山东博物馆藏《高凤翰印谱》赏析兼论印谱源流

董倩倩

高凤翰（1683—1749年），原名翰，字仲威、羽仲，又字西园，号南村、南阜山人等，山东省胶州市南三里河人。毕生勤奋创作，工诗、书、画，号称三绝，是扬州画派重要代表人物。高氏又擅长于治印，其篆刻艺术在扬州画派中艺术成就最高，在清代篆刻界也具有举足轻重的地位。他与当时的沈凤、潘西凤和高凤岗合称“四凤”，又叫扬州八怪印派，高凤翰为领军人物。汪启淑《续印人传》称其“究心缪篆，印章全法秦汉，苍古朴茂，罕与俦匹”。高凤翰书画上所用之印，多为自刻。

山东博物馆藏有《高凤翰印谱》一册，册页装，木夹，共11开，印文下有释文，末有跋语半叶。印谱有康生收藏印，尾后有康生题记半叶，记录印谱发现过程。据跋语所述，此册印谱乾隆甲子年（1744年）于维扬印成，收有高凤翰印264方（笔者细数有284方，去掉脱文，实有277方）。惜流传至今，“古和尚”“磊落嵚崎”“鹰阿山人”“玉圃”“怪石供”“墨癖”“张”（有释文无印文）七枚印蜕缺失；有几枚印文残缺不全，如“凤翰”缺“凤”字，“西园”脱“西”字。按康生印谱末所识“此印谱为高氏印谱仅见之本”，具有极高的书法价值和收藏价值。

一、印谱源流

在《归云和尚碣》中，高凤翰自记“汇辑汉印约五千方，自制印及所收近代名印与朋侪投赠者亦数千方”。《胶州志》记载高凤翰曾著印谱，可惜未见流传。高凤翰印作存世不多，山东博物馆所藏《高凤翰印谱》应为高凤翰友人之物，后辗转流落他人之手。康生于中国书店发现，但印谱虫蚀过多，遂重加装裱，于1964年捐赠给山东博物馆收藏[1]。

经笔者推断，此印谱当属张玮所有。其一，根据印谱内容，印文中有大量名为张玮的印信，初步推断印谱所属可能为高氏友人张玮。其二，印谱释文与跋语同属一人，而笔迹、印章与张玮所绘绢本《牡丹图轴》一致（见图1-1～图1-3），进一步确定该印谱所有之人当为张玮。综上所述，笔者断定康生跋语所谓“高凤翰友人”即为张玮。印文内容“张玮名玮字温如别号涑南”“安邑温如”“家住路邨名玮字温如”提供了张玮的籍贯、字号。据本馆所藏清嘉庆年间《松江府志》第三十八卷《职官表县秩篇》记载：张玮，山西安邑人，岁贡，乾隆十七年（1752年）为华亭县知县。张氏与高凤翰素有交集，感情甚厚。据馆藏《南阜山人诗集》卷五记载，乾隆五年庚申（1740年）高凤翰58岁，时在苏州，曾题《张温如画册》，赋诗：“画经右手留残本，此日重看左手悲。五六年间如隔世，百千劫里更题诗。客怜短发春同老，酒放狂歌醉不辞。拂砚梅花落香雪，风帘相对把疏枝。” 题识：“旧为张温如画册未毕，而右痿病作，遂用残本寄还。越岁庚申（1740年），再会吴阊，出此本，左手作题了之，并赋一诗。”钤印“今字羽中”“盖公乡人”“南村”，并“王克勤收藏印”（见图2）。

二、治印历程

印谱中有一枚印，印文曰“生有印癖”，可谓高凤翰生平真实写照。高凤翰自幼学印，禀赋非凡。在《印存自记》一文中记：“余年甫八九岁，便已时随弄石。”据《印存自记》记载，高凤翰伯兄高愧逸性喜藏印，高凤翰从其学金石。另一方面高凤翰积极拜师，于康熙五十年（1711年）起，常前往安丘，与张在辛、在乙昆仲交往甚密。张氏满门皆为金石名手，张贞、张在辛、张在乙等人在当时都是齐鲁篆刻界的高手。这一时期的学习奠定了高凤翰深厚的功底。雍正七年（1729年），高凤翰授任安徽歙县县丞，出仕江南。在官场派系斗争中，高凤翰受诬下狱，经历一番磨难。后寓居扬州，开始了他鬻字卖画的生涯。高凤翰将这段经历称为“风尘碌碌牛马奔走者十年”。他与南北艺术家广泛交流，眼界开阔，见识益广，在此期间成就了他的“四凤印派”。不料，乾隆丁巳年（1737年），55岁的高凤翰右手突患麻痹之症，不能再作字画。高凤翰“感前人郑元祐尚左故事，更号‘后尚左生”，右手废而改左手，漂泊江湖，浪迹吴越。乾隆六年（1741年）回归故里胶州三里河，后因病卧榻，直到乾隆十四年（1749年）去世。这十余年间，由于获罪去官、客居扬州加废右手等诸多原因，他的篆刻风格产生了巨大变化。左手治印和他的“左书”一样，风格由意气风发而变成了奇拙生涩，刀法由冲刀而变为曲切，章法也由巧而变为拙，因而左手治印生涩、拙厚、辛辣。

三、印章赏析

本印谱收录的印章，涵盖高凤翰右手、左手治印。一类为高凤翰所用之印，如“凤翰”“西园”“南阜”“松嫩道人”“南阜老农”“花部青城将军后裔”等姓名字号籍贯印；“百研千印之居”“春草堂”“玉圃”“桐荫别馆”“春草续梦之堂”等堂号印；“黄绢幼妇外孙齑臼”“风来笔砚香”“宅荒犹有谢家池”“荷衣曾惹御炉香”“无地不堪施面目，逢人便可露肝肠”等诗文印；“书有未曾经我读”“借尔磊落炼我心骨”“调心御气，戒欲防嗔”“不为无益之事，何以说有涯之生”“得一人知己可以无憾”“托金石以不朽”等箴言印。另一类为张玮姓名字号印，据笔者粗略统计，约有40枚。如“张玮之印”“张玮私印”“温如”等，大抵是高凤翰为其所刻[2]。

高凤翰的篆刻以白文为主，早期以汉印为宗，后期白文笔画丰腴，而且留红极宽，不拘于法，妙趣横生。据笔者统计，277方印中白文印共计188方，朱文印86方，另有半白半朱印3方（“手香”“凤翰印信”“绿天庵”）。

高凤翰治印师法秦汉，苍拙豪纵，直追汉秦。虽右手病废，然其变劣势为优势，左手治印敢于用刀，切刀多，冲刀变少，朴中见拙，随机生变，生中有趣，出人意表。清代著名篆刻理论家魏锡常在《论印二十四首》中，评其左手篆刻曰：“咄咄尚左生，琢印如琢砚。石质具堕剥，字形随转变。乱头粗服中，姬姜终婉娈。”《高凤翰印谱》中收录其右手治印如图3～图5所示，左手治印如图6～图11所示。

附：《高凤翰印谱》跋文（见图12、图13）

跋一：有印二百六十四方，高君南阜物也。君山东胶州人，酷嗜砚与印，砚有数百，印将及万，汉铜旧印不止千方。公诗赋文词极佳，又工于铁笔泼墨，姑苏维扬颇重之，丙辰秋得瘫疾右臂废，以左笔书，画亦甚佳。余与公交厚，而书画究未多得，许印谱成赠我，后未果。此印于维扬舟中印之。乾隆甲子吴门寓记。

跋二：清康熙乾隆间山东擅篆刻者代有其人，名最著者以安丘张卯君在辛、胶州高西园凤翰。西园早年隶书，多受卯君影响。论治印，卯君仍不能超脱文何旧习，高西园则法秦汉又不为所拘。晚年用左手后，自治刀法斜攻横出，另辟境界。南阜一生，治印甚夥，惜无印谱传世。此册收以印章二百六十余方，其中亦有若干不似高之手笔，盖当时其妹丈匡继武[3]，其侄高汝澥[4]，均长篆刻，或出彼等之手。册末跋语，后未题名，盖高之友也。此册为高氏印谱仅见之本，乃中国书店所发现，售者居为奇货，索价甚昂，几经商磋，始肯出售。然虫蚀过甚，乃重加装裱。装后略志数语，交山东博物馆收藏，以供研究南阜篆刻者参考。一九六四年八月三十日夜康生题于钓鱼台。

注释：

[1]按印谱末康生跋语：“此册为高氏印谱仅见之本，乃中国书店所发现，售者居为奇货，索价甚昂，几经商磋，姑肯出售。然虫蚀过甚，乃重加装裱。”

[2]据康生跋中所写：此册中收取印章，有几方不似出自高凤翰之手，而是出自高之妹丈匡继武和高之从子高汝澥，二人皆精篆刻。

[3]匡继武（1707年—？），字绍夫，号松岑，清代山东胶州人，为高凤翰妹夫。

[4]高凤翰从子。

（作者单位：山东博物馆）