『啊昌』"A-CHANG"

文：崔灿灿 TEXT: CUI CANCAN

『啊昌』"A-CHANG"

文：崔灿灿 TEXT: CUI CANCAN

何云昌《一根肋骨》 行为 2008年

作品说明：何云昌以手术方式取出自己左边第8根肋骨，之后与母亲和几个女性朋友戴上那根肋骨制成的项圈分别合影。

“啊昌”原名何云昌，早在九十年代初就开始行为艺术的创作，成为行为艺术在中国的发端之一。九十年代末，因作品的语言穿透力和社会性批判，成为最具代表性的行为艺术家，为中国艺术界熟知。

可以说，在近几十年的中国行为艺术的起伏中，啊昌以一己之力，影响了艺术界对行为艺术的认识和普及，其作品在艺术史中留下许多经典的烙印。在今天的艺术发展中，已被反复检验和强调。即使新世纪之后，行为的低谷期，啊昌仍坚持每年几件行为创作，释放出强大的个人能量，独树一帜。尤其是对中国社会发展中底层的现实处境、精神指向、生存方式的介入，为我们留下了生动见证和批判性评论，以及“啊昌”波及的余震。

啊昌的行为历程，亦如一本词典，它联系了两个由行动和现实组成的世界，线索丰富有力，语汇磅礴简练。然而，觉悟到这两个世界的对峙关系，便走上了揭开这些作品的思想道路。为与不为，一刻与永恒，隐忍与爆破，动静与开合的对抗。这两个世界，一方是个体的肉身力量、坚韧意志、时间的厚度、智性方式；而另一方是不断上演的现实事件的持续冲击，历史神话的反复演绎，自然之道的轮回不灭。

何云昌《石头英国漫游记》 行为 2006年—2007年作品说明：何云昌在英国海边拿起1块石头，沿英国海岸边大致行走1圈，回到开始的地方，把那块石头放回原处。历时112天，行程大致3500公里。

两个世界的交隔，在啊昌的作品中以身体的行动一而再，再而三地演绎。肉身受难的形象，形成了极端又永生的美学，它象征着我们自身生命的历史和正在为信仰做出的付出与不付出。这些种种迹象，又由啊昌有意识地创造，以及通过啊昌的身体抵达。直至如今，我们在展厅中看到种种看似不可思议的行为，艰难的过程，见所未见的美学，对生命意义近似荒谬的挑战。

何云昌的行为缘起于，中国所经历的诸多现实冲突与历史、意义、价值、梦想，展览即由此开始，分为三个部分：缘起，激荡，回响。涵盖啊昌近20年的诸多重要创作，尤其是由个人意志独立完成的行为部分。展览也首次详实地展出作品背后的文献档案，探讨材料－文本－完整性思想之间的递进关系。

第一部分“缘起”，包括持续72小时的现场行为，一件由持续至今的行为改装的装置作品，以及涉及现实背景、个人情感、物质转化，信仰与神话的作品构成，勾勒展览的缘起；第二部分“激荡”，展出《英国石头漫游记》的300多个视频，及3件与自然对话的作品，彰显贯穿啊昌创作生涯的自然观与宇宙观，如同夜幕降临，白日西沉中，渺小生命与天地无限、大地磅礴之间的激荡精神；第三部分“回响”，陈设啊昌创作生涯中最为鲜明、突出的风格，通过身体对抗和坚韧意志，对生存空间与精神超越的描述，给予行为以不灭的力量。三个部分将展厅连接为一个循序渐进的整体，以个人的角度直面中国现实社会和行为艺术的历程，通过作品和展览将“啊昌”的形象汇入中国当代艺术的历史轨迹中，如有回响。

啊昌在《成年人的童话》里说：又过了一千年，那些传说又有变化……

这个展览的得失，亦是如此。

何云昌《抱柱之信》 2003年作品说明：丽江，何云昌将自己的左手浇铸在水泥里24小时。题解：尾生与女期于梁下，女不来，水至不去，抱住而死。（《庄子》卷十四）

何云昌《卧游——从福冈美术馆到富士山》 行为 2009年作品说明：何云昌埋在999块石头中，以想象的方式从福冈美术馆前往富士山历时3年的旅行，并将每天假想的行程，线路图记录在999块石头上，历时9小时45分。

何云昌《金色阳光》 行为 1999年作品说明：云南安宁监狱。何云昌企图移动阳光，历时127分钟。

2016年6月28日