浮名喧嚣多自谦

于文岗

人们都说，这是一个浮名喧嚣的社会。改革开放政策激励出的诚实劳动的“红道儿”、政策漏洞及边缘真空形成的“灰道儿”、贪腐豪夺坑蒙拐骗的不法“黑道儿”，“三道儿”共振，催发一夜暴富、一夜蹿红、一步登天、一举成名，催发大款、大佬、大腕、大V层出不穷。昨还打工，今就明星；今日地上摆摊儿，明天荧屏“上班”。恍惚间，人们突然不知道了自己到底有多大能耐？说谦虚点叫“不逼自己一把，永远不知道有多大本事”。说句不客气的话，就是觉得自己是天上某颗星宿下凡，还有许多改变人类的特异功能未被认知和开发。

于是乎，都不自觉地高大了许多，演电影的不吝“影帝”，唱歌的不惜“天王”，这星那星也都不屑“明星”而称“巨星”。相互传染，不管学问大小，凡学者你称“大师”不会有麻烦。不管有名没名，你说“著名”就说对了。当官的，领导前面加个“大”字才好。别以为这你就慷慨了，人家没准儿还委屈着呢。

在“逢人减岁、遇货加钱”大行其道的环境下，遇有称呼难题，你想都甭想随口就“高八度”，使劲儿往高处抬；见着高帽儿，你就捡最大个儿的给他戴，好使！说到这，不由想起苏轼的“自喜渐不为人知”。

宋神宗元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。人生的“淬火”促使他反思：“一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰正是它们的毛病所在。”而自己过去最大的毛病也正是取悦于人、博取虚名、复日应酬、为他人活。他对儒家的仕宦思想产生怀疑，把生命从现实目的性的捆绑中解放出来。长江岸边，他除草种麦、畜养牛羊，把一块荒地开垦成著名的“东坡”。茶余饭后，听滚滚涛声、思千古风流，感到了官场争执上无谓的生命浪费，思想也由“具体的政治忧患”转向“宽广的人生忧患”。苏东坡脱胎换骨，从备受皇帝赏识、名满天下的翰林大学士，一下子变成无人认识的世间凡夫。一次喝完酒，不小心撞上一地痞，把他打倒在地：“什么东西，你敢碰我？”苏东坡哈哈大笑，写信给朋友：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。” 好一个“自喜渐不为人知”！“乌台诗案”29位大臣名士受牵连，朋友们不来信也不用回信了，没有了官场勾心斗角尔虞我诈，洗去了浮名之累与喧哗，在经历苦辣酸咸以后，愈知“淡”的可贵，在更高层次上再获“平淡是真”的凡人常态，“自喜”是发自内心的。

今天，处在浮名喧世的每个人，太需要“自喜渐不为人知”精神了！即使一时达不到这样的境界，至少也应有自知之明，弄明白拿破仑那句：不道德的事情中最不道德的，就是干自己力不胜任的事情。进而明白，那些五花八门、形形色色的“浪得虚名”，不要也罢！并且越是浮名喧嚣，越应多多自谦。如是，社会才自然，人才活得老实、真实、踏实、扎实。否则：顺杆爬得高，一会地上找；鼻子青一色，脸胖头起包。

责任编辑：魏晔玲