电影传播过程中的图像思维结构

梁潇

引言

当今，人类社会已进入了图像时代，所以可以以一个大的概念认知去考量这个时代的文化现象，即视觉文化，对于电影的认知可以将其称为视觉呈现物，而视觉呈现物，只是最为直观的文化事件和实践的表征，在这些表征背后有许多驱动这些现象发生的深层因素，巫鸿先生将这种种的深层因素概述为“观念的再现”。而在电影传播过程之中，往往是通过视觉呈现物作用于人的图像认知思维之中，从而通过视觉表征去引申出其背后的观念，通过视觉观念的设定从而对于观者形成在心理和行为层面上的影响。

视觉观念的设定在电影中主要是依靠情节的编排而完成，并且在情节编排的过程了为了凸显主题性观念，往往在其中穿插主线和副线交叉的多重叙事视角。

1.《夏洛特烦恼》关于悲剧性元素的分析

下面已《夏洛特烦恼》为具体案例阐释视觉形式背后的“观念的再现”，对于《夏洛特烦恼》的视觉中的悲剧性元素的分析，主要在于其情节中喜剧元素的穿插，而这种喜剧元素的穿插中，其实是以另一种情感态度去阐述现实生活中种种的无奈，而在电影中，通过对于不同的空间时间形态的穿插，通过不同时间形态中的事件的对比性叙述，从而在喜剧因素的背后透露出一种对于现实的无奈，所以可以看到悲剧性因素的运用，可以通过多种类型的叙述建构而完成，在《一九四二》中，这种悲剧性的表达是通过宗教性认知这条暗线进行构筑的，下面将通过对于《夏洛特烦恼》这部电影具体地进行阐述。

当夏洛参加其过往心中女神秋雅婚礼之时，夏洛在过往同学种种调侃中，以种种幽默的话语回应着这充满嘲讽的调侃，影片在这段的设置中，以充满欢乐式的情景设置，来衬托这充满嘲讽的调侃背后种种的无奈，随后其妻子马冬梅大闹婚礼现场，揭穿了夏洛种种回应话语中的假象，夏洛在种种玩笑式的谎言构筑的美幻的虚拟空间中，一下把无情地拉入了现实空间中。在这种情况下，夏洛选择了逃避，所以随后，夏洛进入了自己梦境中，那虚幻的超现实主义空间之中，躲入了自己构造的美好的梦境之中，称之为超现实主义空间，主要是因为其在梦境中所构造的空间中在情景编排中是以其现实空间中所发生和存在的情景为基础，又加以虚构性的情景，而这种虚构性的情景总是以个体对于现实中其所存在的情景中的渴望改变的情景为基础。所以可以看到，夏洛在其梦境空间中，将其现实中种种没有实现的事件而实现。而在种种事件中，喜剧性因素充斥着整个叙述过程，梦总归是梦，当夏洛梦醒后，重新回到现实空间之时，这梦中的种种美景让夏洛认识到了现实中的无奈。所以可以看到，对于一件沉重事情的表达中，喜剧元素的插入，其实是以一种反衬的模式去表述悲剧性。

所以，通过对于《夏洛特烦恼》中喜剧元素的分析，可以看到，电影在视觉形式的编码中，往往蕴含着更为深层次的观念考量，通过情节的合理编排，来显现观念的建构过程，从而使观者在电影的图像叙事程序中，逐渐感知和完形“观念的再现”。

以上是对于电影传播中消极叙事层面的案例分析。在传播学中，根据传播过程中的情感趋向，可以较电影传播分为积极传播和消极传播。但是总的传播模式是建立于图像思维结构之中的。

2.《爆裂鼓手》关于励志元素的分析

上面已经提及了传播过程中因情感趋向的不同，而产生地两个方向的传播模式，在这一部分将通过对于电影《爆裂鼓手》中励志元素的分析，来阐释在图像思维结构中的积极观念的传播。

在《爆裂鼓手》，导演通过，对于安德鲁在种种逆境和困难的处境下直面问题的情节，来表达安德鲁在自我突破挫折中的对于观众的情感激励。

在影片中，首先在安德鲁在老师弗莱彻种种恶语的刺激下，而面临着自我怀疑和他人否定的困境，但安德鲁都通过一种报复式的努力而一直坚持，但终因无法忍受弗莱彻，而将其扑倒在地，放弃打鼓，在偶然的机会下，弗莱彻邀请安德鲁参加在卡内基音乐厅的演出，当上台后，却发觉乐谱被弗莱彻故意弄错，在出丑后悲愤离开舞台，而在走下舞台后，安德鲁镇静情绪，重新回到舞台，以不符常规的绚丽爵士鼓的solo而引爆全场，终究突破了自我，而达到了新的艺术境界。

在整个电影中，通过种种对于主人公安德鲁的困境设置，来体现安德鲁面临困境和挫折时勇敢克服，努力突破自我的精神，以此来激励和感染观者。

所以，可以看到在励志元素的设置中，往往将主人公置于种种的困境之中，来体现主人公在逆境中勇敢突破自我的叙事情节，以此将这种积极的观念传递于观者。

小结

通过上文的分析，可以看到，在电影的分析中，可以以一种图像思维的模式去展开图像结构深层的观念建构，通过对于图像的情节性分析，来逐一展开基于观念之上的种种情节。

（作者单位：四川美术学院）