少数民族歌曲教学中的文化伟力教育

苏涛

【摘 要】随着科学技术的发展，人们的精神生活也在不断地提升，这就需要文化作为基础来实现精神生活的提高。我国作为文化大国，文化是文明的灵魂，是时代的精神，是我国民族发展的宏旨。本文主要从少数民族歌曲的教学中着手讨论文化伟力教育。

【关键词】少数民族；歌曲；文化伟力教育

中图分类号：G633.951 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）05-0223-01

我国一直是多民族的国家，每个少数民族都有着自己的宗教信仰和民族文化，总的来说，大部分的民族成员都是能歌善舞的，对民族乐器也是较为精通的，而且这些在舞蹈中扮演着重要的角色。少数民族的歌曲以它的真实、简朴呼应着其中的舞蹈，通过这些来体现其中的史诗性、独创性及其震撼性。

一、文化伟力教育

文化伟力是党在十七届六中全会所提出的，在教育教学中提倡文化伟力教育也是在不断的贯彻和落实党的精神，让我国成为社会主义文化强国。目前出台了一档《文化伟力》节目，该纪录片分为六集：文明之源、凝聚之魂、创造之光、竞发之帆、兴业之柱、强国之路。所谓的文明之源，它是中华历史的奠基，是当下需要学习的典范。当下我们有两大文化遗址，分别是浙江河姆渡文化遗址和长江下游文化遗址，这些遗址都代表着我国悠久的历史文化。所谓的凝聚之魂主要说的是我国有56个民族，每一个民族都有自己的历史，但是我们拥有共同的文化历史祖先：炎帝与黄帝。

中华文化在当前的霸权主义、强权政治的压迫下，依然保持着文化的气息，依然用中华文化来装扮自己，不断的驱动着历史，创造历史，成为引领社会，造福社会的不竭动力，也为我国提升文化的软实力和科技实力增添自己的力量，让文化成为国家经济的重要社会支柱。

二、少数民族歌曲教学

少数民族歌曲大部分是在描述他们真实的情感，流露出他们真善美。在学习少数民族歌曲时务必先了解每首歌曲中少数民族人民的生活习惯、乡土风情，这样可以增添学生对于歌曲的理解，也可以培养学生将他们的美好品德流传继承下去。比如在学习《勇敢的鄂伦春》这首歌曲时，应首先让学生自主的去寻找一些关于鄂族人的生活习惯、风俗习惯及对情感的表达，比如鄂伦春人在中秋节是如何庆祝的，鄂伦春族有没有自己的节日进行庆祝，平时打猎的时候都需要准备什么？有没有关于鄂伦春的一些传奇故事？鄂伦春的舞蹈是怎么样的？是否可以欣赏学习？

其次老师可以再聊下关于鄂族人的一些感人的事迹来激发学生的创作灵感和学习歌曲时由内心发出的情感。例如，改革开放以来，我国也在重视对少数民族的发展，党和国家首先资助鄂伦春的游牧盖房子，资助孩子上大学，鼓励孩子毕业之后回到家乡建设自己的家乡。虽然他们告别了以前居无定所的日子，但依然是马背上的民族，依然保持着自身的勤劳、朴实及勇敢。每当打猎时依然骑着马，穿梭在茂密的丛林，跋山涉水，马与主人之间的配合也是相当的密切，当遇到猎物时，马可以保持平稳的姿势且尽全力追赶，使得主人在马背上能够准确地进行射击。另有“老马识途”在他们族中展现得淋漓尽致，主要是说无论主人与马走多远，马都能准确地辨别方向，将主人安全送回家。

在了解这么多的基础之上，再进行学习演唱并且加上一些口琴和打击乐器进行伴奏。另外，在这之前让学生进行鄂伦春族舞蹈的学习，让学生展现鄂伦春的舞蹈，这样不仅能够使音乐教学更加有趣味，也使学生更加的热爱学习少数民族的歌曲与舞蹈，体会歌曲中鄂伦春族人自豪奔放的情绪，了解北方少数民族的特点，让学生更容易掌握唱歌的技巧，进而达到培养学生的创新精神和创造意识。

三、少数民族歌曲教学中的文化伟力教育

当下新课标所提出的是学生德智体美全面发展，而音乐教学属于美育的范围，它主要是培养学生对美的感受力、鉴赏力及表现力，使得学生在当下拥有创造中华民族文化伟力的理想。然而中国目前是一个具有很大影响力的经济大国，在经济崛起时，属于中华民族的优秀文化也应该崛起，也应该建设更多地具有特色的中华文化，来提升我国的文化知名度。真正的文化伟力是说某种文化具有非常好的知名度，能够创造出更多的经济价值，为自己的国家在世界的舞台上获得更多的话语权和平等权。而中国是一个历史悠久的国家，拥有56个民族，在这56个民族当中每个民族都有自己的文化、特色舞蹈、歌曲和语言文字。在这改革开放的30年来，中华文化一直散发着属于自己的光芒，也让我们看到了中华文化伟力的曙光。

少数民族歌曲的教学是当前进行文化伟力教育的重点，是弘扬我国民族文化的重要方向，也是我国在非物质文化遗产保存最完整的部分。文化看似简单，但无论对个人、对国家、对民族的影响都是巨大的，它是人类赖以生存的精神财富，是引导人类朝着健康的方向发展的指南针。

四、结语

综上所述，看似简单的音乐教学，它与现阶段的道德、理想的教学是分不开的，因为它们都属于美育的范畴，在学校实施的音乐教学有利于提高学生的审美能力，提升学生的文化素养，提升学生在道德方面的觉悟和认识，使他们对真善美、假恶丑有更深的判断与认识。

参考文献：

[1]穆兰.少数民族声乐教学中的传承与创新研究[J].音乐探索，2011（01）.

[2]李小峰.浅谈少数民族音乐教育的改革与创新[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版），2010（06）.