关于中日禁忌民俗文化对比的研究述略

王聪

【摘 要】近年来，关于中日禁忌民俗的关注在日渐增多，但是还没有关于中日禁忌民俗对比系统的研究综述。本稿以“中日禁忌文化对比研究”为主要分析内容，以中国知网以及日本的CINII为主要搜索引擎，以“禁忌”“タブー”“忌み”“禁制”和“中国、日本”为关键词，共搜索有效文献20篇。中国文献14篇，日本文献6篇，并分类汇总制成表，在此基础上进行进一步分析。

【关键词】禁忌；民俗；中日对比；研究综述

0 引言

禁忌一词在中国最早出现于《史记·始皇本纪》：“秦俗多忌讳之禁”。在国外，禁忌一词叫“塔布”。18世纪，英国航海家库克来到南太平洋的汤加群岛，发现那里的居民有些很奇特的禁忌风俗，而汤加人称其为“塔布”，意思是“对神圣或邪恶事物的避忌”。本稿以“中日禁忌文化对比研究”为主要分析内容，以中国知网·国图以及日本的CINII为主要搜索引擎，以“禁忌”“タブー”“忌み”“禁制”和“中国、日本”为中心关键词搜索，共搜索有效文献20篇，中国文献14篇，日本文献6篇，并在此基础上进行进一步分析。

1 中国知网·国家图书馆收录文献分析述略

1.1 纵向时间分析

14篇有效文献中，硕士学位论文7篇，期刊论文7篇。从硕士论文所占比例来看，中国在中日禁忌文化对比研究上取得了一定的成果。从时间上来看，有关中日禁忌民俗文化对比的文献主要出现在近10年（2006～2015），数量比较集中在2011至2014年，14篇中占9篇，可见在近五年，中日禁忌对比逐渐引起学界的关注。其中，7篇硕士学位论文中，5篇都集中在2010、2011、2012年，这三年内取得了一定的成果。

1.2 横向内容分析

首先，总体来看，在中日禁忌民俗文化对比研究上内容上，主要有6大类：语言禁忌、色彩禁忌、数字禁忌、女性禁忌、行为禁忌、节日禁忌。在数量分布上，从14篇中有10篇都集中于语言禁忌，并且7篇硕士论文都是有关语言禁忌这一点来看，中国方面主要集中在中日语言禁忌对比的研究上。其次，从时间与内容分布上来看，从中日禁忌对比文献开始出现的近10年来，无论是关注点还是研究成果，语言禁忌依然是最主要的内容。在语言禁忌方面取得一定成果的同时，也可以得出我们需要进一步拓宽中日禁忌对比研究对象领域的启示。

1）视角

从研究角度来看，主要有语言学、社会文化学、民俗学和跨文化交际4个研究视角。在语言学角度下，又细分为对比语言学和社会语言学。值得关注的是，首先，作为民俗中重要内容的“禁忌民俗”，专门从民俗学角度出发的研究非常少，14篇中只有2篇是从民俗学角度出发的。其次，“跨文化交际”这一研究角度较为新颖。

2）语言禁忌

A.从禁忌语中看中日禁忌文化/意识

中国禁忌语的种类主要有不详语、人称称呼、冒渎神灵的话、职场禁语、仪式禁语、对残障人士的禁语等，日本主要有对血的禁忌（赤不净）、丧忌（黑不净）、人称称呼职场、仪式、报纸？广播禁忌语、对逃学学生的忌语等；中日都存在职场禁语，传统职场禁语逐渐消失，产生了新的职场禁语；性别忌语中国比日本严格；关于今后的课题，日本皇室忌语、现代女性忌语、以及护理禁语还需要进一步深度研究。

B.中日禁忌语对比

在中日禁忌语的纵向历史分析上取得一定突破，分别考察了中国古代的“国讳”和“私讳”风俗、近现代的语言禁忌现象，以及日本历史上的古代“国讳”、基于言灵信仰的人名禁忌、女官隐语和近现代的日本禁忌语；在两国忌语的避讳方法上，中国主要从发音、语义和修辞手法来避讳，而日本则主要从发音和语义方面回避。

C.中日人称禁忌对比

中国有关名字忌讳用固定一词“避讳”来形容，与此相对日本则称为“イミナ習俗”。中国古代人称禁忌的避讳对象为：“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”，即这些人的名字是禁止被叫的；其次，日本基于言灵思想的人称禁忌具有固有性，并且在大化改新后形成了人称避讳的具体制度；尽管中日两国的人称禁忌存在着许多差异，但其产生的原因却极其相似， 即恐怖心理，对语言的认识、社会规范及皇权的影响这几点。日本发达的敬语习俗可以说是避讳习俗的一种变通，而中国则更体现在取字习俗上。

2 日本CINII文献分析述略

以CINII为主要搜索引擎，以“中国 日本”、“禁忌 忌み”为关键词，共搜索到有效文献6篇。

总体来看，首先，从数量上来看，搜索到的文献少，并且关于中日对比的只有1篇；此外，从作者来看，6篇文献中有3篇是由华人所著，专门以中日对比为内容的也是华人作者。说明从目前来看，在日本，有关中日禁忌民俗文化对比的论文文献非常少，且日本学者对此关注度也较低，进一步研究的空间比较大。

2.1 纵向时间分析

关于中国禁忌的日本论文文献出现于1985年，但研究成果主要还是集中于近10年以来（2007～2014）。

2.2 横向内容分析

在所收集到的文献中，5篇都是单方面关于中国禁忌的，但在禁忌种类、研究视角、以及研究方法上都有应该借鉴之处，虽然本文是以中日禁忌对比文献为对象的，但是也暂且将其纳入考虑范围，予以简要论述。

1）视角

研究视角主要有宗教、文化、民俗、语言学这4个角度。从中我们可以得出启示，从宗教学的角度研究中日宗教中禁忌文化的对比也是值得关注的。

2）内容

日本CINII的文献搜索结果涉及信仰禁忌、女性禁忌、时间禁忌、语言禁忌4种禁忌种类，其中信仰禁忌和时间禁忌的种类在中国文献搜索结果中没有涉及。“择日的禁忌”中，又分为神煞的择日禁忌、天神的择日禁忌、祭祀的择日禁忌。

3）研究方法

日本文献中，以一本固有古典文献为分析文本，所以更具有具体性和针对性，而且也便于分析。相较于此，中国方面的文献内容较为宽泛，因此，我们可以从中借鉴，找出中日有关禁忌民俗的类似古典文献，并进行比较研究。

3 中日禁忌民俗文化对比文献分析综述

第一，从时间上来看，中国的研究成果主要集中在2006至2015年间，其中尤以2010、2011、2012最为显著。日本关于中日禁忌对比的文献是2003年。

第二，从数量上来看，有关中日禁忌民俗文化对比的论文文献，中国有14篇，日本只有1篇，而且其作者还是中国人，因此我们可以得出，目前专门以“中日禁忌民俗文化对比”为内容的文献都是出自中国人之手，而日本学界在此方面的关注程度总体来说较低。

第三，从禁忌内容来看，中国有6类，日本有4类，但日本专门关于中日对比的只有女性禁忌。中国文献主要集中于语言禁忌，14篇中占据10篇，并且7篇硕士论文都论述了语言禁忌。从内容详实角度来说，中国在语言禁忌方面取得一定研究成果的同时，其他方面还有进一步加深的必要。

第四，从研究视角来看，中日都从社会文化学、民俗学、语言学进行了论述，不同的是，中国还有跨文化交际的角度，日本有宗教学的角度。

第五，在研究方法上，中国主要是比较研究法和文献调查法，日本则有两篇是古典文献调查法，即单独以一本古典著作为分析蓝本的方法。窃以为就其资料的具体性和易分析的角度来说值得借鉴。

4 结语

纵观以上内容，首先，两国在“中日禁忌民俗文化对比”方面，双方都有较大的研究空间；其次，禁忌种类还需进一步开拓，如在饮食禁忌、信仰禁忌和诸多风俗习惯等方面；再次，从民俗学角度进行研究需要进一步引起关注；最后，“跨文化交际”和“宗教学”的研究角度值得关注。

【参考文献】

[1]徐瑛.禁忌語から見た中·日·韓の禁忌文化[D].延边大学，2006

[2]钱萍.关于中日人称禁忌现象的考察[D].北京第二外国语学院，2007

[3]王琴.中日忌み言葉についての比較研究[D].南京师范大学，2010

[4]牛晶.中日语言中的女性禁忌语[D].吉林大学，2011

[5]王颖.中日言語禁忌への考察と比較[D].哈尔滨理工大学，2012

[责任编辑：王伟平]