李高杰
画家在形式上不管画的如何形似,如不能画出精神和实质,就会毫无生气,形式未能表现出内容。形式只靠感性直觉可见,空间要靠理性分析才知。本文从建筑形式的角度出发,研究如何才能构建美的建筑。
形式作为建筑外在的变现形式是建筑中人们唯一可见的形式,建筑对人的作用和影响也是通过这一主要途径来实现的。形式作为人们感受建筑的主要中介,成为建筑异化中的客体,因此建筑异化也可以说是形式的异化。本文试图对建筑异化的现象进行探究,并通过对建筑实践的分析,试图找到克服建筑异化的有效手段。
1.建筑的形式与内容
建筑的形式第一层含义,不仅指外观,还指平面和空间等因素,它包括一切可以被感知到的因素。从另一个层次讲,形式又包含有式样、法式等意义。建筑形式当它没有任何内容时,它只是建筑要素的组成手段,仅仅表现在物质层面上,只有具备了内容,建筑才具备了灵魂,才真正完全建立起来。建筑表层内容是根据由实用上、构造上、技术上等内部因素组成的。
建筑的形式与内容密切相关,建筑通过其“形”表其“意”,而建筑的内容并不是一成不变的,只有真正的懂得其形式,才能认识其意义。建筑的形式与意义一起构成了建筑创作的核心内容。建筑的形式不仅告诉我们它是什么,更会告诉我们它怎样作用于生活。
2.建筑的异化困惑
在建筑活动中,人创造出的形式和内容是为自己服务的,但是由于受风格、形式的影响,客体反成为人们追逐的对象,即作为外在的客体力量转过来局限、束缚作为主题的人。因此,建筑“模式”形式的影响导致观念的凝固,造成一些盲目的摹仿、套用建筑形式的做法的出现。
在建筑设计中表现为,部分大型项目片面追求形式的扭曲、杂技造型式的怪异形状,不论是建筑风格、选用材料还是颜色搭配都与周围的环境格格不入,违背了建筑与地域的关系。另一方面城市建筑过于注重实用功能,忽视对地域环境和文化的尊重,虽能满足居民的生活需求,却忽视了居民对精神文化的更高追求,并由此产生了一些通俗而不深刻,局限而单调,没有艺术生命的建筑。
3.建筑形式异化的分析
建筑异化已成为现代城市建设所面临的问题之一,究其原因:
(1)一些设计师远离真实的生活,过于追求建筑形式的完美,仅靠个人主观感性直觉,对建筑设计的内涵理解不够。
(2)一些设计师忽视建筑环境与人的生活紧密相关的复杂性、多样性和延续性,在设计中欠缺研究当地如思维和行为方式、空间形态特征等习俗性因素,建筑有机性缺失。
4.建筑形式构建
(1)尊重地域特征
建筑通过固体在空间中运转、征服物质材料、实体对空间的有几分隔,从而把散漫的和无限开放的空间变为富有节奏感的韵律形式。建筑形式不应脱离环境而进行独立创作,也不应脱离环境而孤立地观照。外部地域特征是建筑形式的背景,必须通盘考虑,将地域特征置于共同的形式节奏中。
在中国的传统建筑中,非常注重地域特征与建筑形式的关系。园林建筑的“列冈峦之体势”借景成形,融通自然,表现中国文化尊重自然,追求自然和谐相处的宝贵思想。
(2)传承本土文化
建筑与人类生活的方方面面都有紧密的联系,所以建筑是实际生活的表现,政治、经济、文化、风俗、习惯乃至于民族的大规模活动。宗教仪式,都可能不知不觉在建筑上打下烙印。在建筑形式美的背后,实际上隐藏着某种生活态度和价值取向,因此,传承本土文化,向建筑中灌注赋予人文内涵的建筑形式也成为解决建筑异化的有效手段。
(3)以人为本创造个性空间
建筑空间-大自然不能产生的人造空间,满足人们各种生活活动的空间需要。建筑作为人造空间,人是主体。因此,首先要以人为本,充分考虑人的生活行为方式、精神需求、文化感受以及环境变化对人的影响。平衡客观实际和主观意念,融合技法,利用现代技术手段,,用“抽象“构筑建筑,才是赋予建筑形式以艺术气息的灵魂所在。
在设计中,要把已有的、新生的、自然的、认为的要求相结合,创造出符合人生理、心理的个性化空间构造,从而改善居住环境,提高生活质量,满足精神文化需求。
(4)形式服从功能
建筑是人为建造的生活和工作环境,必须首先追求其实用性和功能性,这也是建筑与其他艺术方式最明显的区别之处。建筑理论家阿尔伯蒂说:“所有的建筑物,如果你认为它很好的话,都产生于‘需要,受‘实用的调养,被‘功效润色,‘赏心悦目再最后考虑。”这说明,对建筑提出的实用要求和审美要求是次第而进的-实用先于审美。
现代建筑尤其要将功能性放在首位,在建筑设计中,要为人在其中的居住和活动而去建造的,审美的程序与实用的程序一致:由内向外而不是由外向内,内空间成为重中之重,成为建筑的灵魂。
结语
任何一个建筑,都应有特有的功能和独特的气氛.反映出时代性、民族性及地域性。建筑不应该是与历史、文化、民族脱节的,而是在多元文化的环境中汲取外来文化的营养,但仍具有独特的民族形式与风格,不仅能满足人们精神消费的需求,而且具有地域标志性,使人在思想上、感情上和心理上产生归属感的建筑。
(作者单位:四川大学艺术学院)