在于信念，最重要的是人心在不同境况下的执着和守护。